คนตาย - CELEBRATION

จะถือของชีวิตของคุณเอง เห็นว่าการดำรงอยู่ทั้งหมดจะถูกเฉลิมฉลอง ต้นไม้เหล่านี้จะไม่ร้ายแรงนกเหล่านี้จะไม่ร้ายแรง แม่น้ำและมหาสมุทรเป็นป่าและทุกที่ที่มีความสนุกสนานทุกที่ที่มีความสุขและความสุขคือ ชมการดำรงอยู่ฟังการดำรงอยู่และกลายเป็นส่วนหนึ่งของมัน จากนั้นคุณจะกลายเป็น Baul แล้วคุณจะกลายเป็นคนรักเพราะความรักสามารถอยู่เท่านั้นด้วยความเคารพลึกเพื่อความสนุกสนานด้วยความเคารพลึกสำหรับความสุข ความรักไม่สามารถอยู่ด้วยใจที่ร้ายแรง ด้วยใจที่ร้ายแรงตรรกะในการปรับแต่ง จะไม่ร้ายแรง ฉันไม่ได้พูดไม่ได้ที่จะจริงใจ เป็นคนที่จริงใจ แต่ต้องไม่ร้ายแรง ความจริงใจเป็นอย่างอื่น; ความรุนแรงแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เป็นคนที่จริงใจกับการดำรงอยู่แล้วคุณจะเป็นจริง; คุณจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลนี้ leela นี้เล่นกับจักรวาล

คุณบอกว่า: ผมเคยได้ยินว่า sannyasins คุณเฉลิมฉลองการตาย

คุณเคยได้ยินถูกต้อง! sannyasins ฉันฉลองทุกอย่าง เฉลิมฉลองเป็นรากฐานของการสละ sannyas ไม่ฉัน แต่ดีใจ; ดีใจใน beauties ทั้งหมด, ความสุขทุกทุกชีวิตที่นำเสนอเพราะชีวิตทั้งชีวิตเป็นของประทานจากพระเจ้า

ศาสนาเก่าได้สอนให้คุณสละชีวิต พวกเขามีชีวิตทั้งหมดลบวิธีการของพวกเขาเป็นทั้งในแง่ร้าย พวกเขาทั้งหมดต่อชีวิตและความสุขของมัน ให้ฉันมีชีวิตและมีความหมายเหมือนพระเจ้า ในความเป็นจริงชีวิตเราก็คือค​​ำที่ดีกว่าพระเจ้าเองเพราะพระเจ้าเป็นเพียงระยะทางปรัชญาในขณะที่ชีวิตจริง existential คำว่า "พระเจ้า" มีอยู่เฉพาะในพระคัมภีร์; มันเป็นคำที่เป็นคำเพียง ชีวิตนี้เป็นหนึ่งในคุณและโดยที่คุณไม่อยู่ในต้นไม้ในก้อนเมฆในดาว นี้มีอยู่ทั้งหมดคือการเต้นรำของชีวิต

ผมสอนความรักสำหรับชีวิต

ผมสอนศิลปะการครองชีพในชีวิตของคุณทั้งหมดของการเป็นเมากับพระเจ้าผ่านชีวิต ผมไม่ Escapist ....

ผมอยู่ในความรักอันยิ่งใหญ่กับชีวิตดังนั้นฉันสอนการเฉลิมฉลอง ทุกอย่างจะต้องมีการเฉลิมฉลองทุกอย่างจะต้องมีการอาศัยอยู่ที่รัก สำหรับผมไม่มีอะไรที่เป็นทางโลกและไม่มีอะไรที่เป็นมงคล ให้ฉันทั้งหมดเป็นมงคล, from รุ่งต่ำสุดของบันไดที่จะรุ่งมากที่สุด มันเป็นบันไดเดียวกัน: จากร่างกายเพื่อจิตวิญญาณออกจากร่างกายไปทางจิตวิญญาณจากการมีเพศสัมพันธ์กับสมาธิทุกอย่างเป็นพระเจ้า ... !

เซเลเบรจะต้องมีทั้งหมดเพียงแล้วท่านก็สามารถร่ำรวย multidimensionally และจะอุ​​ดมไปด้วย multidimensionally เป็นสิ่งเดียวที่เราสามารถนำเสนอให้กับพระเจ้า

หากมีพระเจ้าและในวันหนึ่งคุณต้องเผชิญกับเขาเขาก็จะขอให้คุณมีเพียงหนึ่งคำถาม: "คุณอาศัยอยู่กับชีวิตของคุณทั้งหมดหรือไม่?" เนื่องจากโอกาสนี้ให้กับคุณที่จะอยู่ไม่ได้ที่จะสละ

sannyasins ของฉันเฉลิมฉลองการเสียชีวิตมากเกินไปเพราะฉันตายไม่สิ้นสุดของชีวิต แต่ Crescendo มากของชีวิตจุดสุดยอดมาก มันเป็นสุดยอดของชีวิต ถ้าคุณมีชีวิตอยู่อย่างถูกต้องถ้าคุณมีชีวิตอยู่ขณะที่ช่วงเวลาทั้งหมดถ้าคุณได้บีบออกน้ำผลไม้ทั้งหมดของชีวิต, ความตายของคุณจะสำเร็จความใคร่ที่ดีที่สุด

สำเร็จความใคร่ทางเพศเป็นอะไรเมื่อเทียบกับการสำเร็จความใคร่ที่ตายนำ แต่นำมันเพียงเพื่อคนที่รู้ศิลปะของการเป็นทั้งหมด สำเร็จความใคร่ทางเพศเป็นสิ่งที่สลัวมากเมื่อเทียบกับการสำเร็จความใคร่ที่ตายนำ ที่เกิดขึ้นในการสำเร็จความใคร่ทางเพศอะไร? สำหรับช่วงเวลาที่คุณลืมว่าคุณอยู่ในร่างกายสำหรับช่วงเวลาที่สองคนรักกลายเป็นหนึ่งผสานเข้ากับความสามัคคีในสหภาพอินทรีย์หนึ่ง สำหรับช่วงเวลาที่พวกเขาไม่ได้แยกหน่วยงาน; พวกเขาได้ละลายลงไปในแต่ละอื่น ๆ เช่นสองก้อนเมฆซึ่งได้กลายเป็นหนึ่ง

แต่ก็เป็นเพียงชั่วครู่เดียวแล้วพวกเขาก็เป็นอีกครั้งที่แยกต่างหาก ดังนั้นทุกทางเพศ orgasms นำในการปลุกของพวกเขาชนิดของภาวะซึมเศร้าเพราะคุณตกจากที่สูง คุณถึง Crescendo และเพียงส่วนของช่วงเวลาที่คุณยังคงอยู่บนยอดสูงสุดแล้วหายไป และเมื่อคุณตกจากความสูงที่คุณตกอยู่ในความลึกของภาวะซึมเศร้า

นี้เป็นหนึ่งในความขัดแย้งของเพศ: จะช่วยให้คุณมีความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและยังความทุกข์ทรมานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มันทำให้คุณมีความปีติยินดีและความเจ็บปวดทั้ง และเวลาที่คุณจะเข้าถึงรัฐ Orgasmic แต่ละท่านทราบว่าเร็ว ๆ นี้ก็จะหายไป แล้วมีความท้อแท้ผิดหวังคือ

ความตายจะช่วยให้คุณมีความสุขสุดยอดในการสำเร็จความใคร่: ร่างกายถูกทิ้งไว้เบื้องหลังตลอดกาลและถูกของคุณจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับทั้งหมด มันมีมากมาย หากจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับคนเดียวจะช่วยให้คุณมีความสุขมากเพียงคิดว่าความสุขที่จะเกิดขึ้นในการเป็นหนึ่งเดียวกับไม่มีที่สิ้นสุด! แต่มันไม่ได้เกิดขึ้นกับทุกคนที่ตายเพราะคนที่ยังไม่ได้อาศัยอยู่อย่างถูกต้องไม่สามารถตายที่ถูกต้องอย่างใดอย่างหนึ่ง คนที่ได้อาศัยอยู่ในหมดสติลึกจะตายหมดสติในลึก ความตายที่จะทำให้คุณเท่านั้นที่ที่คุณได้อาศัยอยู่มาตลอดชีวิตของท่านมันเป็นสาระสำคัญของชีวิตทั้งชีวิตของคุณ

ถ้าชีวิตของคุณเป็นของ meditativeness รับรู้เป็นพยานแล้วคุณจะสามารถเป็นพยานตายมากเกินไป หากทั้งชีวิตของคุณคุณยังคงเย็นศูนย์กลางในสถานการณ์ที่แตกต่างกันตายที่จะทำให้คุณท้าทายที่สุดผลการทดสอบที่ดีที่สุด และถ้าคุณยังคงสามารถเป็นศูนย์กลางความสงบและเย็นสบายและดูแล้วคุณจะไม่ตายตายหมดสติเสียชีวิตของคุณจะนำมาให้คุณสูงสุดที่ดีที่สุดของสติ และแล้วแน่นอนมันจะต้องมีการเฉลิมฉลอง

ดังนั้นเมื่อใดก็ตามหนึ่งใน sannyasins ฉันตายเราเฉลิมฉลองการเต้นรำที่เราเราร้องเพลง เราให้เขาอำลาที่ดี ....

ใช่ฉัน sannyasins ฉลองตายเพราะพวกเขาเฉลิมฉลองชีวิต และความตายไม่ได้เป็นต่อชีวิต; มันไม่ได้จบชีวิตก็เพียง แต่นำชีวิตไปสูงสุดที่สวยงาม ชีวิตยังคงดำเนินต่อแม้หลังจากการเสียชีวิต มันอยู่ที่นั่นก่อนที่จะเกิดมันเป็นไปอย่างต่อเนื่องหลังจากการเสียชีวิต ชีวิตไม่ได้ถูกคุมขังในพื้นที่ขนาดเล็กที่อยู่ระหว่างการเกิดและตายในทางที่เกิดและตายตอนเล็ก ๆ ในนิรันดร์ของชีวิต

เราเฉลิมฉลองทุกอย่าง เฉลิมฉลองเป็นวิธีของเราที่จะได้รับของขวัญจากพระเจ้าทั้งหมด ชีวิตคือของขวัญที่เขาตายเป็นของที่ระลึกของเขา; ร่างกายเป็นของขวัญของเขาวิญญาณของเขาเป็นของขวัญ เราเฉลิมฉลองทุกอย่าง เรารักตัวเรารักชีวิต เราเป็น spiritualists วัตถุนิยม อะไรเช่นนี้เคยเกิดขึ้นในโลก นี่คือการทดลองใหม่เริ่มต้นใหม่และจะมีอนาคตที่ดี

(ในคำพูดของ Osho โทยอดเยี่ยมที่สอนศิลปะการใช้ชีวิต)

ถ้าเรามีสิ่งที่แนบมาเพื่อใครยังไม่มีก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเศร้าแม้ว่าเราต้องการที่จะ

ใจที่แนบมาจะมีความเศร้าโศกและความเศร้าโศกยัง; และสถานที่ที่มีสิ่งที่แนบมาไม่มีความเศร้าโศกไม่สามารถจะมี ในความเป็นจริงความเศร้าโศกมาเมื่อวัตถุจากสิ่งที่แนบมาจะถูกทำลาย ไม่มีสาเหตุอื่น ๆ สำหรับความเศร้าโศก สมมติว่าเรามี Att ... achment กับใครสักคน: ถ้าคนที่ตายเราจะแช่อยู่ในความเศร้าโศก
สมมติว่ามีบ้านเพื่อที่เราจะแนบ ถ้าจะจับไฟที่เรารู้สึกเศร้าโศก มีความเศร้าโศกทันทีที่แนบมาจะผิดหวังหรือแยกส่วนคือ - ทุกที่ที่มันตรงกับด้วยความยากลำบากใดก็ตามที่เป็นเสียใดก็ตามที่เป็นศัตรู และคุณจะเป็นพยานเมื่อความเศร้าโศกมาเราจะต้องสร้างสิ่งที่แนบมาใหม่เพื่อบัน​​ทึกตัวเองจากความเศร้าโศก เมื่อความเศร้าโศกมาเราจะต้องพบวัตถุใหม่สำหรับสิ่งที่แนบของเราที่จะบันทึกตัวเองจากความเศร้าโศกเพื่อให้ได้ออกไปจากมัน ถ้าคนที่เรารักตายเราไม่สามารถที่จะลืมเขาจนเราสามารถหาทดแทนที่จะรัก มันเป็นเรื่องยากที่จะลืมสิ่งที่แนบเก่าจนกว่าเราจะโยนมันออกไปและแทนที่ด้วยการแสดงความรักของเราไปแทนใหม่
ดังนั้นความเศร้าโศกมาเมื่อสิ่งที่แนบมาจะถูกย่อยและหนีออกจากความเศร้าโศกที่เราต้องสร้างวัตถุใหม่ของเราสำหรับสิ่งที่แนบ ดังนั้นวงจรอุบาทว์นี้ไป สิ่งที่แนบมาทุกนำความเศร้าโศกและความเศร้าโศกทุกปราบปรามโดยวัตถุใหม่จากสิ่งที่แนบมา กรณีเจ็บป่วยมา; ยาจะต้องมีการกำหนดและจะทำให้ประเภทอื่น ๆ ของการเจ็บป่วย แล้วยาใหม่จะได้รับสำหรับการเจ็บป่วยใหม่และบรรดาคนใหม่ให้สูงขึ้นเพื่อใหม่โรค ดังนั้นวงกลมไปใน
นี่คือเหตุผลที่มันบอกว่าคนที่รู้จักกลายเป็นอิสระจากความเศร้าโศกและสิ่งที่แนบมา วิธีคิดของผมและมาเป็นผู้หนึ่งที่เห็นตัวเองในวัตถุเคลื่อนไหวและไม่มีชีวิตทั้งหมดและเห็นพวกเขาทั้งหมดในตัวเองของเจ้าสามารถ? สิ่งที่แนบมาเป็นวิธีการที่สร้างขึ้นแล้ว? มันถูกสร้างขึ้นก็ต่อเมื่อเราผูกตัวเองเพื่อใครสักคนและพูดว่า "นี่คือเหมืองที่เหลือไม่ได้" หรือเมื่อเราพูดว่า "อาคารหลังนี้เป็นเหมืองที่เหลืออยู่ไม่ระเบิด."

ที่มา: Osho

โกรธ - การเรียงลำดับของการทำสมาธิ?

Mahavir ได้เรียก KRODHA - โกรธ - การเรียงลำดับของการทำสมาธิ เขาได้ตั้งชื่อมัน ROUDRA Dhyan - การทำสมาธิเกี่ยวกับทัศนคติเชิงลบ มันเป็น! - เพราะคุณมีความเข้มข้น จริงๆเมื่อคุณอยู่ในอารมณ์โกรธลึกที่คุณมีความเข้มข้นเพื่อให้โลกทั้งโลกจะหายไป เฉพาะสาเหตุของความโกรธจะเน้น พลังงานทั้งหมดของคุณอยู่ในสาเหตุของความโกรธและคุณจะเน้นมากในสาเหตุที่คุณลืมว่าตัวเองได้อย่างสมบูรณ์ นั่นเป็นเหตุผลในความโกรธที่คุณสามารถทำสิ่งที่เกี่ยวกับการที่ภายหลังเมื่อคุณสามารถพูดว่า "ฉันไม่ได้ทั้งๆที่ตัวเอง." คุณไม่ได้

สำหรับการรับรู้ที่คุณต้องใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด คุณต้องมีสมาธิไม่ได้อยู่ในสาเหตุภายนอก แต่เมื่อมาอยู่ภายใน ลืมสาเหตุ ปิดตาของคุณและไปลึกและขุดลงไปในแหล่งที่มา แล้วคุณสามารถใช้พลังงานเดียวกันซึ่งจะต้องเสียใครบางคนอยู่ด้านนอก - พลังงานย้ายเข้ามา ความโกรธที่มีพลังงานมาก ความโกรธเป็นพลังงาน - บริสุทธิ์ของไฟที่อยู่ภายใน อย่าเสียมันนอก

ใช้เวลาอีกตัวอย่างหนึ่ง คุณมีความรู้สึกทางเพศ: เพศเป็นอีกครั้งพลังงานไฟไหม้, แต่เมื่อใดก็ตามที่คุณรู้สึกทางเพศอีกครั้งคุณจะเน้นการออกนอกใครสักคนไม่ได้อยู่ในแหล่งที่มา คุณจะเริ่มต้นในการคิดของใครบางคน - คนรักของที่รักของ ABCD - แต่เมื่อคุณกำลังเต็มไปด้วยเพศโฟกัสของคุณอยู่เสมอ ๆ คุณสลายพลังงาน

ไม่เพียง แต่คุณไม่ได้ในการกระทำทางเพศกระจายพลังงาน แต่ในความคิดทางเพศที่คุณกระจายมากยิ่งขึ้นเพราะการกระทำทางเพศเป็นสิ่งที่ชั่วขณะ มันมาถึงจุดสูงสุดพลังงานจะถูกปล่อยออกและคุณจะโยนกลับมา มี แต่ความคิดทางเพศอย่างต่อเนื่องสามารถจะมี คุณสามารถดำเนินการต่อในการคิดทางเพศที่คุณสามารถกระจายพลังงาน และทุกคนสลายพลังงาน เก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของการคิดของเราคือการมีเพศสัมพันธ์ สิ่งที่คุณกำลังทำภายนอก, ภายในเพศเป็นกังวลอย่างต่อเนื่อง - คุณอาจไม่ได้ตระหนักถึงมัน

คุณกำลังนั่งอยู่ในห้องพักและหญิงเข้า: ท่าทางของคุณเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน กระดูกสันหลังของคุณคือคลื่นชันการเปลี่ยนแปลงการหายใจของคุณ, ความดันโลหิตของคุณแตกต่าง คุณอาจจะไม่ทราบทุกอย่างของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ร่างกายของคุณมีปฏิกิริยาทางเพศ คุณเป็นคนที่แตกต่างกันเมื่อหญิงไม่ได้มี; ตอนนี้อีกครั้งคุณเป็นคนที่แตกต่างกัน

กลุ่มทุกเพศชายเป็นกลุ่มที่แตกต่างกันและกลุ่มทุกเพศหญิงเป็นกลุ่มที่แตกต่างกัน ให้ชายคนหนึ่งเข้ามาในหรือหนึ่งหญิงและกลุ่มทั้งรูปแบบการใช้พลังงานทั้งการเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน คุณอาจไม่ใส่ใจของมัน แต่เมื่อใจของคุณมุ่งเน้นไปที่คนที่พลังงานของคุณจะเริ่มไหล เมื่อคุณรู้สึกทางเพศให้ดูที่มาที่ไม่ได้อยู่ที่สาเหตุ - จำนี้

วิทยาศาสตร์เป็นกังวลมากขึ้นกับสาเหตุและศาสนาที่เกี่ยวข้องเพิ่มเติมเกี่ยวกับแหล่งที่มา แหล่งที่มาเสมอ inside; สาเหตุอยู่เสมอนอก ด้วยสาเหตุที่คุณอยู่ในปฏิกิริยาลูกโซ่ ด้วยสาเหตุที่คุณเชื่อมต่อกับสภาพแวดล้อมของคุณ กับแหล่งที่คุณเชื่อมต่อกับตัวเอง ดังนั้นจำนี้ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์เพื่อเปลี่ยนพลังงานให้เป็นพลังงานที่หมดสติมีสติ ใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด - ดูภายใน! มันเป็นไปได้ยากเพราะรูปลักษณ์ของเราได้กลายเป็นคงที่ เราเป็นเหมือนคนที่มีคอเป็นอัมพาตและผู้ที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายและการมองย้อนกลับไป ดวงตาของเราได้กลายเป็นคงที่ เราได้รับการมองจากภายนอกสำหรับชีวิตร่วมกัน - พัน - ดังนั้นเราจึงไม่ทราบว่าวิธีการมองภายใน

สนใจเหล่านี้ได้เมื่อใดก็ตามที่สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของคุณทำตามมันไปยังแหล่ง ความโกรธคือมี - แฟลชฉับพลันได้มาให้คุณ - ปิดตาของคุณนั่งสมาธิกับมัน จากที่เป็นความโกรธที่เกิดขึ้นนี้? ไม่เคยถามคำถาม: ที่ได้ทำให้มันไปได้หรือไม่ ที่ได้ทำคุณโกรธ? นั่นเป็นคำถามที่ผิด สอบถามที่พลังงานในตัวคุณจะเปลี่ยนเป็นความโกรธ - จากที่มีความโกรธนี้ขึ้นมาฟองขึ้นเป็นแหล่งที่อยู่ภายในจากการที่พลังงานนี้จะมาอะไร?

คุณทราบว่าในความโกรธคุณสามารถทำสิ่งที่คุณไม่สามารถทำเมื่อคุณไม่ได้อยู่ในความโกรธ? คนในความโกรธสามารถโยนหินขนาดใหญ่ได้อย่างง่ายดาย เมื่อเขาไม่ได้เป็นโกรธเขาไม่สามารถแม้แต่จะยกมัน เขามีพลังงานมากเมื่อเขาโกรธ แหล่งที่ซ่อนอยู่ในขณะนี้กับเขา ดังนั้นถ้าคนที่เป็นคนบ้าเขากลายเป็นที่แข็งแกร่งมาก ทำไม? จากที่ได้รับพลังงานนี้มา? มันไม่ได้มาจากสิ่งภายนอก ตอนนี้สิ่งที่เขาแหล่งที่มาจะมีการเผาไหม้ไปพร้อม ๆ กัน - ความโกรธเพศทุกอย่างจะถูกเผาไหม้ไปพร้อม ๆ กัน แหล่งที่มาทุกคนเป็นใช้ได้

จะเกี่ยวข้องกับความโกรธจากการที่เป็น bubbling ขึ้นจากที่ความต้องการทางเพศได้เข้ามาทำตามก็ให้ใช้ขั้นตอนข้างหลัง นั่งสมาธิเงียบ ๆ และไปด้วยความโกรธไปที่ราก มันเป็นเรื่องยาก แต่ก็เป็นไปได้ มันไม่ง่าย มันจะไม่ง่ายเพราะมันเป็นต่อสู้กับนิสัยที่ฝังรากมานาน, ที่ผ่านมาทั้งจะต้องมีการหักและคุณต้องทำสิ่งใหม่ที่คุณไม่เคยทำมาก่อน มันเป็นเพียงน้ำหนักของนิสัยที่แท้จริงซึ่งจะสร้างความยากลำบาก แต่ลองแล้วคุณจะสร้างทิศทางใหม่สำหรับพลังงานที่จะย้าย คุณจะเริ่มต้นที่จะเป็นวงกลมและในพลังงานวงกลมจะไม่เคยเหือดหาย

พลังงานของฉันขึ้นมาและย้ายที่อยู่นอก - มันไม่สามารถเป็นวงกลมในขณะนี้; มันถูกกระจายไปเพียงแค่ หากการเคลื่อนไหวของฉันได้เข้ามาเป็นที่นั่นจากนั้นพลังงานเดียวกันซึ่งได้รับการออกไปเปลี่ยนเมื่อตัวเอง การทำสมาธิของฉันนำกลับพลังงานนี้ในแหล่งเดียวกันจากการที่ความโกรธได้มา มันจะกลายเป็นวงกลม นี้วงในคือความแข็งแรงของ Mahavir พลังงานทางเพศที่ไม่เคลื่อนย้ายไปยังบุคคลอื่นจะย้ายกลับไปยังแหล่งของตัวเอง วงกลมของพลังงานทางเพศนี้เป็นความแข็งแรงของพระพุทธรูป

เราเป็น weaklings ไม่ได้เพราะเรามีพลังงานน้อยกว่าพระพุทธรูปเรายังมี Quanta เดียวกันของพลังงานที่ทุกคนจะเกิดมาพร้อมกับ Quanta พลังงานที่เหมือนกัน แต่เรามีความคุ้นเคยกับการสลายมัน มันก็จะย้ายออกไปจากเราและไม่เคยกลับมา มันไม่สามารถกลับมา! เมื่อมันออกมาจากที่คุณก็ไม่สามารถกลับมา - จะเกินคุณ

คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน: ฉันพูดมันออกมามันได้บินออกไป มันจะไม่กลับมาให้ฉันและพลังงานที่ถูกใช้ในการผลิตมันที่ถูกนำมาใช้ในการขว้างปามันออกไปจะกระจาย คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน: ฉันไม่โยนมันออก; ฉันยังคงเงียบ จากนั้นจะย้ายคำและย้ายและเคลื่อนและตกอยู่ในแหล่งเดิมอีกครั้ง พลังงานที่ได้รับการ reconsumed

เงียบเป็นพลังงาน Brahmacharya เป็นพลังงาน ไม่ว่าจะโกรธเป็นพลังงาน แต่นี่ไม่ใช่การปราบปราม ถ้าคุณระงับความโกรธคุณได้ใช้พลังงานอีกครั้ง อย่าปราบปราม - สังเกตและทำตาม ไม่ต่อสู้ - เพียงแค่ย้ายไปข้างหลังด้วยความโกรธ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์ของการรับรู้

แต่สิ่งอื่น ๆ บางอย่างสามารถนำมาใช้ สำหรับผู้เริ่มต้นอุปกรณ์บางอย่างที่เป็นไปได้ ดังนั้นผมจะพูดคุยเกี่ยวกับสามอุปกรณ์ ประเภทหนึ่งของอุปกรณ์จะขึ้นอยู่กับการรับรู้ของร่างกาย ลืมความโกรธลืมเพศ - พวกเขาเป็นปัญหาที่ยาก และเมื่อคุณอยู่ในพวกคุณกลายเป็นคนบ้าที่คุณไม่สามารถนั่งสมาธิ เมื่อคุณโกรธคุณจะไม่สามารถนั่งสมาธิ; คุณไม่สามารถแม้แต่จะคิดเกี่ยวกับการทำสมาธิ คุณอยู่ที่บ้าเพียง ดังนั้นลืมไปได้เลยมันเป็นเรื่องยาก จากนั้นใช้ร่างกายของตัวเองของคุณเป็นอุปกรณ์สำหรับการรับรู้

พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่าเมื่อคุณเดินเดินอย่างมีสติ เมื่อคุณหายใจหายใจอย่างมีสติ วิธีการที่ชาวพุทธเรียกว่าอานาปานสติ YOGA - โยคะของลมหายใจเข้าและขาออก, การรับรู้ลมหายใจเข้าและขาออก ลมหายใจมาใน: ย้ายไปอยู่กับลมหายใจ; รู้ว่าจะรู้ว่าลมหายใจจะถูกย้ายมาเมื่อลมหายใจที่ได้ไปออกอีกครั้งย้ายด้วย เป็นคนในไม่ว่าจะออกมากับลมหายใจ

ความโกรธเป็นเรื่องยากที่เพศเป็นเรื่องยาก - ลมหายใจไม่ได้เป็นเรื่องยากดังนั้น ย้ายกับลมหายใจ ไม่อนุญาตให้ลมหายใจใด ๆ ที่จะเข้าหรือออกได้โดยไม่ต้องมีสติ นี่คือการทำสมาธิ ตอนนี้คุณจะได้รับการมุ่งเน้นไปที่การหายใจและเมื่อคุณมีความสำคัญกับความคิดของการหายใจหยุดทำงานโดยอัตโนมัติ คุณไม่สามารถคิดเพราะช่วงเวลาที่คุณคิดว่าจิตสำนึกของคุณย้ายจากลมหายใจที่จะคิด คุณไม่ได้รับการหายใจ

ลองนี้และคุณจะรู้ เมื่อคุณมีความตระหนักในการหายใจและความคิดยุติ พลังงานเดียวกันซึ่งจะใช้สำหรับความคิดนี้จะถูกใช้ในการรู้ลมหายใจ ถ้าคุณเริ่มคิดคุณจะสูญเสียการติดตามลมหายใจคุณจะไม่มีวันลืมและคุณจะคิดว่า คุณไม่สามารถทำทั้งสองอย่างพร้อมกัน

หากคุณกำลังติดตามการหายใจเป็นกระบวนการที่ยาว หนึ่งจะต้องไปลงมันลึก มันต้องใช้เวลาอย่างน้อยสามเดือนและสูงสุดของปีที่สาม หากมีการกระทำอย่างต่อเนื่องยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน ... มันเป็นวิธีการสำหรับพระสงฆ์ผู้ที่ได้รับค่าทุกอย่าง; เดียวที่พวกเขาสามารถดูการหายใจของพวกเขายี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน นั่นเป็นเหตุผลที่พระสงฆ์และประเพณีอื่น ๆ ของพระสงฆ์พวกเขาลดการใช้ชีวิตของพวกเขาให้น้อยที่สุดเพื่อที่ว่าสัญญาณรบกวนจะมีไม่มี พวกเขาจะขออา​​หารของพวกเขาและพวกเขาจะนอนหลับใต้ต้นไม้ - ที่ทั้งหมด เวลาทั้งหมดของพวกเขาคือการอุทิศเพื่อการปฏิบัติบางส่วนภายในของการตระหนักถึง - เดือน? - ตัวอย่างเช่นลมหายใจ

พระภิกษุที่จะย้าย เขาจะต้องมีอย่างต่อเนื่องรู้ลมหายใจของเขา ความเงียบที่คุณเห็นบนใบหน้าของพระสงฆ์คือความเงียบของการรับรู้จากการหายใจและไม่มีอะไรอื่น ถ้าคุณตระหนักถึงใบหน้าของคุณจะกลายเป็นเงียบเพราะถ้าคิดไม่ได้มีใบหน้าของคุณจะไม่สามารถแสดงความวิตกกังวลคิด ใบหน้าของคุณจะผ่อนคลาย การรับรู้ต่อเนื่องของการหายใจจะหยุดใจ จิตใจทุกข์อย่างต่อเนื่องจะหยุด และถ้าใจหยุดและคุณเป็นเพียงตระหนักถึงการหายใจถ้าใจไม่ทำงานคุณไม่สามารถจะโกรธคุณไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์

เพศหรือความโกรธหรือความโลภหรือความอิจฉาริษยาหรือ - อะไรต้องกลไกของจิตใจ และถ้ากลไกการหยุดคุณไม่สามารถทำอะไร นี้อีกครั้งนำไปสู่​​สิ่งเดียวกัน ตอนนี้พลังงานที่ใช้ในเพศในความโกรธความโลภในในความใฝ่ฝันที่มีเต้าเสียบไม่มี และคุณจะไปอย่างต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับการหายใจวันและคืน พระพุทธเจ้าได้ตรัสว่า "แม้ในการนอนหลับพยายามที่จะตระหนักถึงการหายใจ." มันจะยากในการเริ่มต้น แต่ถ้าคุณสามารถทราบได้ในวันนั้นด้วยและจากนี้จะเจาะลงไปในการนอนหลับของคุณ

สิ่งที่แทรกซึมเข้าไปในการนอนหลับถ้ามันได้หายไปลึกในใจในวัน ถ้าคุณได้รับกังวลเกี่ยวกับสิ่งบางอย่างในวันนั้นมันได้รับเข้าสู่การนอนหลับ ถ้าคุณคิดอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับเพศจะได้รับการนอนหลับเป็น ถ้าคุณโกรธทั้งวันความโกรธได้รับในการนอนหลับ ดังนั้นพระพุทธเจ้าบอกว่ามีปัญหาไม่มี ถ้าคนที่เป็นห่วงอย่างต่อเนื่องกับการหายใจและความตระหนักของการหายใจในที่สุดมันแทรกซึมเข้ามาในการนอนหลับ คุณไม่สามารถฝันแล้ว ถ้าการรับรู้ของคุณมีลมหายใจเข้าและลมหายใจออกแล้วในการนอนหลับที่คุณไม่สามารถฝัน

ขณะที่คุณฝันถึงการรับรู้นี้จะไม่มี ถ้ารู้จะมีความฝันเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นพระภิกษุนอนหลับไม่ได้เป็นเช่นเดียวกับคุณ การนอนหลับของเขามีคุณภาพแตกต่างกัน แต่ก็มีความลึกแตกต่างกันและการรับรู้บางอย่างในนั้นจะมี

อนันดากล่าวถึงพระพุทธรูปว่า "ผมได้สังเกตเห็นคุณสำหรับปีและปีที่ผ่านมาด้วยกัน ดูเหมือนว่าปาฏิหาริย์: คุณนอนหลับเช่นถ้าคุณตื่น คุณอยู่ในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน "มือจะไม่ย้ายจากสถานที่ที่มันได้รับการใส่. ขาจะยังคงอยู่ในท่าเดียวกัน พระพุทธรูปจะนอนในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน ไม่เคลื่อนไหวเดียว! สำหรับคืน tog3ether อนันดาจะนั่งชมและสงสัยว่า "อะไรประเภทของการนอนหลับคือ" พระพุทธรูปจะไม่ย้าย เขาจะเป็นถ้าร่างกายที่ตายแล้วและเขาจะตื่นขึ้นมาในท่าเดียวกันในการที่เขาไปนอน อนันดาถามว่า "คุณกำลังทำอะไร? คุณนอนหลับหรือไม่? คุณไม่เคยย้ายไป! "

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "วันจะมาอนันดาเมื่อคุณจะได้รู้ว่า นี้แสดงให้เห็นว่าคุณไม่ได้ฝึกโยคะที่ถูกต้องอานาปานสติ; มันแสดงให้เห็นเพียงแค่นี้ มิฉะนั้นคำถามนี้จะไม่ได้เกิดขึ้น คุณยังไม่ได้ฝึกโยคะอานาปานสติ - ถ้าคุณมีอย่างต่อเนื่องรู้ลมหายใจของคุณในวันนั้นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ใส่ใจของมันในคืน และถ้าจิตใจเป็นกังวลกับการรับรู้, ความฝันไม่สามารถเจาะ และถ้ามีความฝันที่ไม่มีจิตใจเป็นที่ชัดเจนโปร่งใส ร่างกายของคุณคือนอนหลับ แต่คุณไม่ได้ ร่างกายของคุณจะผ่อนคลาย, คุณมีความตระหนัก - เปลวไฟจะมีอยู่ภายใน ดังนั้นอนันดา "พระพุทธเจ้าเป็นรายงานที่ได้กล่าวว่า" ผมไม่ได้หลับ - เพียงร่างกายคือนอนหลับ ผมทราบ! และไม่เพียง แต่ในการนอนหลับ อนันดา - เมื่อฉันตายคุณจะเห็น: ฉันจะรู้เพียงร่างกายจะตาย ".

ความตระหนักฝึกกับการหายใจแล้วคุณจะสามารถเจาะ หรือการรับรู้การปฏิบัติกับการเคลื่อนไหวร่างกาย พระพุทธรูปที่มีคำว่า: เขาเรียกมันว่า "สติ" เขากล่าวว่า "เดินสติ." เราเดินไปโดยไม่คิดใด ๆ ในนั้น

ชายคนหนึ่งนั่งอยู่ก่อนพระพุทธเจ้าเมื่อเขาได้พูดถึงหนึ่งวัน เขาได้ย้ายขาและนิ้วเท้าของเขาโดยไม่จำเป็น มีเหตุผลที่มันไม่มีคือ พระพุทธเจ้าหยุดการพูดคุยและถามผู้ชายคนนั้นว่า "ทำไมคุณจะย้ายขาของคุณ? ทำไมคุณถึงย้ายนิ้วเท้าของคุณหรือไม่ "ทันใดนั้นเป็นพระพุทธรูปถามคนหยุด จากนั้นพระพุทธเจ้าถามว่า "ทำไมคุณหยุดกึกเพื่อ?"

คนกล่าวว่า "ทำไมผมไม่ได้ตระหนักว่าฉันถูกย้ายนิ้วเท้าหรือขาของฉัน! ผมไม่ทราบ! ขณะที่คุณถามผมเริ่มตระหนักถึง. "

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "ไร้สาระอะไร! ขาของคุณจะถูกย้ายและคุณไม่ทราบ? ดังนั้นคุณจะทำอะไรกับร่างกายของคุณ? คุณเป็นคนที่มีชีวิตอยู่หรือตาย? นี่คือขาของคุณนี้เป็นนิ้วเท้าของคุณและมันจะไปเกี่ยวกับการย้ายและคุณจะไม่ทราบแม้กระทั่ง? จากนั้นในสิ่งที่คุณรู้? คุณสามารถฆ่าคนและคุณสามารถพูดว่า "ผมไม่ทราบ. '" และจริงๆผู​​้ที่ฆ่าไม่ได้ตระหนักถึง มันเป็นเรื่องยากที่จะฆ่าใครสักคนเมื่อคุณมีความตระหนัก

พระพุทธรูปจะพูดว่า "ย้ายเดิน แต่จะเต็มไปด้วยสติ รู้จริงในใจที่คุณกำลังเดิน "คุณจะไม่ใช้คำใด ๆ . คุณไม่ได้ใช้ความคิดใด ๆ คุณไม่ได้ที่จะพูดภายในว่า "ผมเดิน" เพราะถ้าคุณพูดมันแล้วคุณจะไม่ได้ตระหนักถึงการเดิน - คุณได้ตระหนักถึงความคิดของคุณและคุณจะพลาดการเดิน เพียงแค่ทราบ somatically - ไม่ใจ เพียงแค่รู้สึกว่าคุณกำลังเดิน สร้างความตระหนักร่างกายมีความไวเพื่อที่คุณจะสามารถรู้สึกโดยตรงโดยไม่ต้องใจเข้ามา

ลมจะพัด - คุณมีความรู้สึกว่ามัน อย่าใช้คำ เพียงแค่ความรู้สึกและมีสติรู้ของความรู้สึก คุณนอนลงบนชายหาดและหาดทรายเป็นเย็นเย็นลึก รู้สึกว่ามัน! - ไม่ใช้คำพูด เพียงแค่รู้สึกว่ามัน - เย็นของมันเย็นแหลมของมัน เพียงแค่รู้สึก! เป็นคนที่ใส่ใจของมันไม่ได้ใช้คำพูด อย่าพูดว่า "ทรายจะเย็นมาก." ช่วงเวลาที่คุณพูดว่าคุณได้พลาดช่วงเวลาที่ดำรงอยู่ คุณได้กลายเป็นทางปัญญาเกี่ยวกับเรื่องนี้

คุณอยู่กับคนรักของคุณหรือกับคุณที่รัก: ความรู้สึกต่อหน้า; ไม่ได้ใช้คำพูด เพียงแค่รู้สึกถึงความอบอุ่นความรักที่ไหล เพียงแค่รู้สึกว่าเอกภาพที่เกิดขึ้น ไม่ได้ใช้คำพูด ไม่พูดว่า "ผมรักคุณ" คุณจะได้ทำลายมัน ใจได้เข้ามาและช่วงเวลาที่คุณจะพูดว่า "ผมรักคุณ" มันได้กลายเป็นหน่วยความจำที่ผ่านมา เพียงแค่รู้สึกว่าไม่มีคำ สิ่งที่รู้สึกได้โดยไม่ต้องคำรู้สึกทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงที่มาในจะให้สติ

คุณกำลังรับประทานอาหาร: กินสติ; ทุกรสชาติสติ อย่าใช้คำ รสชาติเป็นตัวเองนั้นเป็นสิ่งที่ดีและเจาะ อย่าใช้คำและไม่ทำลายมัน รู้สึกว่ามันไปจนถึงแกน คุณดื่มน้ำ: รู้สึกว่ามันผ่านลำคอ; ไม่ได้ใช้คำพูด เพียงแค่รู้สึกว่ามัน; มีสติรู้เกี่ยวกับมัน การเคลื่อนไหวของน้ำที่เย็น, กระหายหายไปความพึงพอใจที่เป็นไปตาม - feel it!

คุณกำลังนั่งอยู่ในดวงอาทิตย์: รู้สึกถึงความอบอุ่น; ไม่ได้ใช้คำพูด อาทิตย์จะสัมผัสคุณ มีส่วนร่วมลึกคือ รู้สึกว่ามัน! ในวิธีนี้ความตระหนักร่างกายรับรู้ทางร่างกายได้รับการพัฒนา ถ้าคุณพัฒนาความตระหนักทางร่างกายจิตใจอีกครั้งมาถึงป้าย มายด์ไม่จำเป็นต้อง และถ้าหยุดใจคุณจะโยนอีกครั้งในจิตใต้สำนึกลึก ด้วยความระมัดระวังมากลึกมากที่คุณสามารถเจาะตอนนี้คุณมีแสงกับคุณและความมืดหายไป

ที่มา: Osho

ศาสนามีอะไรจะทำอย่างไรกับพระเจ้าปีศาจที่สวรรค์และนรก

ศาสนาคำจะต้องมีการทำความเข้าใจ คำสำคัญ: มันหมายถึงการวางชิ้นส่วนเข้าด้วยกันเพื่อที่ว่าชิ้นส่วนที่จะไม่กลายเป็นส่วนขึ้นไป แต่ทั้ง ความหมายรากของศาสนาคำคือ: ที่จะนำสิ่งร่วมกันในลักษณะที่เป็นส่วนหนึ่งไม่มีส่วน แต่จะกลายเป็นทั้ง แต่ละส่วนจะกลายเป็นทั้งในการร่วมกัน แต่ละส่วนแยกตาย; ร่วมกันที่มีคุณภาพใหม่ปรากฏขึ้นมาให้มีคุณภาพของทั้ง และเพื่อนำคุณภาพที่เข้ามาในชีวิตของคุณคือจุดมุ่งหมายของศาสนา

มันมีอะไรที่ต้องทำกับพระเจ้าหรือซาตาน แต่วิธีที่ศาสนามีหน้าที่ในโลกที่พวกเขามีการเปลี่ยนแปลงที่มีคุณภาพทั้งของผ้ามาก แทนการทำให้วิทยาศาสตร์ของการรวมกลุ่มเพื่อให้คนที่ไม่ได้เป็นจำนวนมาก แต่อย่างใดอย่างหนึ่ง .... ปกติคุณเป็นจำนวนมากฝูงชน เพื่อละลายฝูงชนนี้เป็นหนึ่งในความเป็นทั้งหมดดังนั้นทุกอย่างที่ในตัวคุณเริ่มทำงานในความสามัคคีกับทุกอย่างอื่นในตัวคุณและมีความขัดแย้งยังไม่มีการแบ่งยังไม่มีการต่อสู้ที่ไม่มี - ไม่มีใครสูงกว่าใครที่ต่ำกว่าคุณเป็นเพียงหนึ่งทั้งความสามัคคี ....

ศาสนาทั่วโลกได้ช่วยมนุษยชาติที่จะลืมแม้กระทั่งความหมายของคำ พวกเขามีต่อผู้ชายแบบบูรณาการเพราะคนแบบบูรณาการไม่จำเป็นต้องพระเจ้าไม่จำเป็นต้องเป็นพระสงฆ์ไม่จำเป็นต้องคริสตจักร ผู้ชายแบบบูรณาการก็พอแก่เขา เขาเป็นทั้ง และให้ฉันที่ทำให้เขาศักดิ์สิทธิ์ - เพราะเขาเป็นทั้ง เขาเป็นจริงเพื่อให้มีไม่จำเป็นต้องจิตวิทยาสำหรับรูปพ่อของพระเจ้าแห่งหนึ่งในสวรรค์จากการดูแลของคุณ เขาเป็นเพื่อสนิทในช่วงเวลาที่คุณจะไม่สามารถทำให้เขากลัวที่เกี่ยวกับวันพรุ่งนี้ พรุ่งนี้ไม่อยู่สำหรับคนแบบบูรณาการ เฉพาะในขณะนี้คือทั้งหมด - ไม่มีวันวานหรือวันหน้า

คุณไม่สามารถจัดการกับคนแบบบูรณาการผ่านกลยุทธ์โง่เหล่านี้หน่อมแน้มของ "ถ้าคุณทำเช่นนี้คุณจะบรรลุถึงสวรรค์และทุกความสุขของตน. ถ้าคุณทำที่คุณจะตกอยู่ในนรกและคุณจะประสบนิรันดร์" คนที่บูรณาการก็จะหัวเราะ ที่ทุกเรื่องไร้สาระนี้

เขามีความกลัวของอนาคตคุณไม่สามารถสร้างนรกไม่มี; เขามีความโลภสำหรับอนาคตที่ไม่มีคุณจะไม่สามารถสร้างชั้นฟ้า เขาจำเป็นต้องป้องกันไม่ไม่มีใครที่จะแนะนำเขาไม่มีใครที่จะเอาเขาที่ไหนสักแห่ง เขามีเป้าหมายที่ยังไม่มีแรงจูงใจไม่มี ขณะแต่ละดังนั้นที่สมบูรณ์ที่จะไม่รอที่จะเสร็จสมบูรณ์โดยช่วงเวลาที่จะมาบางครั้งในชีวิตนี้หรืออาจจะในชีวิตต่อไปอีก .... ขณะ Each เต็มเต็มจนล้ยน, ล้นและทุกสิ่งที่เขารู้เป็นอย่างมากขอบคุณสำหรับการดำรงอยู่ที่สวยงามนี้

ที่มากเกินไปเขาไม่พูดเพราะการดำรงอยู่ไม่เข้าใจภาษา ที่ความกตัญญูเป็นอย่างมากที่ถูกของเขาดังนั้นสิ่งที่เขาจะทำมีความกตัญญูเป็น ถ้าเขาไม่ได้ทำอะไรเพียงแค่นั่งอยู่เงียบ ๆ มีความกตัญญูเป็น มันไม่ได้เป็นสิ่งที่ชอบ Mohammedans ที่ห้าครั้งต่อวันขอบคุณพระเจ้า - แต่สิ่งที่คุณทำระหว่างที่ห้าครั้ง? คุณยังไม่ได้ขอบคุณระหว่างผู้ที่ห้าครั้ง ดังนั้นกตัญญุตาของคุณเป็นเพียงพิธีกรรมจะไม่ชีวิตของคุณ

ที่มา: จาก Unconciousness ที่มีจิตสำนึกเพื่อ, Osho

พระภิกษุสงฆ์ได้กล่าวแก่ Tozan "คุณมักจะบอกผู้เรียนใช้วิธีของนก WAY ของนกนี้คืออะไร "

Tozan กล่าวว่า "คุณพบ NOBODY บน."

พระภิกษุสงฆ์แล้วถามว่า "How We สามารถไปในทางนี้"

Tozan ตอบว่า "ต​​าม EGOLESSNESS, การเข้าร่วมการแต่ละขั้นตอนที่มาถึง."

พระภิกษุสงฆ์กล่าวว่า "ไม่ใช่วิธีนก 'เช่นเดียวกับธรรมชาติเดิมหนึ่ง'S?"

TOZAN SAID, “O MONK, WHY DO YOU GET EVERYTHING UPSIDE-DOWN?”

THE MONK ASKED, “WHAT IS THIS PLACE WHERE PEOPLE GET THINGS UPSIDE-DOWN?”

TOZAN SAID, “IF THERE WERE NO TOPSY-TURVINESS HOW COULD A SERVANT BECOME A LORD?”

THE MONK ASKED, “WHAT IS OUR ORIGINAL NATURE?”

TOZAN ANSWERED, “NOT TAKING THE WAY OF THE BIRDS.”

WHEN A MONK ASKED KASSAN, “WHAT IS THE WAY?” HE ANSWERED, “THE SUN OVERFLOWS OUR EYES; FOR TEN THOUSAND LEAGUES NOT A CLOUD HANGS IN THE SKY.”

“WHAT IS THE REAL FORM OF THE UNIVERSE?” ASKED THE MONK.

“THE FISHES AT PLAY IN THE CLEAR-FLOWING WATER MAKE THEIR MISTAKES,” REPLIED KASSAN.

The bird flying across the sky leaves no footprints. This is called the Way of the Birds — simply disappearing into the nothingness of the sky, without leaving a trace behind. Zen wants you to be just like the Birds' Way — a nobody, a nothingness.

It is strange but true that in your nothingness you are for the first time born. The nothingness is the womb out of which your spiritual heights are revealed.

Just as you cannot follow the bird because he leaves no footprints, the buddha also leaves no footprints. You cannot follow a buddha for the simple reason that you are a buddha; you have just forgotten it. And once you try to follow a buddha, you are going astray.

Those who make footprints behind themselves — create organized religions, give commandments for the coming future, scriptures to be followed by those who have not come yet — are all engaged in nonreligious activity.

Religion is a rebellion — rebellion against following. This is a religious place. You are not my followers. You can love me, I can love you …. Following means a subtle spiritual slavery. I don't have any follower and I don't want anybody to be a follower of anybody else either. The moment you start following someone, you are going to miss yourself. You will be lost in dark nights and dark clouds and it will become more and more difficult to find the way back home.

A MONK SAID TO TOZAN, “YOU ALWAYS TELL LEARNERS TO TAKE THE WAY OF THE BIRDS.

WHAT IS THIS WAY OF THE BIRDS?”

TOZAN SAID, “YOU MEET NOBODY ON IT.”

Source: Zen: The Solitary Bird, Cuckoo of the Forest Download Now!
Chapter 1 – The way of the birds

Zen : The Solitary Bird, Cuckoo of the Forest

ในชุดนี้ Osho เวลาเราลึกลงไปในความลึกลับของโลกภายใน เขาอธิบายว่าการดำรงอยู่ของจิตใจเป็นอุปกรณ์ต่อพ่วงและสามารถอยู่บนเส้นรอบวงของจิตสำนึกของเรา มันเป็นเครื่องมือที่ดีสำหรับการสอบถามภายนอก แต่ยับยั้งการค้นหาภายใน ในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อเราใส่ของเราเป็นก็หายไป นี่คือการทำสมาธิ

ดาวน์โหลดเดี๋ยวนี้ @ $ 1.99

สารบัญ
บทที่ 1 - วิธีของนก
บทที่ 2 - น้ำตาไหลลงทำลายขึ้น
บทที่ 3 - อย่าวอกแวก
บทที่ 4 - ดวงจันทร์ดังกล่าว
บทที่ 5 - สถานที่ที่อันตรายมาก
บทที่ 6 - ในเมือง rackety นี้
บทที่ 7 - รั้วผนังและกระเบื้องที่แตกสลาย
บทที่ 8 - ชอบลิ้นของคนตาย
บทที่ 9 - คำไม่มีใจไม่และคุณอยู่ใน
บทที่ 10 - Be ที่ศูนย์
บทที่ 11 - Dhyana มีประตูไม่มี
บทที่ 12 - ซ่อนอยู่หลังดวงตาที่สะท้อนเหล่านี้
บทที่ 13 - ราคาข้าวใน Joshu
บทที่ 14 - Kwatz!
บทที่ 15 - บ้านที่ไม่มีใครอาศัยอยู่

สั่งเซน: นก Cuckoo โดดเดี่ยวของป่า

Qty : เซน: นกโดดเดี่ยว Cuckoo จากจำนวนป่า $ 1.99 @:

ฉันรู้สึกเป็นถ้าฉันเพียง แต่อยู่ในสายตาของอื่น ๆ ฉันรู้สึกไม่จริงดังนั้น ฉันอยู่ที่ไหน? ฉันจะทำอะไรหรือไม่ทำอย่างไร

สิ่งแรกที่มันไม่ได้เป็นเพียงผู้ที่มีอยู่เพียงในสายตาของผู้อื่นทุกคนจะมีอยู่วิธีการที่ นั่นคือวิธีการทั่วไปของการดำรงอยู่ คุณสามารถใช้อื่น ๆ เช่นกระจก ความคิดเห็นอื่น ๆ 'กลายเป็นสิ่งที่สำคัญมากของค่าอันยิ่งใหญ่เพราะพวกเขากำหนดคุณ ใครบางคนพูดว่าคุณมีความสวยงามดังนั้น; ในช่วงเวลาที่คุณจะกลายเป็นสวยงาม ใครบางคนพูดว่าคุณเป็นคนโง่; ในขณะที่คุณเริ่มสงสัย; บางทีคุณอาจเป็นคนโง่? คุณอาจจะโกรธคุณอาจปฏิเสธ แต่ลึกลงคุณได้กลายเป็นที่น่าสงสัยเกี่ยวกับสติปัญญาของคุณ ....

ถ้าคุณต้องการทราบว่าคุณคือใครคุณจะมีแม้จะปิดตาของคุณคุณจะต้องไป withinwards คุณจะต้องลืมโลกทั้งโลกคุณจะต้องลืมสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับคุณ คุณจะต้องไปในส่วนลึกของคุณและพบความเป็นจริงของคุณเอง

นั่นคือสิ่งที่ผมสอนอยู่ที่ - ไม่ขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ ไม่ได้มองในสายตาของพวกเขา มีปมไม่อยู่ในสายตาของพวกเขา พวกเขาจะไม่รู้ว่าเป็นคุณ - วิธีที่พวกเขาสามารถกำหนดคุณ?

You are looking into each other's eyes to find who you are. Yes, some reflections are there, your face is reflected. But your face is not you; you are far behind the face. Your face has been changing so much that you can't be your face.

…You are not the face. Somewhere deep down hidden is your consciousness; it is never reflected into anybody's eyes. Yes, a few things are reflected: your actions. You do something; it is reflected into others' eyes. But your doing is not you. You are far greater than your actions….

Your being is never reflected in the eyes of others. Your being you have to come to know only in one way…and that is by closing your eyes to all the mirrors. You have to enter into your own inward existence, to face it directly. Nobody can give you any idea of it, what it is. You can know it, but not from others. It can never be a borrowed knowledge, it can only be a direct experience, a direct experiencing, immediate.

Osho, The Discipline of Transcendence, Vol. 1,Talk #2

Ecstasy – The Forgotten Language

Osho speaks on the exuberant poems of Kabir, as translated by India's Nobel Prize-winning poet, Rabindranath Tagore. He also responds to questions as diverse as the difference between relationship and aloneness, mind and society, self and enlightenment, and explains the difference between a crystallized self and a strong ego.

DOWNLOAD NOW !!! @ $1.99 Only

ECSTASY IS A LANGUAGE that man has completely forgotten. He has been forced to forget it; he has been compelled to forget it. The society is against it, the civilization is against it. The society has a tremendous investment in misery. It depends on misery, it feeds on misery, it survives on misery. The society is not for human beings. The society is using human beings as a means for itself. The society has become more important than humanity. The culture, the civilization, the church, they all have become more important. They were meant to be for man, but now they are not for man. They have almost reversed the whole process; now man exists for them.

Order Ecstasy - The Forgotten Language

Ecstasy - The Forgotten Language @ $1.99 Qty :

The Art of Dying

In this volume Osho comments on stories compiled by the Jewish philosopher Martin Buber. Osho helps the reader to face the reality of his own death without fear, and thereby living life to the optimum. Originating in Poland around 1750, Hasidim sought a direct, spontaneous religious experience of life, and created a great tradition of laughing saints and wonderful stories. “In a language simple but yet profound, the master Osho indicates the art of 'dying' by learning how to live in the here and now, the eternal life.”

Order The Art of Dying

The Art of Dying @ $2.99 Qty :

People often make me feel stupid, how can I change this?

People often make me feel stupid, how can I change this?

The ordinary mind always throws the responsibility on somebody else. It is always the other who is making you suffer. Your wife is making you suffer, your husband is making you suffer, your parents are making you suffer, your children are making you suffer, or the financial system of the society, capitalism, communism, fascism, the prevalent political ideology, the social structure, or fate, karma, God…you name it!

People have millions of ways to shirk responsibility. But the moment you say somebody else — X, Y, Z — is making you suffer, then you cannot do anything to change it. คุณสามารถทำอะไร? When the society changes and communism comes and there is a classless world, then everybody will be happy. Before it, it is not possible. How can you be happy in a society which is poor? And how can you be happy in a society which is dominated by the capitalists? How can you be happy with a society which is bureaucratic? How can you be happy with a society which does not allow you freedom?

Excuses and excuses and excuses — excuses just to avoid one single insight that “I am responsible for myself. Nobody else is responsible for me; it is absolutely and utterly my responsibility. Whatsoever I am, I am my own creation.” This is the meaning of the sutra.

Drive all blame into one

And that one is you.

Once this insight settles:

“I am responsible for my life — for all my suffering, for my pain, for all that has happened to me and is happening to me — I have chosen it this way; these are the seeds that I sowed and now I am reaping the crop; I am responsible — once this insight becomes a natural understanding in you, then everything else is simple. Then life starts taking a new turn, starts moving into a new dimension. That dimension is conversion, revolution, mutation — because once I know I am responsible, I also know that I can drop it any moment I decide to. Nobody can prevent me from dropping it.

Can anybody prevent you from dropping your misery, from transforming your misery into bliss? Nobody. Even if you are in a jail, chained, imprisoned, nobody can imprison YOU; your soul still remains free. Of course you have a very limited situation, but even in that limited situation you can sing a song. You can either cry tears of helplessness or you can sing a song. Even with chains on your feet you can dance; then even the sound of the chains will have a melody to it.

Next sutra: Be grateful to everyone

Atisha is really very very scientific. First he says: Take the whole responsibility on yourself. Secondly he says: Be grateful to everyone. Now that nobody is responsible for your misery except you — if the misery is all your own doing, then what is left?

Be grateful to everyone

Because everybody is creating a space for you to be transformed — even those who think they are obstructing you, even those whom you think are enemies. Your friends, your enemies, good people and bad people, favorable circumstances, unfavorable circumstances — all together they are creating the context in which you can be transformed and become a Buddha. Be grateful to all — to those who have helped, to those who have hindered, to those who have been indifferent. Be grateful to all, because all together they are creating the context in which Buddhas are born, in which you can become a Buddha.

Osho, The Book of Wisdom, Talk #5

«หน้าก่อนหน้า - หน้าต่อไป»