MAN หลับเกือบหนึ่งในสามของชีวิตของเขาเมื่อยี่สิบปีที่ประมาณ แต่ได้รับการนอนหลับที่ถูกทอดทิ้งละเลยชะมัด

ไม่มีใครคิดว่าเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่มีใครปิติกับมัน นี้เกิดขึ้นเพราะมนุษย์ได้ให้ความสนใจมากเกินไปเพื่อให้จิตสำนึก

จิตใจมีสามมิติ เช่นเดียวกับเรื่องที่มีสามมิติจิตใจนอกจากนี้ยังมีสามมิติ เพียงคนเดียวที่ยังมีสติมิติ, มิติอื่นไม่ได้สติและยังมิติอื่นจะมีซึ่งเป็น superconscious เหล่านี้เป็นสามมิติของจิตใจ - เช่นเดียวกับเรื่องนี้เพราะใจลึกลงไปเป็นเรื่อง หรือคุณสามารถพูดได้ว่ามันเป็นอย่างอื่นเรื่องที่ยังอยู่ในใจ มันจะต้องมีเพราะเพียงคนเดียวที่มีอยู่

จิตใจเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนไม่ว่าจะเป็นความคิดขั้นต้น แต่โดยปกติแล้วคนที่มีชีวิตอยู่เพียง แต่ในอีกมิติหนึ่งที่ใส่ใจ การนอนหลับเป็นหมดสติ; ฝันเป็นหมดสติ การทำสมาธิ, ความปีติยินดีเป็นของ superconscious เช่นเดียวกับตื่นและคิดเป็นสติ ดังนั้นเราต้องไปช้าลงในปรากฏการณ์ของความคิดนี้

สิ่งแรกที่เกี่ยวกับความคิดที่จะจำคือมันเป็นเหมือนภูเขาน้ำแข็ง - ส่วนที่สูงสุดคือบนพื้นผิวที่คุณสามารถเห็นมัน แต่มันก็เป็นเพียงหนึ่งในสิบของทั้ง เก้าสิบถูกซ่อนอยู่ภายใต้ คุณไม่สามารถมองเห็นได้ตามปกติจนกว่าคุณจะย้ายในเชิงลึก แต่เหล่านี้เป็นเพียงสองมิติ มีมิติที่สามคือ - ราวกับเป็นส่วนหนึ่งของภูเขาน้ำแข็งที่มีการระเหยและได้กลายเป็นเมฆขนาดเล็กและวนเวียนอยู่ในท้องฟ้า มันเป็นเรื่องยากที่จะไปถึงการหมดสติ; มันเป็นไปไม่ได้เกือบไปถึงเมฆ - แน่นอนส่วนหนึ่งของภูเขาน้ำแข็งเดียวกัน แต่ระเหย

นั่นเป็นเหตุผลที่การทำสมาธิจึงเป็นเรื่องยากลำบากดังนั้นสมาธิ มันต้องใช้พลังงานทั้งหมดอย่างใดอย่างหนึ่ง มันเรียกร้องความจงรักภักดีของคนทั้งหมด เท่านั้นจากนั้นเคลื่อนที่ในแนวดิ่งเป็นปรากฏการณ์เมฆเหมือน superconscious จะเป็นไปได้ สติจะมี; คุณกำลังฟังฉันจากการมีสติ หากคุณกำลังคิดว่าสิ่งที่ฉันบอกว่าถ้าคุณกำลังอยู่ในการเรียงลำดับของการสนทนาใด ๆ กับที่ฉันพูด, การเรียงลำดับของความเห็นไปในภายในนี้เป็นจิตสำนึก

แต่คุณสามารถฟังฉันโดยไม่ต้องคิด - ในความรักลึกด้วยน้ำใสใจจริงไม่ได้อยู่ในวิธีการ verbalizing สิ่งที่ฉันพูดใด ๆ การตัดสินสิ่งที่ฉันพูดถูกหรือผิดไม่มี ไม่มีการประเมินราคา - คุณก็ฟังอยู่ในความรักลึกราวกับใจได้ผ่านไปและหัวใจฟังและเต้นด้วยความดีใจ จากนั้นก็หมดสติไปคือการฟัง แล้วสิ่งที่ผมบอกว่าจะไปลึกมากไปที่รากของคุณ

แต่ความเป็นไปได้ที่สามคือยังมีที่สามารถฟังได้ผ่าน superconscious แล้วความรักถึงแม้จะเป็นความวุ่นวาย - บอบบางมาก แต่ความรักถึงแม้จะเป็นความวุ่นวาย แล้วมีอะไรที่คิดว่าไม่มีความรู้สึกไม่เป็น คุณก็จะกลายเป็นโมฆะว่างเปล่าจบสิ้น และเข้าไปในความว่างเปล่าที่ตกใด ๆ ที่ผมพูดและสิ่งที่ฉัน แล้วคุณจะฟังจากซุปเปอร์สติ

เหล่านี้เป็นสามมิติ ในขณะที่คุณตื่นคุณอาศัยอยู่ในจิตสำนึก - คุณทำงานที่คุณคิดว่าคุณทำเช่นนี้และว่า เมื่อคุณตกอยู่ในการนอนหลับที่ใส่ใจไม่ทำงานมากขึ้นก็สามารถพักผ่อน อีกมิติหนึ่งเริ่มทำงานหมดสติ แล้วคุณจะไม่สามารถคิด แต่คุณสามารถฝัน และตลอดทั้งคืนมีเกือบแปดรอบฝันอย่างต่อเนื่อง เพียงสักครู่คุณไม่ได้ฝันมิฉะนั้นคุณจะฝัน

ที่มา: OSHO

OSHO พูดถึงการทำสมาธิแบบไดนามิกและทุกขั้นตอน

ประการแรกคุณควรรู้ว่าครั้งแรกที่สามของพวกเขาเป็นเพียงขั้นตอนในการทำสมาธิการทำสมาธิตัวเองไม่ได้ เศษหนึ่งส่วนสี่คือการทำสมาธิ สี่ประตูในขณะที่อีกสามคน doorsteps ขั้นตอนไม่ได้ทำสำหรับประตูที่พวกเขาเพียง แต่นำไปสู่​​ประตู ขั้นตอนที่สี่คือประตูไปสู่​​การทำสมาธิซึ่งเป็นที่ผ่อนคลายและส่วนที่เหลือความว่างเปล่าและเป็นโมฆะยอมจำนนและการยุติการสลายตัวและการเสียชีวิตหรืออะไรก็ตามที่คุณเรียกว่า ที่เป็นประตูและสามขั้นตอนแรกพาเราไป

และหลักการพื้นฐานที่อยู่เบื้องหลังสามขั้นตอนแรกเป็นหนึ่ง หากมีการพักผ่อนของเขาจะต้องผ่านรัฐของความตึงเครียดแน่นอน; มันแล้วก็คือการเดินไปผ่อนคลายกลายเป็นเรื่องง่ายพอ หากมีคนทำงานตลอดเวลากลางวันที่เขาสามารถนอนหลับได้ดีในเวลากลางคืน หนึ่งทำงานหนักลึกที่เขานอน หนึ่งสามารถยืนยันว่าตั้งแต่นอนอยู่ตรงข้ามของการทำงานวิธีการที่เขาสามารถนอนหลับที่ทำงานยาก? เขาจะไม่สามารถที่จะนอนหลับเพราะแรงงานและส่วนที่เหลือจะถูกต่อต้านเพื่อกันและกัน เหตุผลนอนหลับควรจะมีหนึ่งที่วางอยู่ทั้งวันอยู่บนเตียง แต่ความจริงก็คือว่าเขาจะไม่สามารถที่จะนอนในเวลากลางคืนถ้าเขาอยู่ในเวลากลางวัน

นั่นคือเหตุผลที่เป็นชีวิตของมนุษย์จะกลายเป็นความสะดวกสบายมากขึ้นการนอนของเขาได้รับหายไปจากโลกในวัดเดียวกัน ความสะดวกสบายมากขึ้นและเพื่อการพักผ่อนที่เรามีการนอนหลับน้อยกว่าเราจะมี และประชดก็คือว่าเราไปในการเพิ่มความสะดวกสบายของเราด้วยความหวังว่าพวกเขาจะช่วยให้เรานอนหลับสงบ แต่ในทางตรงกันข้ามเป็นกรณี กับการเจริญเติบโตของการนอนหลับอารยธรรมเดินทางมาพักผ่อนและจะหายไปเพราะการทำงานหนักเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นของการนอนหลับ เป็นหนึ่งในการทำงานเพื่อให้เขานอน ในทำนองเดียวกันในขณะที่ความตึงเครียดของคนเมาและถึงจุดสุดยอดของเขาได้อย่างง่ายดายหลุดเข้าไปผ่อนคลายอย่างลึก

สามขั้นตอนแรกดูเหมือนจะขัดแย้งกันอย่างสมบูรณ์เพื่อที่สี่ซึ่งเป็นสมาธิ หนึ่งอาจจะถามวิธีที่ทุกคนสามารถผ่อนคลายหลังจากพยายามอย่างหนักหลังจากผ่านยอดของความตึงเครียดและความวุ่นวายสัมผัสกับความบ้า? ผมพูดเพียงแล้วเขาสามารถผ่อนคลาย ความจริงก็คือการผ่อนคลายความตึงเครียดที่ตามมาเป็นคืนวันดังต่อไปนี้เป็นหุบเขาดังต่อไปนี้จุดสูงสุด สูงกว่าจุดสูงสุดในหุบเขาลึก เนินเขาสูงกว่าคุณตกจากที่ลึกลงไปในหุบเขาลึกที่คุณป้อน อย่าลืมว่าทุกคนมีภูเขาหุบเขา ในความเป็นจริงมีไม่สามารถเป็นภูเขาหุบเขาโดยไม่ต้อง ในฐานะที่เป็นภูเขาเติบโตขึ้นมันจะสร้างหุบเขาลึกรอบ ๆ นั่นคือวิธีที่เมื่อความตึงเครียดของคุณเจริญเติบโตเคียงข้างคุณกำลังรวบรวมพลังงานที่จะผ่อนคลายและพักผ่อน สูงกว่าการประชุมสุดยอดของความตึงเครียดลึกหุบเขาของส่วนที่เหลือ นั่นคือเหตุผลว่าฉันขอให้คุณที่จะนำพลังงานทั้งหมดของคุณเป็นมันจะใช้ดีที่สุดของคุณเพื่อเดิมพันของคุณทั้งหมดและไม่ได้ที่จะระงับตัวเองแม้แต่นิด ๆ หน่อย ๆ นั่นคือวิธีที่คุณจะเข้าถึงความสูงของความตึงเครียดและจากนั้นลงไปในหลุมลึกของการพักผ่อนและส่วนที่เหลือ และอยู่ในช่วงเวลาที่เหลือของการทำสมาธิที่แน่นอนว่าจะเกิดอะไรขึ้น

สิ่งพื้นฐานที่คุณควรจะถึงจุดสูงสุดของความตึงเครียดและความตึงเครียดลดลงแล้วโดยสิ้นเชิง

ที่มา: Osho
เทคนิคการทำสมาธิ Osho ใหม่แบบไดนามิก

Osho นำไปสู่เทคนิคการทำสมาธิใหม่: ขั้นตอนที่สี่: ส่วนที่เหลือทั้งหมด

ตอนนี้คำถามและไม่มีการหายใจลึก ลดลงทุกอย่างทิ้งทุกความพยายาม สำหรับเหล่านี้สิบนาทีให้โกหกเป็นถ้าคุณจะตายในขณะที่ถ้าคุณไม่ได้ ให้ขึ้นทุกอย่าง สำหรับเหล่านี้สิบนาทีวางความพยายามทั้งหมดและนอนในรอเขาอยู่ ยุติเพื่อทำอะไรไม่ถามว่า "Who am I?" หรือหายใจลึก ๆ เพียงแค่ให้นอนเพื่อความผ่อนคลายสงบ ฟังเสียงคำรามของท้องทะเล ฟังผ่านลมผ่านต้นสน ถ้านกเรียกฟังเสียงที่ สิบนาทีรู้สึกว่าคุณจะตายในขณะที่ถ้าคุณไม่อยู่

และตอนนี้เปิดตาของคุณช้าช้า ถ้าตาของคุณไม่ได้เปิดแล้วครอบคลุมพวกเขากับปาล์มของคุณ ผู้ที่ได้ล้มลงและผู้ที่พบว่ามันยากที่จะได้รับการขึ้นเป็นครั้งแรกควรใช้เวลาหายใจลึก แต่ช้าแล้วลุกขึ้น ไม่ต้องรีบร้อนไม่ได้เพิ่มขึ้นอย่างฉับพลัน ลุกขึ้นอย่างช้าๆช้ามาก และถ้ามีคนไม่สามารถลุกขึ้นได้แม้หลังจากการหายใจแล้วเขาควรจะอยู่ที่โกหกเล็ก ๆ น้อย ๆ อีกต่อไปและหายใจลึก ๆ ช้า แต่ จากนั้นเขาก็ควรจะลุกขึ้นนั่งแล้วลุกช้ามาก เปิดตาของคุณ ... หนึ่งที่ไม่สามารถได้รับการขึ้นต่อไปควรหายใจลึก ๆ แต่อย่างช้า ๆ แล้วลุกเบา ๆ mirac103

ที่มา: Osho
เทคนิคการทำสมาธิ Osho ใหม่แบบไดนามิก

ฤดูร้อนในประเทศอังกฤษ

มีคนถามพระพุทธเจ้าว่า "เราจะนั่งสมาธิ?"

พระพุทธเจ้าตอบว่า "สิ่งใดก็ตามที่คุณจะทำมันด้วยความตระหนัก; นี้เป็นสมาธิ เดิน, เดินอย่างตั้งใจราวกับว่าเดินเป็นทุกอย่างที่กินกินด้วยความตระหนักว่าการกินคือทุกอย่าง; เพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นกับการรับรู้; นั่งนั่งกับการรับรู้; ทุกการกระทำของคุณกลายเป็นที่ใส่ใจความคิดของคุณไม่ได้เดินทางไกลออกไปขณะนี้ มันยังคงอยู่ในขณะนี้ settles ในขณะนี้ - นี้คือการทำสมาธิ ".

การทำสมาธิไม่ได้เป็นกระบวนการที่แยกจากกัน การทำสมาธิเป็นเพียงชื่อสำหรับชีวิตอาศัยอยู่กับการรับรู้ การทำสมาธิไม่ได้เป็นเรื่องชั่วโมงต่อวันที่คุณนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงและแล้วมันก็จะผ่านไปจนถึงวันพรุ่งนี้ ไม่มีถ้าชั่วโมงยี่สิบสามจะว่างเปล่าของการทำสมาธิและเพียงหนึ่งชั่วโมงเป็นสมาธิแล้วมันเป็นบางอย่างที่ชั่วโมงยี่สิบสามจะเอาชนะชั่วโมงเดียว ไม่ใช่การทำสมาธิจะชนะการทำสมาธิจะสูญเสีย หากคุณกำลังมีชีวิตอยู่ชั่วโมงยี่สิบสามวันโดยไม่ต้องตระหนักและเพียงหนึ่งชั่วโมงที่มีการรับรู้แล้วคุณจะไม่มีวันบรรลุถึงสถานะของ buddhahood ประสบความสำเร็จในเวลานี้เพียงครั้งเดียวในช่วงเวลายี่สิบสามอื่น ๆ สามารถได้อย่างไร

มีอย่างอื่นที่ยังมีที่ต้องทำความเข้าใจคือ วิธีหนึ่งสามารถจะตระหนักถึงหนึ่งชั่วโมงถ้าในเวลายี่สิบสามเหลือหนึ่งจะไม่ทราบ? วิธีที่คุณสามารถจะมีสุขภาพเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงถ้าคุณป่วยชั่วโมงยี่สิบสามอื่น ๆ ของวันที่? สุขภาพและความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากการไหลภายใน หากคุณมีสุขภาพดีสำหรับชั่วโมงยี่สิบสามของวันที่คุณจะมีสุขภาพดีสำหรับทุกยี่สิบสี่ชั่วโมงเพราะการไหลภายในก็ไม่สามารถถูกทำลายเพียงหนึ่งชั่วโมงจากนั้น ปัจจุบันที่ไหลไปไหล

การทำสมาธิไม่สามารถมาเกี่ยวกับเพียงเพราะคุณเยี่ยมชมวัดหรือมัสยิดหรือทวารา .. ถ้าคุณไม่ได้ตื่นขึ้นมาในร้านค้าที่อยู่ในตลาดหรือที่บ้านวิธีการที่คุณทั้งหมดในทันทีที่สามารถตื่นขึ้นมาในวัด? ไม่มีอะไรที่เป็นไปก็มาเกี่ยวกับเมื่อมันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการไหลภายใน นี่คือเหตุผลที่พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่าการทำสมาธิสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในกรณีที่คุณมีสมาธิสำหรับยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน

ดังนั้นเข้าใจกันดีว่าการทำสมาธิไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในกิจกรรมของชีวิตนับไม่ถ้วน มันไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในการเชื่อมโยงในห่วงโซ่แห่งการกระทำที่ไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์ มันก็เหมือนกันกับที่ทุกดอกไม้จากพวงมาลัยได้รับหงุดหงิด การทำสมาธิเป็นวิถีชีวิตที่ไม่กิจกรรม หากมีสมาธิในทุกสิ่งที่จะทำถ้าด้ายวิ่งผ่านแต่ละของดอกไม้เท่านั้นแล้วพวงมาลัยจะถูกสร้างขึ้น ด้ายที่มองไม่เห็นแม้มันจะถูกซ่อนอยู่ใต้ดอกไม้ และไม่สามารถไตร่ตรองจะเห็น; เขาเป็นปัจจุบัน แต่ซ่อนอยู่เบื้องหลังทุกกิจกรรมที่มีการดำเนินการผ่านเขา แต่ละวันตื่นขึ้นมาเมื่อเขาเริ่มที่จะมีชีวิตอยู่ meditatively ในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่ nonmeditatively เขาหลับ

ที่มา: ที่ไหนเลยไป แต่ใน
บทที่ 2 - OSHO (26 พฤษภาคม 1974 เวลาในพระพุทธฮอลล์)

การทำสมาธิเป็นวิธีการที่ไม่ แต่กระบวนการ

การทำสมาธิไม่ได้เป็นเทคนิค แต่ความเข้าใจของ มันไม่สามารถสอน; มันสามารถชี้ให้เห็น คุณจะไม่สามารถทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะไม่มีข้อมูลที่เป็นจริงข้อมูล มันเป็นจากภายนอกและการทำสมาธิมาจากส่วนลึกของคุณเองภายใน

ดังนั้นการค้นหาจะต้องแสวงหาและไม่จะเป็นสาวก แล้วคุณจะไม่จะเป็นสาวกของปัญญาชนบาง แต่ศิษย์ของชีวิตทั้งหมด แล้วคุณจะไม่เพียงได้เรียนรู้คำ การเรียนรู้ทางจิตวิญญาณที่ไม่ได้มาจากคำพูด แต่จากช่องว่างเงียบที่มักจะล้อมรอบคุณ พวกเขาจะมีแม้จะอยู่ในฝูงชนในตลาดในตลาด แสวงหาความเงียบหาช่องว่างภายในและภายนอกและวันหนึ่งคุณจะพบว่าคุณจะอยู่ในการทำสมาธิ

การทำสมาธิมาถึงคุณ เสมอมา; คุณจะไม่สามารถนำมา แต่อย่างหนึ่งที่จะต้องมีในการค้นหาของมันเพราะเมื่อคุณอยู่ในการค้นหาคุณจะต้องเปิดให้มันเสี่ยงที่จะมัน คุณกำลังจะเป็นเจ้าภาพนั้น การทำสมาธิเป็นของผู้เข้าพัก คุณสามารถเชิญมันและรอคอย มันมาถึงพระพุทธเจ้ามันมาถึงพระเยซูมันมาถึงทุกคนที่มีความพร้อมที่จะเปิดให้บริการและการแสวงหา
อ่านเพิ่มเติม

Osho นำไปสู่เทคนิคการทำสมาธิใหม่: ขั้นตอนที่สาม: สอบถาม: "ฉันคือใคร"

หายใจลึก ๆ จะยังคง การเคลื่อนไหวร่างกายจะยังคงและเพื่อให้พวกเขาเพิ่มพระสูตรที่สาม ถามภายในตัวเอง: "Who am I? ฉันเป็นใคร? Who am I? "ถามภายในคุณ" Who am I? "ให้ทุกลมหายใจของคุณจะเต็มไปด้วยนี้คำถามหนึ่งว่า" ใครฉัน? Who am I? "ให้หายใจหายใจลึกและรวดเร็วอย่างต่อเนื่องและขอให้อยู่ภายในคุณ" ฉันเป็นใคร? "ให้ร่างกายยังคงย้ายและแกว่งไปแกว่งมาและขอให้ออกมาจากภายใน" Who am I? "

ให้ถามคำถามนี้โดยไม่หยุดชะงักใด ๆ ให้ไม่มีช่องว่างเกิดขึ้นในระหว่าง และเทพลังงานทั้งหมดของคุณลงในถาม: "Who am I?" สำหรับสิบนาทีบีบแรงทั้งหมดของคุณลงในขอให้มัน: "Who am I? ฉันเป็นใคร? ฉันเป็นใคร? ฉันเป็นใคร? ฉันเป็นใคร? ฉันเป็นใคร "บ้าคลั่งถามคำถามว่า" ใครฉัน? ฉันเป็นใคร? ฉันเป็นใคร? ฉันเป็นใคร? Who am I? "ถามด้วยความเป็นทั้งหมดของคุณให้คำถามถูกสั่นสะเทือนผ่านของคุณทั้งหมด" ฉันเป็นใคร? "Continue หายใจลึกและปล่อยให้ไปของร่างกาย สิ่งที่เกิดขึ้นกับมันให้มัน และถามว่า "Who am I? ฉันเป็นใคร "ออกแรงสูงสุดของคุณสำหรับสิบนาที; และแล้วเราจะเหลือ ดังนั้นมีความแข็งแรงเต็มของคุณ ... "Who am l? ฉันเป็นใคร? ฉันเป็นใคร? ...

การใช้พลังงานทั้งหมดของคุณจะไม่เหลือตัวเองไม่ยั้งตัวเองในอย่างน้อย ออกแรงด้วยตัวเองโดยสิ้นเชิง หายใจลึก ๆ หายใจลึกหายใจลึก ๆ หายใจลึกหายใจลึก ๆ

และตอนนี้วางความพยายามทั้งหมดและเข้าสู่ขั้นตอนที่สี่ขั้นตอนของการผ่อนคลายและส่วนที่เหลือ

ที่มา: Osho
เทคนิคการทำสมาธิ Osho ใหม่แบบไดนามิก

Osho นำไปสู่เทคนิคการทำสมาธิใหม่: ขั้นตอนที่สอง

ขั้นตอนที่สอง: catharsis สิบนาที

ในขั้นตอนนี้คุณต้องปล่อยให้ไปของร่างกายของคุณอย่างสมบูรณ์ หายใจในและหายใจออกลึกและปล่อยให้ร่างกายฟรี ให้มันร้องไห้ถ้ามันรู้สึกเหมือนร้องไห้ ถ้าน้ำตาดีขึ้นปล่อยให้พวกเขาดีขึ้น ขอให้ตาของคุณหลั่งน้ำตา ... ถ้ามือและเท้าของคุณสั่นปล่อยให้พวกเขาทำเช่นนั้น ถ้าร่างกายสั่นและย้ายและเฮเซลนัตให้มันทำเช่นนั้นได้อย่างอิสระ ถ้ามันลุกขึ้นยืนและเริ่มที่จะเต้นออกมาอิสระที่จะยืนขึ้นและเต้น เวลาหายใจลึกและปล่อยให้ไปของร่างกายของคุณ สิ่งที่เกิดขึ้นกับร่างกายให้มันเกิดขึ้น; ไม่ได้มาในทางที่ ... หายใจลึกหายใจลึกหายใจลึก สิบนาทีต่อการหายใจลึกและผ่อนคลายร่างกาย ถ้าร่างกายจะใช้เวลาบางท่าและท่าทาง asanas และ mudras ช่วยให้มันจะพาพวกเขา ถ้ามันม้วนอยู่บนพื้นดินอนุญาตให้ทำเช่นนั้น ฝากร่างกายฟรีและยังคงอยู่เพียงแค่พยานเฝ้าดู ไม่เป็นอุปสรรคต่อร่างกายในทางใดทางหนึ่ง ...

ยังคงหายใจลึก; นำพลังงานเต็มรูปแบบของคุณเพื่อหายใจและออกจากร่างกายเพื่อตัวเอง สิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้นกับร่างกายให้มัน อย่าลังเล; ไม่ปัดและไม่ย่อทั้งหมด ไม่ต้านทานร่างกายในทางใดทางหนึ่ง และไม่คิดว่าคนอื่น ๆ และปล่อยให้ไปของร่างกาย หลายสิ่งหลายอย่างจะเกิดขึ้นเมื่อพลังงานที่จะตื่นขึ้นมาและขึ้นไป น้ำตาจะดีขึ้นและกรอกตาของร่างกายจะเขย่าแขนขาจะย้ายและ mudras จะเกิดขึ้น ร่างกายอาจจะลุกขึ้น ให้ทุกอย่างที่เกิดขึ้น คุณเป็นคนเดียวที่นี่ไม่มีใคร แต่คุณ ปล่อยให้ไป หายใจลึก ๆ หายใจลึกหายใจลึก ๆ ทำงานอย่างหนักเพื่อ 1-2 นาทีก่อนที่เราจะเข้าสู่ขั้นตอนที่สาม นำไปที่จุดสำคัญก่อนที่เราจะเข้าสู่ขั้นตอนที่สาม ....

ที่มา: เทคนิคการทำสมาธิ Osho ใหม่แบบไดนามิก