สิ่งแรกที่ต้องจำเกี่ยวกับการทำสมาธิคือมันไม่ใช่สิ่งที่สามารถทำได้ ...

สิ่งแรกที่ต้องจำเกี่ยวกับการทำสมาธิคือมันไม่ใช่สิ่งที่สามารถทำได้ คนทั่วโลกมีความคิดที่ว่าสมาธิหมายถึงทำอะไร จะไม่ทำจะไม่กระทำมันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้น ไม่ใช่ว่าคุณไปมันมาถึงคุณและแทรกซึมคุณ มันทำลายคุณในทางเดียวและ recreates คุณในอีก มันเป็นสิ่งที่ให้ความสำคัญและไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อที่จะไม่สามารถเป็นส่วนหนึ่งของการทำ

ปกติเราชอบ prisons : เราจะปิดขึ้นภายในตัวเองกับไม่เปิด ในวิธีที่เราตาย หนึ่งสามารถบอกเราได้กลายเป็น"หลักฐานชีวิต"ชีวิตไม่สามารถมาหาเรา เราได้สร้างอุปสรรคและปัญหาอุปสรรคในชีวิตเพราะชีวิตสามารถเป็นอันตรายบังคับบัญชา; มันเป็นสิ่งที่ไม่อยู่ในมือของเรา เราได้สร้างอยู่ปิดตัวเองเพื่อให้เราสามารถมั่นใจและปลอดภัยเพื่อให้เราได้สบาย นี้มีอยู่ปิดสะดวก แต่ในขณะเดียวกันจะทำให้ชา เราปิดยิ่งกลายเป็นชีวิตน้อยเรา เปิดขึ้นเรากลายเป็นชีวิตอีกเรา

สมาธิคือการเปิดกว้างให้ทุกมิติ, การเปิดกว้างให้ทุกอย่าง แต่จะเปิดให้ทุกสิ่งที่เป็นอันตรายที่จะเปิดให้ทุกอย่างโดยไม่มีเงื่อนไขทำให้เราไม่ปลอดภัย ไม่สามารถจะสบายเพราะอะไรจะเกิดขึ้น ใจที่ longs เพื่อความปลอดภัยซึ่ง longs เพื่อความสะดวกสบายที่ longs for แน่นอนไม่สามารถเป็นใจชอบคิด เพียงใจที่เปิดให้สิ่งที่มีชีวิตแต่ละต้อนรับและทุกอย่างที่เกิดขึ้นแม้ความตายสามารถสร้างสถานการณ์ที่สมาธิเกิดขึ้น

สิ่งเดียวที่สามารถตอบได้คุณจะต้องเปิดกว้างเพื่อสมาธิที่จะรับได้ทั้งหมด -- จึงไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะ แต่สิ่งที่มา

สมาธิไม่ใช่มิติใดก็เป็นอยู่มิติ, ชาติที่เปิดให้แต่ละและทุกขนาดโดยไม่มีเงื่อนไขใด ๆ โดยไม่ longings ใด ๆ โดยไม่คาดหวังใดๆ หากมีความคาดหวังใด ๆ แล้วเปิดจะไม่ทั้งหมด หากมีเงื่อนไขใด ๆ longings ใด ๆ ถ้ามี"IFS"แล้วเปิดไม่สามารถรวมเป็น ส่วนหนึ่งของคุณไม่ควรจะปิด ถ้าคุณไม่เปิดทั้งหมดนั้นไม่สำคัญ, แข็งแรง, infinite เกิดขึ้นสามารถรับได้โดยคุณ ไม่สามารถเป็นแขกและคุณจะไม่สามารถเป็นเจ้าภาพ

สมาธิเป็นเพียงการสร้างสถานการณ์ที่รับได้ในสิ่งที่สามารถเกิดขึ้นและสิ่งที่คุณจะทำคือการรอคอย

ทราบว่ารอรอไม่ทราบเพราะอะไรจะเกิดขึ้นไม่สามารถทราบล่วงหน้า; คุณจะไม่ได้ตั้งครรภ์ของมัน คุณอาจเคยได้ยินอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ที่ไม่ได้ความรู้ของคุณยังคงไม่ทราบ ทราบว่ารอไม่ทราบเป็นความคิดที่ชอบคิด

เมื่อคุณรอความรู้ของคุณไม่ทราบเป็นอุปสรรคเพราะยิ่งรู้คุณของความรู้ของคุณมากขึ้นอย่างแน่นคุณขังตัวเอง คุณไม่ต้องเป็น"อารมณ์"รู้ว่าคุณต้องครบถ้วนโง่; เท่านั้นสามารถทราบมาคุณ ขณะไม่รู้ของคุณจะรู้เองช่วงที่คุณรู้ว่าคุณไม่ทราบว่าขณะนี้เป็นที่คุณจะเริ่มรอไม่ทราบ

มีสองประเภทคือคนโง่ ประเภทแรกไม่ได้ตระหนักถึงความไม่รู้ของพวกเขา -- พวกเขาโดยอัตโนมัติคิดว่าพวกเขารู้ นี่คือความโง่เขลา ชนิดอื่น ๆ มีผู้รู้ของพวกเขาไม่รู้ นี่คือไม่รู้รู้ และขณะที่คุณตระหนักถึงความไม่รู้ของคุณมาถึงจุดที่รู้ว่าจะเริ่ม

บัณฑิตคนที่คิดว่าเขารู้ไม่สามารถเป็นคนศาสนา คนที่คิดว่าเขารู้ผูกพันที่จะไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาเพราะอาตมารู้เป็นสิ่งที่บอบบางที่สุด แต่ช่วงที่คุณรู้ว่าคุณไม่รู้มีอัตตาไม่มีมีพื้นที่ที่อาตมาอยู่ไม่ได้ โจมตีมากที่สุด ego คือการตระหนักถึงความไม่รู้ของคุณความยิ่งใหญ่ของอัตตาของคุณคือการอ้างความรู้

สิ่งที่สองที่ฉันต้องการจะพูดเกี่ยวกับการทำสมาธิคือใจของคุณทั้งหมดจะต้องตระหนักถึงความไม่รู้ของ และคุณสามารถตระหนักถึงความไม่รู้ของคุณเมื่อสะสมความรู้ของคุณยืมเรียกว่าไม่ความรู้ ไม่รู้เป็นเพียงข้อมูลและข้อมูลจะไม่แม้ว่าความรู้ที่เป็นวิธีที่ปรากฏ

ผู้รู้ไม่ดันทุรังเกี่ยวกับความรู้ของเขาเขา hesitates แต่คนที่คิดว่าเขารู้เป็นดื้อรั้น, แน่วแน่; เขาเป็นบางอย่าง

คุณต้องตระหนักถึงข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งที่คุณไม่รู้จักไม่สามารถรู้ของคุณ คุณไม่สามารถขอยืมความรู้ : ที่แตกต่างระหว่างความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและจิตใจศาสนา Theology เป็นหนึ่งในสิ่งที่ไม่นับถือศาสนาที่สุดในโลกและ theologians เป็นคนไม่มีศาสนามากที่สุดเพราะสิ่งที่ถูกอ้างโดยพวกเขาเป็นความรู้ที่ยืม

ความไม่ทำให้สิทธิเรียกร้องใด ๆ เพราะอยู่ในตัวมันเป็นปรากฏการณ์ที่ครู่หนึ่งรู้ให้ฉันหายไป ครู่หนึ่งรู้, อัตตาไม่มีมี ความรู้มาเมื่ออาตมาไม่ได้ดังนั้นอาตมาไม่สามารถอ้างได้ว่า อาตมาสามารถเก็บสารสนเทศสามารถสะสมข้อมูลจำนวนมากสามารถพูดคัมภีร์

ไปในการทำสมาธิคือการอยู่เหนือความรู้สะสมของคุณ ขณะนี้มีความรู้ transcended การเรียนรู้เริ่มต้น และผู้เรียนเป็นสิ่งที่แตกต่างกันมาก : เขาไม่เคยอ้างว่าเขารู้เขาเสมอรู้เขาไม่รู้ และยิ่งรู้ว่าเขาเป็นยิ่งอ่อนไหวเขาจะไปใหม่

ขณะที่คุณได้เรียนรู้สิ่งที่ทิ้งมันไว้มีความเป็นไปได้ว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของรู้ของคุณเป็นส่วนหนึ่งของการสะสมของทุก ถ้าความรู้ของคุณมาจากประสบการณ์ที่ผ่านมาของคุณแล้วก็จะยืมเพราะคุณไม่ได้เป็นบุคคลเดียวกันใด ๆ เพิ่มเติม และว่าความรู้ของคุณยืมมาจากอดีตหรือจะยืมจากคนอื่นที่ทำให้แตกต่างกันทั้งหมดไม่

แหล่ง Challenge Great by OSHO

ความนิยม :% [21 ? ]