หนังสือญาณ (International Edition)

รายการราคา USD 19.95
หนังสือปกอ่อน
432 หน้า

อ่านเพิ่มเติม

ออกจากสต็อกสินค้า

สามารถปัญหาได้รับการแก้ไขผ่านทางความคิด?

มีปัญหาบางอย่างสามารถแก้ไขได้ผ่านการคิด - เพียงปัญหาเหล​​่านั้นซึ่งจะสร้างขึ้นโดยความคิดจะสามารถแก้ไขได้โดยมัน แต่ยังไม่มีปัญหาที่แท้จริงจะสามารถแก้ไขได้โดยจะไม่มีปัญหาชีวิตสามารถแก้ไขได้โดยจะ มันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยมันจะมีในชีวิตของตัวเอง การคิดจะไม่ช่วยมาก เฉพาะในทางเดียวคิดสามารถช่วยให้คุณและที่เป็นที่ผ่านการคิดและการคิดและการคิดคุณจะสะดุดเมื่อความจริงที่คิดไร้ประโยชน์ และช่วงเวลาที่คุณตระหนักว่าการคิดที่ไร้ประโยชน์สำหรับปัญหาที่ดำรงอยู่จะได้ช่วยคุณในทาง จะผ่านการคิดว่าคุณได้ปลงตกนี้

แต่ปัญหาที่ถูกสร้างขึ้นโดยความคิดจะสามารถแก้ไขได้ด้วยการคิดเอง ตัวอย่างเช่นปัญหาทางคณิตศาสตร์: มันสามารถแก้ไขได้โดยการคิดเพราะคณิตศาสตร์ทั้งหมดจะถูกสร้างขึ้นโดยการคิด ตัวอย่างเช่นถ้ามีคนบนโลกนี้ไม่มีจะมีคณิตศาสตร์? จะมีการคณิตศาสตร์ยังไม่มีการ กับการหายตัวไปของจิตใจมนุษย์คณิตศาสตร์จะหายไป มีวิชาคณิตศาสตร์ที่ไม่มีในชีวิตและการดำรงอยู่คือ ในสวนต้นไม้ที่มี แต่เมื่อคุณนับหนึ่ง, สอง, สาม, สามต้นไม่ได้มีเพราะสามเป็นสิ่งที่จิต ต้นไม้จะมี แต่ตัวเลขไม่ได้มี สามรูปที่อยู่ในใจของคุณ หากคุณไม่ได้มีต้นไม้จะมี แต่ไม่สามต้นไม้เท่านั้น สามคือคุณภาพที่กำหนดโดยคำนึงถึงก็คือค​​ุณภาพที่คาดการณ์

มายด์จะสร้างคณิตศาสตร์ดังนั้นปัญหาของคณิตศาสตร์ใด ๆ ที่จะสามารถแก้ไขได้โดยใจก็จะถูกแก้ไขได้โดยการคิด จำไว้ว่าคุณไม่สามารถแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์โดยไม่คิด การทำสมาธิจะไม่ได้รับการช่วยเหลือเพราะการทำสมาธิจะละลายใจและด้วยใจที่คณิตศาสตร์ทั้งหมดจะละลาย จึงมีปัญหาที่จะสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงที่พวกเขาจะสามารถแก้ไขได้ แต่มีปัญหาที่ไม่ได้สร้างขึ้นโดยคำนึงถึงมี แต่จะดำรงอยู่ ปัญหาเหล​​่านั้นไม่สามารถแก้ไขได้โดยใจ คุณจะต้องย้ายลึกลงไปในการดำรงอยู่ของตัวเอง

ตัวอย่างเช่นความรัก มันเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นดำรงอยู่ คุณไม่สามารถแก้ได้โดยการคิด; ค่อนข้างคุณจะได้รับสับสนมากขึ้น มากกว่าที่คุณคิดว่าน้อยคุณจะอยู่ในการติดต่อกับแหล่งที่มาของปัญหาที่เกิดขึ้น การทำสมาธิจะเป็นความช่วยเหลือ มันจะทำให้คุณเข้าใจมันจะนำคุณไปสู่​​รากของปัญหาหมดสติ หากคุณคิดว่าเกี่ยวกับเรื่องนี้คุณจะยังคงอยู่บนพื้นผิว

ดังนั้นจำไว้ว่าปัญหาที่เกิดขึ้นในชีวิตไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการคิด ในทางตรงกันข้ามจริงๆเพราะการคิดที่มากเกินไปคุณจะหายไปทั้งหมดโซลูชั่นและปัญหาอื่น ๆ ที่ถูกสร้างขึ้น ตัวอย่างเช่นการเสียชีวิต ความตายไม่ได้เป็นปัญหาที่สร้างขึ้นโดยความคิดคุณไม่สามารถแก้ได้ด้วยการคิด สิ่งที่คุณคิดว่าคุณสามารถแก้มันได้หรือไม่ คุณสามารถคอนโซลและคุณสามารถคิดว่าเป็นวิธีการแก้ชมเชย - มันไม่ได้เป็น คุณสามารถหลอกลวงตัวเองว่าเป็นไปได้ผ่านการคิด คุณสามารถสร้างคำอธิบายและคำอธิบายที่ผ่านที่คุณสามารถคิดว่าคุณได้แก้ไขมัน คุณสามารถหนีปัญหาที่เกิดขึ้นผ่านทางความคิด แต่คุณไม่สามารถแก้ได้ และเห็นความแตกต่างอย่างชัดเจน

ตัวอย่างเช่นการเสียชีวิตที่นั่น แม่พิมพ์ที่รักของคุณหรือเพื่อนของคุณหรือลูกสาวของคุณ - ความตายอยู่ที่นั่น ตอนนี้สิ่งที่คุณจะทำอย่างไร คุณสามารถคิดเกี่ยวกับมัน คุณสามารถคิดและคุณสามารถพูดได้ว่าจิตวิญญาณเป็นอมตะ - เพราะคุณได้อ่านมัน ใน Upanishads จะกล่าวว่าจิตวิญญาณเป็นอมตะเพียงร่างกายตาย คุณไม่ทราบว่ามันที่ทุกคนเพราะถ้าคุณรู้ว่าจริงๆมีปัญหาไม่ - หรือมีปัญหา? หากคุณจริงๆจะรู้ว่าจิตวิญญาณเป็นอมตะแล้วตายยังไม่เกิดขึ้น; มีปัญหาที่ไม่ทั้งหมด แต่ปัญหาคือมีตายมีเกิดขึ้นและคุณจะไปรบกวนและลึกลงไปในความเศร้าโศก ตอนนี้คุณต้องการที่จะหลบหนีความเศร้าโศกนี้ ตอนนี้อย่างใดคุณต้องการที่จะลืมความเศร้าโศกนี้

คุณสามารถใช้คำอธิบายที่ว่าวิญญาณเป็นอมตะ - ตอนนี้เป็นเคล็ดลับ ไม่ว่าวิญญาณไม่ได้เป็นอมตะ - ฉันไม่ได้บอกว่า - แต่สำหรับคุณนี้เป็นเคล็ดลับ คุณกำลังพยายามที่จะหลอกลวงตัวเอง คุณกำลังอยู่ในความเศร้าโศกและตอนนี้คุณต้องการที่จะหลบหนีความเศร้าโศกนี้เพื่อให้คำอธิบายนี้จะเป็นประโยชน์ ตอนนี้คุณสามารถปลอบตัวเองว่าจิตวิญญาณเป็นอมตะไม่มีใครตายเพียงร่างกาย - เช่นเดียวกับถ้าอย่างใดอย่างหนึ่งการเปลี่ยนแปลงที่เสื้อผ้าหรือหนึ่งการเปลี่ยนแปลงที่พำนัก - ดังนั้นจากบ้านหลังหนึ่งไปยังอีกดวงวิญญาณได้หายไป คุณสามารถไปที่เกี่ยวกับการคิด แต่คุณไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับมัน คุณเคยได้ยินคุณได้เก็บรวบรวมข้อมูล; แต่ผ่านคำอธิบายเหล่านี้คุณจะได้อย่างสะดวกสบาย คุณสามารถลืมความตาย

จริงๆนี้เป็นวิธีการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นยังไม่มีการ ไม่มีอะไรที่ได้รับการแก้ไข คนต่อไปวันอื่นจะตายไปแล้วและมีปัญหาเดียวกันจะมี อีกครั้งคนที่จะตายไปแล้วและมีปัญหาเดียวกันจะมี และลึกลงไปคุณรู้ว่าคุณจะต้องตาย คุณไม่สามารถหนีความตาย - ความกลัวและมี แต่คุณสามารถไปในการเลื่อนและคุณสามารถไปที่หลบหนีผ่านทางคำอธิบาย นี้จะไม่ทำ

ความตายเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นดำรงอยู่ คุณไม่สามารถแก้ปัญหามันผ่านการคิด คุณสามารถสร้างโซลูชั่นปลอมเท่านั้น สิ่งที่ต้องทำแล้ว? แล้วมีอีกมิติหนึ่งคือ - มิติของการทำสมาธิ; ไม่คิดไม่ mentation คุณเพียงแค่พบกับสถานการณ์

ความตายเกิดขึ้น ของคุณที่รักจะตาย ห้ามเคลื่อนย้ายในการคิด ไม่ควรนำ Upanishads และ Gita และพระคัมภีร์ ไม่ต้องถามพระคริสต์และพระพุทธเจ้า ปล่อยให้พวกเขาคนเดียว ความตายจะมี: ใบหน้าพบ เป็นคนที่มีสถานการณ์เช่นนี้โดยสิ้นเชิง อย่าคิดเกี่ยวกับมัน อะไรที่คุณสามารถคิด? คุณเท่านั้นที่สามารถทำซ้ำขยะเก่า ความตายเป็นเช่นปรากฏการณ์ใหม่จะไม่เป็นที่รู้จักเพื่อที่ความรู้ของคุณจะไม่ช่วยในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้นใส่กันใจของคุณ เป็นคนในการทำสมาธิลึกกับความตาย

ไม่ทำอะไรเพราะสิ่งที่คุณสามารถทำได้ที่สามารถในการช่วยเหลือใด ๆ ? คุณไม่ทราบ ดังนั้นจะอยู่ในความโง่เขลา ไม่ควรนำความรู้ที่ผิดพลาด, ความรู้ที่ยืมมา ความตายจะมีคุณอยู่กับมัน การตายของใบหน้าด้วยการแสดงตนทั้งหมด ห้ามเคลื่อนย้ายในการคิดแล้วเพราะคุณจะหลีกหนีจากสถานการณ์ที่คุณจะกลายเป็นหายไปจากที่นี่ อย่าคิดว่า จะนำเสนอกับความตาย

ความโศกเศร้าจะมีความเศร้าโศกจะมีภาระหนักจะอยู่ที่คุณ - ปล่อยให้มันอยู่ที่นั่น มันเป็นส่วนหนึ่ง - ส่วนหนึ่งของชีวิตและเป็นส่วนหนึ่งของการกำหนดและเป็นส่วนหนึ่งของการสำนึกที่ดีที่สุด ยังคงอยู่กับมันในปัจจุบันโดยสิ้นเชิง นี้จะเป็นสมาธิและคุณจะมาเข้าใจลึกของการเสียชีวิต แล้วตัวเองตายจะกลายเป็นชีวิตนิรันด

แต่ไม่นำใจและความรู้ ยังคงอยู่กับการตายแล้วตายจะเปิดเผยตัวเองกับคุณแล้วคุณจะรู้ว่าสิ่งที่ตายคือ คุณจะได้ย้ายเข้าไปในคฤหาสน์ชั้นในของมัน แล้วเสียชีวิตจะนำคุณไปศูนย์กลางของชีวิต - เพราะความตายเป็นศูนย์กลางของชีวิต มันไม่ได้เป็นต่อชีวิต; มันเป็นกระบวนการที่ดีของชีวิต แต่ใจที่จะนำความขัดแย้งที่ชีวิตและความตายอยู่ตรงกันข้าม จากนั้นคุณไปในการคิดและเนื่องจากรากเป็นเท็จฝ่ายค้านเป็นเท็จคุณจะไม่สามารถมาสรุปซึ่งสามารถเป็นจริงและจริงใด ๆ

เมื่อใดก็ตามที่มีปัญหาชีวิตไม่ว่าจะมีปัญหาโดยไม่ต้องใจของคุณ - นั่นคือสิ่งที่ฉันหมายถึงการทำสมาธิ - และเพียงแค่การมีปัญหากับจะแก้มัน และถ้าคุณได้รับจริงๆมีความตายจะไม่เกิดขึ้นกับคุณอีกครั้งแล้วเพราะคุณรู้ว่าสิ่งที่ตายคือ

เราไม่เคยทำเช่นนี้ - ไม่เคยมีความรักที่ไม่เคยมีการเสียชีวิตไม่เคยมีอะไรที่เป็นจริง authentically เรามักจะย้ายในความคิดและความคิดเป็น falsifiers พวกเขาจะยืมของคุณเองไม่ได้ พวกเขาไม่สามารถปลดปล่อยคุณ ความจริงเท่านั้นที่เป็นของคุณเองสามารถกลายเป็นปลดปล่อยของคุณ และคุณเท่านั้นที่สามารถมาถึงความจริงของคุณเองผ่านการแสดงตนเงียบมาก ที่มีปัญหาใด ๆ ที่ล้มเหลว การคิดจะไม่แก้ปัญหาที่เกิดขึ้นจริง แต่ความคิดสามารถแก้ปัญหาจริงที่สร้างขึ้นโดยความคิดตัวเอง - เพราะปัญหาเหล​​่านั้นเป็นไปตามกฎของตรรกะ ชีวิตไม่เป็นไปตามกฎของตรรกะ ชีวิตมีกฎหมายของตัวเองที่ซ่อนอยู่และคุณไม่สามารถบังคับให้เหตุผลกับพวกเขา

จุดหนึ่งที่เกี่ยวกับสิ่งนี้: ทุกที่ที่คุณนำใจ, dissects ใจวิเคราะห์ ความจริงเป็นหนึ่งและใจเสมอแบ่ง และเมื่อคุณมีความเป็นจริงดำดิ่งคุณได้ปลอมมัน ตอนนี้คุณสามารถต่อสู้เพื่อชีวิตของคุณ - ไม่มีอะไรจะทำได้เพราะความเป็นจริงโดยทั่วไปเป็นคนหนึ่งและจิตใจแบ่งออกเป็นสองและตอนนี้คุณกำลังทำงานกับหน่วยงาน

ตัวอย่างเช่นขณะที่ผมกำลังพูดสิ่งมีชีวิตและความตายเป็นส่วนหนึ่ง แต่สำหรับใจของพวกเขาเป็นสองและความตายเป็นศัตรูของชีวิต มันไม่ได้เป็นเพราะชีวิตไม่สามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องตาย หากชีวิตไม่สามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องเสียชีวิตถึงวิธีการตายอาจเป็นศัตรู? มันเป็นสถานการณ์ขั้นพื้นฐาน มันทำให้ชีวิตที่เป็นไปได้ ชีวิตเติบโตอยู่ในนั้นมันเป็นจิตวิญญาณ ก็ไม่มีชีวิตเป็นไปไม่ได้ แต่ใจคิดแบ่งมันและทำให้มันเป็นขั้วตรงข้าม จากนั้นคุณสามารถไปที่ความคิดเกี่ยวกับ สิ่งที่คุณคิดว่าจะเป็นเท็จเพราะในจุดเริ่มต้นที่คุณมีความมุ่งมั่นบาป - บาปของการแบ่ง

ที่มา: Vigyan Bhairav ​​Tantra, ฉบับที่ 2
บทที่ 12 - ใสขณะนี้

เหนือสิ่งอื่นใดอย่าวอกแวก

สำนักพิมพ์: Osho สื่อนานาชาติ ISBN: 978-81-7261-202-3 ปกแข็ง 318 หน้า อ่านเพิ่มเติม

ออกจากสต็อกสินค้า

เมล็ดมัสตาร์ด

คำสอนของพระเยซูปฏิวัติ
เกี่ยวกับเมล็ดพันธุ์ผักกาด
หนังสือเล่มนี้ได้ทันเวลาสำรวจภูมิปัญญาของภูมิปัญญาของพระเยซูที่ท้าทาย preconceptions ของเราเกี่ยวกับโลกและตัวเราเอง ขึ้นอยู่กับพระวรสารนักบุญโทมัส, หนังสือเล่าปีที่หายไปในชีวิตของพระเยซูและเวลาที่เขาอยู่ในอียิปต์และประเทศอินเดีย, การเรียนรู้จากสมาคมลับอียิปต์แล้วโรงเรียนพุทธศาสนานั้นศาสนาฮินดูอุปนิษัท แต่ละคำพูดเดิมของพระเยซูคือ "เมล็ด" สำหรับบทของหนังสือเล่ม; แต่ละตรวจสอบแง่มุมหนึ่งของชีวิต - เดือนปีเกิดตาย, ความรัก, ความกลัว, ความโกรธ, และอื่น ๆ - counterpointed โดยความเห็นทะลุปรุโปร่ง Osho และการตอบสนองต่อคำถามจากผู้ชมของเขา .

ออกจากสต็อกสินค้า

Osho: ใครที่ช่วยให้คุณระบบความเชื่อที่เป็นศัตรูของคุณ

Conspiracy พระเจ้า

เกี่ยวกับแผนการของพระเจ้า

Conspiracy พระเจ้าเปิดเผยพันธมิตรอายุเก่าของนักการเมืองและพระสงฆ์กับเสรีภาพของมนุษย์, ความสุข, ความสุขความสะดวกสบายและความหรูหรา นักการเมืองจ่ายเคารพพระสงฆ์เพื่อที่จะถูกต้องตามกฎหมายอำนาจของเขาและนักบวชบังคับใช้กฎของพฤติกรรมบุคคล - ทั้งหมดในนามของพระเจ้า อ่านเพิ่มเติม

ออกจากสต็อกสินค้า

Tantra: เข้าใจศาลฎีกา

เกี่ยวกับ Tantra: เข้าใจศาลฎีกา

ประเพณีของ Tantra หรือ Tantric พุทธศาสนาเป็นที่รู้จักกันได้ดำรงอยู่ในประเทศอินเดียเป็นช่วงต้น? ศตวรรษห้า ในการนี​​้หนังสือที่ขายดีทุกเวลาโดยใช้สำนวนและความร่วมสมัยผสมผสานเอกลักษณ์ของเขาจากภูมิปัญญาและอารมณ์ขันพูดถึงเกี่ยวกับความเข้าใจ Osho ลึกลับของ Tantra ที่จะถูกพบในงานเขียนโบราณเหล่านี้และ signi อีกหลายเทคนิคการทำสมาธิลาดเทซึ่งเป็นที่เกี่ยวข้องกับ สำหรับผู้หางานที่ทันสมัย​​วันที่พวกเขาไปยังสมัย ไม่ว่าวิธีการที่ซับซ้อนเรื่องปิดบังหรือลึกลับ Osho เสมอนำมุมมองที่สดชื่นอย่างมีเอกลักษณ์ของเขาไป - นำเสนอแนวความคิดที่ซับซ้อนเพื่อให้ผู้ชมที่กว้างที่สุดที่เป็นไปได้ด้วยปัญญาไม่เคารพและแรงบันดาลใจกระตุ้นความคิด

ออกจากสต็อกสินค้า

Kundalini: ตื่นของพลังชีวิต

เหตุผลหนึ่งคือความรู้เกี่ยวกับ Kundalini หรือเกี่ยวกับเส้นทางที่ลึกลับของพลังงานชีวภาพใด ๆ - เส้นทางภายในของ บริษัท อีแลนมีความสำคัญ - เป็นแบบทั่วไป มันแตกต่างไปในแต่ละบุคคล; รากจะไม่เหมือนกัน ด้วยมันจะแตกต่างกันกับ B มันจะแตกต่างกันกับ C มันจะแตกต่างกัน ชีวิตภายในของคุณมีบุคลิกลักษณะดังนั้นเมื่อคุณได้รับบางสิ่งบางอย่างผ่านความรู้ทางทฤษฎีมันจะไม่ไปช่วย - มันอาจจะเป็นอุปสรรคต่อ - เพราะไม่เกี่ยวกับคุณ มันไม่สามารถจะเกี่ยวกับคุณ คุณเท่านั้นที่จะรู้เกี่ยวกับตัวเองเมื่อคุณไปภายใน

มีจักระมี แต่จำนวนแตกต่างกับแต่ละบุคคล หนึ่งอาจมีเจ็ดคนหนึ่งอาจจะมีเก้า; หนึ่งอาจจะมีมากขึ้นหนึ่งอาจจะมีน้อย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจำนวนมากดังนั้นประเพณีที่แตกต่างกันได้มีการพัฒนา พูดคุยชาวพุทธจากเก้าจักระพูดคุยฮินดูจากเจ็ดชาวทิเบตพูดคุยของสี่ - และพวกเขามีสิทธิทั้งหมด!

รากของ kundalini, ทางผ่านที่ผ่าน kundalini, ยังแตกต่างกันกับแต่ละบุคคล ยิ่งคุณไปในแต่ละบุคคลมากกว่าที่คุณเป็น ตัวอย่างเช่นในร่างกายของคุณใบหน้าของคุณเป็นส่วนบุคคลมากที่สุดและในใบหน้าดวงตามีมากขึ้นของแต่ละบุคคล ใบหน้าเป็นมากกว่าชีวิตกว่าส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย; นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงใช้เวลาในบุคลิกลักษณะ คุณอาจไม่ได้สังเกตเห็นว่าอายุโดยเฉพาะ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับวุฒิภาวะทางเพศ - ใบหน้าของคุณเริ่มที่จะถือว่ารูปร่างที่จะดำเนินการต่อมากหรือน้อยกว่าสำหรับทั้งชีวิต ก่อนที่จะครบกําหนดทางเพศเปลี่ยนแปลงใบหน้ามาก แต่ด้วยวุฒิภาวะทางเพศบุคลิกลักษณะของคุณได้รับการแก้ไขและกำหนดรูปแบบและตอนนี้ใบหน้าจะมากหรือน้อยเหมือนกัน

ตาจะยิ่งมีชีวิตอยู่กว่าใบหน้าและพวกเขาจึงแต่ละที่ทุกช่วงเวลาที่พวกเขาเปลี่ยน เว้นแต่หนึ่งบรรลุตรัสรู้ตาจะไม่ได้รับการแก้ไข ตรัสรู้เป็นชนิดของการกำหนดอีก

ด้วยวุฒิภาวะทางเพศกลายเป็นใบหน้าที่คงที่ แต่มีครบกําหนดที่ดวงตากลายเป็นคงที่อื่น คุณไม่สามารถเห็นการเปลี่ยนแปลงในสายตาของพระพุทธเจ้าใด ๆ ร่างกายของเขาจะเติบโตเก่าเขาจะตาย แต่ดวงตาของเขาจะยังคงเป็นเหมือนกัน ที่ได้รับหนึ่งในตัวชี้วัด เมื่อมีคนบรรลุนิพพาน, ดวงตาเป็นประตูเดียวโดยที่บุคคลภายนอกสามารถทราบว่าชายคนนั้นได้บรรลุจริงๆ ตอนนี้ตาไม่เคยเปลี่ยน การเปลี่ยนแปลงทุกอย่าง แต่ดวงตายังคงเหมือนเดิม ตาเป็นที่แสดงออกของโลกภายใน

แต่ยังคงเป็น kundalini ลึก

ไม่มีความรู้ทางทฤษฎีที่เป็นประโยชน์ เมื่อคุณมีบางความรู้ทางทฤษฎีที่จะเริ่มต้นที่จะกำหนดมันในตัวเอง คุณจะเริ่มต้นที่จะเห็นภาพสิ่งที่จะได้อย่างที่คุณได้รับการสอน แต่พวกเขาไม่อาจสอดคล้องกับสถานการณ์ของแต่ละบุคคล แล้วความสับสนมากจะถูกสร้างขึ้น

หนึ่งมีความรู้สึกจักระไม่ทราบว่าเกี่ยวกับพวกเขา คุณต้องรู้สึก; คุณต้องส่ง feelers ภายในตัวเอง เฉพาะเมื่อคุณรู้สึกว่าจักระของคุณและ kundalini ของคุณและเนื้อเรื่องของมันจะมีประโยชน์มิฉะนั้นจะไม่เป็นประโยชน์ ในความเป็นจริงความรู้ที่ได้รับอันตรายมากเท่าที่โลกภายในเป็นห่วง ความรู้เพิ่มเติมที่ได้รับน้อยเป็นไปได้ของความรู้สึกที่แท้จริง, ของแท้นำ

คุณจะเริ่มต้นที่จะกำหนดสิ่งที่คุณรู้เมื่อตัวเอง ถ้ามีคนพูดว่า "นี่คือจักระที่นี่เป็นศูนย์" แล้วคุณจะเริ่มเห็นภาพจักระของคุณที่จุดนั้นและมันไม่อาจจะมีที่ทั้งหมด จากนั้นคุณจะสร้างจักระจินตนาการ คุณสามารถสร้าง; ใจมีกำลัง คุณสามารถสร้างจินตนาการจักระแล้วเพราะจากจินตนาการของคุณไหลจะเริ่มที่จะไม่ kundalini แต่จะจินตนาการง่าย - เหลวไหลอย่างสิ้นเชิงปรากฏการณ์ฝัน

เมื่อคุณสามารถเห็นภาพศูนย์และสามารถสร้างจินตนาการ kundalini แล้วคุณสามารถสร้างทุกอย่าง แล้วประสบการณ์จะเป็นไปตามจินตนาการและคุณจะพัฒนาโลกที่ผิดพลาดมากภายในคุณ โลกที่เป็นโดยไม่ต้องเป็นเหลวไหล แต่ไม่ได้เหลวไหลเป็นหนึ่งที่คุณสามารถสร้างที่อยู่ภายใน

ทั้งหมดที่อยู่ภายในไม่จำเป็นต้องจริงหรือจริงเพราะจินตนาการคือยังอยู่ในความฝันยังอยู่ ใจมีคณาจารย์ - คณาจารย์ที่มีประสิทธิภาพมาก - เพื่อความฝันในการสร้างภาพลวงตา,​​ โครงการ นั่นคือเหตุผลที่มันเป็นสิ่งที่ดีที่จะดำเนินการในการทำสมาธิสมบูรณ์ไม่รู้ kundalini ของจักระ หากคุณสะดุดเมื่อพวกเขาแล้วมันเป็นสิ่งที่ดี คุณอาจจะมารู้สึกบางสิ่งบางอย่าง; เพียงแล้วให้ถาม คุณอาจจะเริ่มรู้สึกจักระที่ทำงาน แต่ให้ความรู้สึกมาก่อน คุณอาจรู้สึกว่าการใช้พลังงานเพิ่มขึ้นถึง แต่ให้ความรู้สึกมาก่อน ไม่คิดไม่คิดเกี่ยวกับมันไม่ได้ทำให้ความพยายามใด ๆ ที่ทางปัญญาที่จะเข้าใจก่อน; ไม่มีความคิดล่วงหน้าเป็นสิ่งจำเป็น มันไม่เพียง แต่ไม่จำเป็นต้อง แต่ก็เป็นอันตรายบวก

และสิ่งอื่น: kundalini และจักระไม่ได้เป็นลักษณะทางกายวิภาคของคุณเพื่อสรีรวิทยาของคุณ จักระและ kundalini อยู่ในร่างกายที่บอบบางของคุณเพื่อ sukshma sharira ของคุณไม่ให้ร่างกายนี้ร่างกายขั้นต้น แน่นอนว่ายังมีจุดที่สอดคล้องกันคือ จักระเป็นส่วนหนึ่งของ sukshma sharira ของคุณ แต่สรีรวิทยาและกายวิภาคของคุณมีจุดที่สอดคล้องกับพวกเขา ถ้าคุณรู้สึกว่าจักระภายในเท่านั้นแล้วคุณจะสัมผัสได้ถึงจุดที่สอดคล้องกันมิฉะนั้นคุณจะสามารถผ่าร่างกาย แต่ไม่มีอะไรเหมือนจักระจะพบ

ที่มา: การทำสมาธิ: ศิลปะของความปีติยินดี
Osho - Kundalini: ตื่นของพลังชีวิต

จักรพรรดิหวู่ของประเทศจีนถาม Bodhidharma, 'ใจของฉันยังคงตึงเครียดมากในความวิตกกังวล ฉันมักจะรู้สึกกระสับกระส่ายไม่สบายใจ ฉันไม่เคยพบความสงบของจิตใจใด ๆ ช่วยฉันทีครับ. '

Bodhidharma มองเข้าไปในดวงตาของเขา และที่ไม่ได้มองสามัญ - Bodhidharma คือโทดุร้ายมาก พระมหากษัตริย์เป็นคนที่กล้าหาญมากได้ต่อสู้ในสงครามจำนวนมากและได้รับรางวัล แต่เขาเริ่มสั่นเมื่อมองเข้าไปใน Bodhidharma ดวงตาของเขา

และเขาพูดว่า 'โอเค, มาในวันพรุ่งนี้ในช่วงเช้าที่ 4:00 และนำความคิดของคุณกับผมและผมจะนำมาใส่อย่างสะดวกสบายที่สุดตลอดกาล.'

เมื่อกษัตริย์ที่เกิดขึ้นลงตามขั้นตอน, Bodhidharma ตะโกนอีกครั้ง 'ฟังอย่าลืมที่จะนำความคิดของคุณ! มาที่ 04:00 และนำความคิดของคุณ และฉันจะใส่มันได้อย่างสะดวกสบายตลอดไป! '

พระมหากษัตริย์เป็นเพียงเล็กน้อยสับสน สิ่งที่เขาไม่ได้หมายความว่า "นำใจอย่าลืม"? ฉันสามารถมาได้โดยไม่ต้องคำนึงถึงมากเกินไป? ฉันและใจของฉันเหมือนกัน ผู้ชายคนนี้มีลักษณะบ้า! และวิธีที่เขามองมาที่ฉัน ... ที่ดวงตาดุร้าย ... และเขามองฆาตกรรมมากเกินไป! และไปคนเดียวในตอนเช้าที่ 04:00 เมื่อมันเป็นสีเข้มเพื่อคนบ้านี้ ... และหนึ่งไม่เคยรู้ว่าสิ่งที่เขาจะทำอย่างไรที่เขาจะปฏิบัติกับฉัน. '

แต่เขาไม่สามารถนอนหลับได้ หลายครั้งที่เขาตัดสินใจที่จะไม่ไป แต่มีสถานที่น่าสนใจมากเกินไปสิ่งที่ต้องการดึงแม่เหล็กที่ดี มนุษย์คือดุร้าย แต่มีรักที่ดีในสายตาของเขามากเกินไป ทั้งสองต่างก็มี - ตาของเขาเป็นเหมือนดาบและยังชอบดอกบัว เขาไม่สามารถต้านทาน เขากล่าวว่า 'ฉันต้องใช้ความเสี่ยงนี้.' และที่ 4:00 เขาจะต้องไป

Bodhidharma กำลังรอกับพนักงานของเขาใหญ่ เขาบอกกษัตริย์, 'นั่งที่ด้านหน้าของฉัน และสถานที่ที่ความคิดของคุณคืออะไร? ผมบอกคุณเพื่อนำมาไว้กับคุณ '

และกษัตริย์ตรัสว่า 'อะไรไร้สาระที่คุณพูดถึง? ถ้าฉันอยู่ที่นี่จึงเป็นความคิดของฉัน มายด์เป็นสิ่งที่อยู่ภายในฉัน ฉันจะลืมมัน? ฉันจะ "นำ" หรือไม่ '

Bodhidharma กล่าวว่าดังนั้นสิ่งหนึ่งคือบาง: ใจที่อยู่ภายใน ดังนั้นปิดตาของคุณและไปทั้งภายในและพยายามที่จะหามัน และเมื่อใดก็ตามที่คุณจับมันก็บอกผมและผมจะนำมันที่เหลือตลอดไป แต่ก่อนอื่นจะต้องมีการจับเท่านั้นแล้วฉันจะรักษามัน. ' กษัตริย์ปิดตาของเขา สิ่งที่ทั้งโง่ แต่มีที่ไหนเลยที่จะไปตอนนี้ - มันมีที่จะทำ เขาปิดตาของเขา และปริญญาโทได้นั่งอยู่กับพนักงานของเขา - และเขาอาจจะชนะหรือเขาอาจจะตีเพื่อให้มันเป็นสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา เขาไม่สามารถไปนอน เขาไม่ได้นอนตลอดทั้งคืน - เขาได้รับการคิดว่าจะมาหรือไม่มา ... และการปรากฏตัวของมหาบัณฑิตและความเงียบของป่าและความมืดของคืนและสถานการณ์ที่แปลกทั้ง: ว่าผู้ชายคนนี้ได้แม้กระทั่ง ตัดหัวของเขา ... เขากลายเป็นข้อความแจ้งเตือนที่ดี อันตรายคือการที่เขากลายเป็นที่สนใจมาก นับเป็นครั้งแรกในชีวิตของเขาเขามองภายในตัวของเขาเอง - สิ่งที่หนังสือเล่ม, ความลับของดอกไม้ทองและเรียกร้องให้ 'เปิดเข้ามาแสง' เป็นครั้งแรกที่เขามองภายในที่เขาค้นหาภายใน เขาจริงๆค้นหาความจริงใจที่เขาค้นหา และยิ่งเขาค้นหาให้มากขึ้นตระหนักถึงเขาก็กลายเป็นว่ามีใจไม่มีใครอยู่ภายในคือ มันเป็นบ้านที่ว่างเปล่า; เราได้เชื่อเพียงในนั้น เราได้รับการยอมรับความเชื่อของผู้อื่นเกี่ยวกับจิตวิญญาณของตัวเอง, อีโก้ เราไม่เคยมองมันเราไม่เคยได้ตรวจสอบแล้ว และยิ่งเขาพบว่าไม่มีใครที่จะพบความสุขมากขึ้นความสุขเขาก็กลายเป็น ใบหน้าของเขาผ่อนคลาย; พระคุณอันยิ่งใหญ่ที่ล้อมรอบเขา ชั่วโมงผ่านไป แต่สำหรับเขามีคำถามที่ไม่มีเวลาที่ทุก เขาได้นั่งและนั่งและเพลิดเพลินกับความสุขที่เขาได้ชิมเป็นครั้งแรกในชีวิตของเขา บางสิ่งบางอย่างที่น่ายินดีอย่างมากที่ถูกมากไปหาน้อยบนเขา

แล้วอาทิตย์ที่เริ่มเพิ่มขึ้นและมีก้านครีบแรกของดวงอาทิตย์, Bodhidharma ตรัสกับเขาว่า 'เซอร์เป็นเวลาพอ! ตอนนี้เปิดดวงตาของคุณ คุณพบว่าตัวเองอยู่ภายในหรือไม่? '

และกษัตริย์เปิดตาของเขามองมาที่โทเห็นความงามที่เห็นว่า ferociousness ถูกออกจากความเมตตาเห็นความรัก, คำนับลงแตะเท้าของโทและกล่าวว่า 'คุณได้วางไว้ในส่วนที่เหลือตลอดไป มันไม่ได้มี ตอนนี้ฉันรู้ว่าฉันถูกสร้างเอะอะที่ไม่จำเป็นเกี่ยวกับสิ่งซึ่งไม่ได้อยู่ที่ทั้งหมด. '

นี่คือควอนตัม ค้นหาภายในคุณจะพบคุณไม่ได้ แล้วมีคำถามที่ไม่มีของ 'วิธีการ' และคำถามจาก 'ที่' ไม่เป็น มันได้เกิดขึ้นแล้ว

ที่มา: Osho
ความลับของความลับ

ร้อยละเก้าสิบเก้าคนเริ่มนั่งสมาธิเพราะการทำสมาธิจะพูดคุยเกี่ยวกับ

คำถาม

ไม่มีความพยายามที่จะต้องเกิด

ไม่มีความพยายามที่จะต้องตาย

ไม่มีความพยายามจะต้องตกหลุมรัก

ความพยายามดังกล่าวจะต้องทำไมรู้จักพระเจ้า (ผ่านสมาธิ)

เมื่อสิ่งนี้น่าจะเป็นสิ่งที่ธรรมชาติมากที่สุด?

ถูกพระเจ้าพยายามทดสอบสหรัฐในบางวิธี?

สิ่งแรก: ไม่มีความพยายามเป็นสิ่งจำเป็นในการทำสมาธิอย่างใดอย่างหนึ่ง การทำสมาธิยังมาพร้อมกับสอดคล้องของตัวเอง ผ่านความพยายามที่มันไม่เคยมา การทำสมาธิได้ต้องการผู้ที่เกิดขึ้นผ่านความพยายาม? มันจะเป็นเหมือนการพยายามที่จะรักใครสักคน วิธีที่คุณสามารถทำให้ความพยายามที่จะรักใครซักคนใด? ความพยายามมากขึ้นที่คุณทำมากขึ้นความรักจะเป็นเท็จหลอกเพียงข้ออ้าง ความรักมีที่จะเกิดขึ้นตามธรรมชาติ ดังนั้นการทำสมาธิเกิดขึ้น

แต่การทำสมาธิของทั้งหมดที่มีจะไม่เป็นธรรมชาติในมัน - และไม่เป็นที่ชื่นชอบธรรมชาติทั้งหมดในนั้น ในความเป็นจริงนักจิตวิทยาพูด - การค้นพบอันยิ่งใหญ่ - ว่าหากความรักไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับร้อยละเก้าสิบเก้าคนจะไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับมัน หากความรักไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับกรณีที่กวีไม่ได้ไปเกี่ยวกับการยกย่องนั้นและถ้าวรรณกรรมดั้งเดิมไม่สามารถใช้ได้เกี่ยวกับความรัก, ร้อยละเก้าสิบเก้าคนจะไม่ทราบว่าสิ่งที่ชอบความรักที่มีอยู่ พวกเขาจะรู้เกี่ยวกับเพศ แต่ไม่เกี่ยวกับความรัก แต่เนื่องจากของกวีและนักเขียนนวนิยายเพราะและเนื่องจากภาพยนตร์และโทรทัศน์, ความรักคือการพูดคุยกันมากเกี่ยวกับทุกคนเพื่อที่จะเริ่มคิดว่าเขาอยู่ในห้วงรัก ว่าความรักยังเป็นเท็จ

และเดียวกันเป็นกรณีที่มีการทำสมาธิ ร้อยละเก้าสิบเก้าคนเริ่มนั่งสมาธิเพราะการทำสมาธิจะพูดคุยเกี่ยวกับ มีบางครั้งที่มันจะกลายเป็นแฟชั่น ถ้าคุณไม่ได้ทำมันคุณจะต้องหายไปบางอย่าง คุณไม่รู้สึกต้องการมันไม่ได้เกิดขึ้นในชีวิตของคุณใด ๆ ที่คุณยังไม่ได้มาถึงจุดที่ของวิวัฒนาการที่เกิดขึ้นในการทำสมาธิสอดคล้องของตัวเอง แต่ทุกคนจะทำมันและทุกคนจะไปโทและทุกคนคือ นั่งเงียบ ๆ ใครบางคนจะทำวิปัสสนาและใครสักคนจะทำนิพพานและคนที่จะทำไดนามิค คุณต้องหายไปบางอย่าง ดังนั้นความโลภเกิดขึ้น; ออกจากความโลภที่คุณเริ่มต้นสร้างความพยายาม

ที่ความพยายามไม่ได้สำหรับการทำสมาธิ ที่ความพยายามคือการได้รับบางสิ่งบางอย่างที่คุณคิดว่าจะได้รับจากการทำสมาธิ

ขั้นตอนเหล่านี้มาและไป ลัทธิเหล่านี้เกิดขึ้นและหายไป เหล่านี้ก็เป็นเหมือนแฟชั่น ผู้ปฏิบัติที่แท้จริงไม่ได้มานั่งสมาธิเพราะคนอื่นจะนั่งสมาธิ แต่ไม่จำเป็นต้องลึกได้เกิดขึ้นในตัวเขาได้กลายเป็นเคาะในหัวใจของเขาเคาะอย่างต่อเนื่อง โลกทั้งโลกดูเหมือนว่าจะไม่มีความหมาย; เขาต้องการที่จะไปมาเขาต้องการที่จะรู้ว่าที่เขาเป็น ไม่ใช่เพราะคนอื่น ๆ ได้รู้จัก! หากมีใครทำสมาธิเผยแพร่และคู่มือยังไม่มีการให้บริการและคู่มือทั้งหมดจะถูกทำลายและปริญญาโททั้งหมดไปและซ่อนตัวอยู่ในถ้ำในเทือกเขาหิมาลัยนั้นมากเกินไปจะมีกี่คนที่จะนั่งสมาธิที่จะหาวิธีการนั่งสมาธิบนของพวกเขา สอดคล้องของตัวเอง ผู้ที่จะทำสมาธิของจริง และสำหรับพวกเขาการทำสมาธิจะเป็นเพียงเป็นเรื่องง่ายเหมือนอะไร มันจะเป็นเช่นเดียวกับการหายใจ

ที่มา: Osho หลักการแรก
บทที่ 4 - ไปกับแม่น้ำ