"วิธีที่เราจะนั่งสมาธิ?"

"Whatsoever คุณไม่ทำมันด้วยความตระหนัก; นี้เป็นสมาธิ เดินเดินอย่างตั้งใจเช่นถ้าเดินเป็นทุกอย่าง; รับประทานอาหารที่กินด้วยความตระหนักเช่นถ้ารับประทานอาหารที่เป็นทุกอย่าง; เพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นกับการรับรู้; นั่งนั่งด้วยความตระหนัก; ทุกการกระทำของคุณกลายเป็นที่ใส่ใจใจของคุณไม่ได้เดินทางไกลกว่าขณะนี้ มันยังคงอยู่ในขณะนี้ settles ในขณะนี้ - นี้ก็คือการทำสมาธิ ".

การทำสมาธิไม่ได้เป็นกระบวนการที่แยกต่างหาก การทำสมาธิเป็นเพียงชื่อสำหรับชีวิตอาศัยอยู่กับความตระหนัก การทำสมาธิไม่ได้เป็นเรื่องชั่วโมงวันที่คุณนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงนั้นมันเป็นมากกว่าจนถึงวันพรุ่งนี้ ไม่มีถ้าชั่วโมงยี่สิบสามจะว่างเปล่าของการทำสมาธิและมีเพียงหนึ่งชั่วโมงคือเข้าฌานแล้วมันเป็นบางอย่างที่เวลายี่สิบสามจะพ่ายแพ้ชั่วโมงเดียว ปลอดการทำสมาธิจะชนะการนั่งสมาธิจะเสีย หากคุณอาศัยอยู่ชั่วโมงยี่สิบสามวันโดยไม่ต้องรับรู้และมีเพียงหนึ่งชั่วโมงที่มีการรับรู้แล้วคุณจะไม่บรรลุถึงสถานะของพระพุทธ ชัยชนะชั่วโมงนี้เดียวมากกว่าชั่วโมงยี่สิบสามอื่น ๆ ได้อย่างไรกัน?

มีอย่างอื่นที่ยังมีที่ต้องทำความเข้าใจคือ วิธีหนึ่งสามารถจะตระหนักถึงหนึ่งชั่วโมงถ้ามีในช่วงเวลายี่สิบสามที่เหลืออยู่อย่างหนึ่งคือไม่ทราบ? วิธีที่คุณสามารถจะมีสุขภาพเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงถ้าคุณไม่สบายชั่วโมงยี่สิบสามอื่น ๆ ของวัน? สุขภาพและความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากการไหลภายใน ถ้าคุณมีสุขภาพดีสำหรับชั่วโมงยี่สิบสามของวันคุณจะมีสุขภาพดีสำหรับทุกยี่สิบสี่ชั่วโมงเพราะการไหลภายในก็ไม่สามารถจะเสียเพียงอย่างใดอย่างหนึ่งชั่วโมงนั้น ปัจจุบันที่ไหลไปบนไหล

การทำสมาธิไม่สามารถมาเกี่ยวกับการเพียงเพราะคุณเยี่ยมชมวัดหรือมัสยิดหรือ Gurudwara .. หากคุณไม่ตื่นขึ้นมาในร้านในตลาดหรือที่บ้านว่าคุณทั้งหมดในทันทีที่สามารถตื่นขึ้นมาในวัด? ไม่มีอะไรที่เป็นไปมาเกี่ยวกับการกึกเมื่อมันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการไหลภายใน นี่คือเหตุผลที่พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่าการทำสมาธิสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในกรณีที่คุณเป็นผู้เข้าฌานสำหรับยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน

ดังนั้นการทำความเข้าใจกันดีว่าการทำสมาธิไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในกิจกรรมที่นับไม่ถ้วนชีวิตของ มันไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในการเชื่อมโยงในห่วงโซ่ของการกระทำของมนุษย์ไม่มีที่สิ้นสุด มันก็เหมือนด้ายบนซึ่งทั้งหมดดอกไม้จากพวงมาลัยได้เครียด การทำสมาธิเป็นวิถีชีวิตที่ไม่ทำกิจกรรม หากหนึ่งคือเข้าฌานในหนึ่งทุกอย่างจะทำถ้าด้ายทำงานผ่านแต่ละดอกเท่านั้นแล้วพวงมาลัยจะถูกสร้างขึ้น ด้ายที่มองไม่เห็นแม้จะถูกซ่อนอยู่ใต้ดอกไม้ ไม่สามารถปฏิบัติควรจะเห็นเขาเป็นปัจจุบัน แต่ที่ซ่อนอยู่หลังทุกกิจกรรมที่กำลังดำเนินการผ่านเขา บุคคลจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นวันเมื่อเขาเริ่มที่จะมีชีวิตอยู่ meditatively ในขณะที่เขาอาศัยอยู่ nonmeditatively เขาหลับ

ที่มา: ที่ไหนเลยไป แต่ใน, Osho

ลองนึกดูว่าตัวเองได้โดยไม่ต้องตาและทั้งชีวิตของคุณไปตาย - แล้วส่วนหนึ่งยังคงน้อยมาก

ดังนั้นก่อนเห็นภาพ ใช้ดวงตาของคุณเข้ามาและมองเห็นตัวอักษร ตัวอักษรมีความเกี่ยวข้องกับหูตากว่าเพราะพวกเขาเป็นเสียง แต่สำหรับเราเพราะเรามีคนอ่าน, การอ่าน, การอ่าน, การที่พวกเขาได้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องกับตา โดยทั่วไปจะเกี่ยวข้องกับหู - พวกเขาเป็นเสียง เริ่มด้วยตาแล้วลืมดวงตาโดยและโดย จากนั้นย้ายออกจากตาหู ครั้งแรกคิดว่าเป็นตัวอักษรแล้วดูพวกเขาได้ยินพวกเขามากขึ้นอย่างละเอียดเป็นเสียงนั้นเป็นความรู้สึกที่บอบบางที่สุด และนี่คือการออกกำลังกายที่สวยงามมาก

เมื่อคุณพูด "" เป็นความรู้สึกอะไร คุณอาจไม่ได้รับทราบของมัน ความรู้สึกภายในที่คุณคืออะไร? เมื่อใดก็ตามที่คุณใช้เสียงใด ๆ สิ่งที่ประเภทของความรู้สึกที่เข้ามาในการดำรงอยู่? เราจึงรู้สึกน้อยกว่าที่เราจะลืมเพียง เมื่อคุณเห็นเสียงสิ่งที่เกิดขึ้นภายใน? คุณไปใช้มันและเสียงถูกลืมแม้กระทั่ง คุณไปเห็นมัน ถ้าฉันบอกว่า "" คุณจะเห็นมันเป็นครั้งแรก ในใจของคุณ "" จะกลายเป็นมองเห็นได้; คุณจะเห็นภาพมัน เมื่อฉันพูดว่า "" ไม่เห็นภาพมัน เพียงแค่ได้ยินเสียง "" และจากนั้นไปและหาสิ่งที่เกิดขึ้นในศูนย์ความรู้สึกของคุณ ไม่ทำอะไรเลยเกิดขึ้น?

ศิวะกล่าวว่าย้ายจากตัวอักษรที่เสียงระเบิดเสียงผ่านตัวอักษร ค้นพบเสียงแล้วผ่านเสียงยังค้นพบความรู้สึก เป็นคนตระหนักถึงว่าคุณรู้สึกอย่างไร พวกเขากล่าวว่าคนที่ได้ตอนนี้กลายเป็นตายมากเขาเป็นสัตว์ที่ตายมากที่สุดในโลก

ผมอ่านประมาณหนึ่งกวีกวีชาวเยอรมันและเขาเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากหนึ่งในวัยเด็กของเขา พ่อของเขาเป็นคนรักของม้าเพื่อให้เขามีม้าจำนวนมากที่บ้านมีเสถียรภาพใหญ่ แต่เขาจะไม่ยอมให้เด็กคนนี้ไปมีเสถียรภาพ เขากลัวเป็นเด็กมีขนาดเล็กมาก แต่เมื่อพ่อไม่ได้มีเด็กที่บางครั้งจะเป็นขโมยมั่นคงที่เขามีเพื่อน - ม้า เมื่อใดก็ตามที่เด็กจะไปในม้าจะทำให้เสียงบาง

และกวีได้เขียน "จากนั้นฉันก็เริ่มทำเสียงกับม้าเนื่องจากมีความเป็นไปได้ของภาษายังไม่มี จากนั้นในการสื่อสารกับม้าที่เป็นครั้งแรกที่ฉันเริ่มตระหนักถึงของเสียง - ความงามของพวกเขาความรู้สึกของพวกเขา ".

คุณไม่สามารถจะทราบเกี่ยวกับชายคนหนึ่งเพราะเขาเป็นคนตาย ม้ามีชีวิตอยู่มากขึ้นและเขาก็มีภาษาที่ยังไม่มี เขามีพลังเสียงที่บริสุทธิ์ เขาเต็มไปด้วยหัวใจของเขาไม่ได้กับความคิดของเขา ดังนั้นกวีที่จำ "เป็นครั้งแรกที่ผมเริ่มตระหนักถึงความงามของเสียงและความหมายของพวกเขา This was not the meaning of words and thoughts, but a meaning filled with feeling.” If someone else was there, the horse would not make those sounds, so the child could understand that the horse meant, “Do not come in. Someone is here and your father will be angry.”

When there was no one, the horse would make the sounds meaning, “Come in. There is no one.” So the poet remembers that “It was a conspiracy, and he helped me very much, that horse helped me very much. And when I would go and love that horse, he would move his head in a particular way when he liked it. When he did not like it, he would not move his head in that way. When he liked it, then it was a certain thing, he would express it. When he was not in the mood, then he would not move in a certain way.”

And this poet says, “This continued for years. I would go and love that horse, and that love was so deep, I never felt any affinity with anyone else so deeply. Then one day when I was stroking his neck and he was moving and enjoying it ecstatically, suddenly for the first time I became aware of my hand, that I was stroking, and the horse stopped. Now he would not move his neck.” And that poet says, “Then for years I tried and tried, but there was no response, the horse would not reply. Only later on did I become aware that because I became aware of my hand and myself, the ego came in and the communication broke. I couldn't recapture again that communication with the horse.”

เกิดอะไรขึ้น? นั่นคือการสื่อสารความรู้สึก อาตมาขณะมาถึงคำมา, ภาษามาคิดมาแล้วชั้นจะเปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง ขณะนี้คุณอยู่เหนือเสียง; แล้วคุณอายุต่ำกว่าเสียง เสียงเหล่านั้นเป็นความรู้สึกและม้าสามารถเข้าใจความรู้สึก ตอนนี้เขาไม่เข้าใจดังนั้นการสื่อสารที่ยากจน กวีพยายามและพยายาม - แต่ไม่มีความพยายามที่ประสบความสำเร็จเป็นเพราะแม้แต่ความพยายามของคุณเป็นความพยายามของอัตตาของคุณ

เขาพยายามที่จะลืมมือของเขา แต่เขาไม่สามารถลืม วิธีที่คุณสามารถลืม? มันเป็นไปไม่ได้ และยิ่งคุณพยายามที่จะลืมมันมากกว่าที่คุณจำได้ ดังนั้นคุณไม่สามารถลืมสิ่งที่มีความพยายาม ความพยายามก็จะเน้นหน่วยความจำเพิ่มเติม กวีกล่าวว่า "ฉันกลายเป็นแก้ไขด้วยมือของฉัน; ฉันไม่สามารถเคลื่อนย้ายม้าที่ ฉันจะไปถึงมือของฉันแล้วมีการเคลื่อนไหวไม่มี พลังงานจะไม่ย้ายไปไว้ในม้าที่และเขาก็กลายเป็นตระหนักถึงเรื่องนี้. "

ม้าไม่ได้ตระหนักถึงอย่างไร ถ้าอยู่ ๆ ผมก็เริ่มพูดบางภาษาอื่น ๆ แล้วการสื่อสารจะถูกย่อยแล้วคุณจะไม่สามารถที่จะเข้าใจฉัน และถ้าภาษานี้ไม่รู้จักกับคุณคุณก็จะหยุดเพราะตอนนี้ภาษาที่ไม่เป็นที่รู้จักกับคุณ ดังนั้นม้าหยุด

ทุกชีวิตเด็กที่มีความรู้สึก เสียงมาก่อนแล้วเสียงเหล่านี้จะเต็มไปด้วยความรู้สึก จากนั้นมาคำนั้นคิดแล้วระบบศาสนาปรัชญา จากนั้นหนึ่งไปและห่างไกลจากศูนย์กลางของความรู้สึก

พระสูตรนี้บอกว่ากลับมาลงมา - ลงไปที่รัฐของความรู้สึก ความรู้สึกไม่ได้เป็นความคิดของคุณ: นั่นคือเหตุผลที่คุณจะกลัวจากความรู้สึก คุณไม่กลัวการให้เหตุผล คุณมักจะรู้สึกกลัวเพราะความรู้สึกที่สามารถนำคุณเข้าสู่ความวุ่นวาย คุณจะไม่สามารถที่จะควบคุม ด้วยเหตุผลที่การควบคุมอยู่กับคุณ; กับหัวท่านคือหัวหน้า ด้านล่างหัวคุณสูญเสียหัวคุณจะไม่สามารถควบคุมคุณไม่สามารถจัดการกับ ความรู้สึกด้านล่างนี้เป็นเพียงความคิด - ความเชื่อมโยงระหว่างคุณและจิตใจ

จากนั้นพระศิวะกล่าวว่าจากนั้นออกจากพวกเขากัน พ.ศ. ฟรี จากนั้นปล่อยให้ความรู้สึก และจำไว้ว่าเมื่อคุณมาถึงชั้นที่ลึกที่สุดของความรู้สึกที่คุณสามารถปล่อยให้พวกเขา คุณไม่สามารถปล่อยให้พวกเขาได้ในตอนนี้ คุณไม่ได้ที่ชั้นที่ลึกที่สุดของความรู้สึกดังนั้นวิธีที่คุณสามารถปล่อยให้พวกเขา? ก่อนอื่นคุณต้องออกจากปรัชญา - ศาสนาฮินดู, คริสต์, Mohammedanism - แล้วคุณต้องออกจากความคิดแล้วคุณต้องออกคำแล้วคุณต้องออกจากตัวอักษรที่แล้วคุณต้องออกจากเสียงจากนั้นคุณต้องออกจากความรู้สึก - เพราะคุณ สามารถออกได้เฉพาะที่มี คุณสามารถออกจากขั้นตอนตามที่คุณกำลังยืนอยู่ที่คุณไม่สามารถออกจากขั้นตอนตามที่คุณไม่ได้ยืนอยู่

คุณกำลังยืนอยู่ที่ขั้นตอนของปรัชญา, ที่ไกลออกไปอย่างใดอย่างหนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่ผมยืนยันมากว่าถ้าคุณออกจากศาสนาที่คุณไม่สามารถเป็นทางศาสนา

พระสูตรนี้เทคนิคนี้สามารถทำได้อย่างง่ายดาย ปัญหาที่เกิดขึ้นไม่ได้กับความรู้สึกที่เป็นปัญหาด้วยคำพูด คุณสามารถออกจากความรู้สึกเช่นเดียวกับที่คุณสามารถเปลื้องผ้า - ที่คุณจะได้รับจากเสื้อผ้าของคุณ คุณสามารถโยนถอดเสื้อผ้าของคุณคุณสามารถออกจากความรู้สึกเพียงในทางที่ แต่ตอนนี้คุณไม่สามารถทำมันได้และถ้าหากคุณพยายามที่จะทำมันจะเป็นไปไม่ได้ เพื่อไปทีละขั้นตอน

ลองนึกภาพตัวอักษร - A, B, C, D - เปลี่ยนแปลงแล้วเน้นของคุณจากจดหมายที่เขียนถึงเสียงหัวใจ คุณกำลังจะย้ายลึกพื้นผิวจะถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง คุณจมลึก - แล้วรู้สึกสิ่งที่ความรู้สึกมาผ่านเสียงโดยเฉพาะ

เนื่องจากเทคนิคดังกล่าว, อินเดียสามารถค้นพบหลายสิ่งหลายอย่าง มันอาจค้นพบที่เสียงมีความสัมพันธ์กับความรู้สึกโดยเฉพาะ เพราะของวิทยาศาสตร์ที่ MANTRA ได้รับการพัฒนา เสียงโดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งและเป็นที่ไม่เคยเป็นอย่างอื่น ดังนั้นถ้าคุณจะสร้างเสียงที่อยู่ภายในที่คุณรู้สึกว่าจะถูกสร้างขึ้น คุณสามารถใช้เสียงใด ๆ แล้วความรู้สึกที่เกี่ยวข้องจะถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ตัวคุณ นั่นเป็นเสียงที่สร้างพื้นที่ที่จะเต็มไปด้วยความรู้สึกโดยเฉพาะ

จึงไม่ใช้เพียงแค่มนต์ใด ๆ ที่ไม่ดี; มันอาจเป็นอันตรายสำหรับคุณ ถ้าคุณรู้หรือถ้าคนที่จะช่วยให้คุณมนต์รู้สิ่งที่เสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสร้างสิ่งที่ความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งและว่ารู้สึกว่าเป็นสิ่งจำเป็นโดยที่คุณหรือไม่ไม่ได้ใช้มนต์ใด ๆ มี mantras ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะ mantras ตาย ถ้าคุณทำซ้ำพวกคุณจะตายภายในเวลาใดเวลาหนึ่ง ภายในระยะเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คุณจะตายเพราะพวกเขาสร้างในที่คุณปรารถนาสำหรับการเสียชีวิต

ฟรอยด์กล่าวว่าคนที่มีสองสัญชาติญาณพื้นฐานความใคร่ - Eros - จะมีชีวิตอยู่, ที่จะได้รับ, จะไปดำเนินการต่อไปจะไปอยู่ และ Thanatos - ไปจะตาย ไม่มีเสียงใดซึ่งถ้าคุณทำซ้ำพวกเขาจะตายไปจะมาถึงคุณ แล้วคุณต้องการเพียงเพื่อวางลงในความตาย ที่ให้คุณความใคร่มากขึ้นซึ่งให้คุณมากกว่าความปรารถนาที่จะอยู่เพื่อจะ - มีเสียงที่ให้คุณเป็น Eros ถ้าคุณสร้างเสียงเหล่านั้นในตัวคุณที่ความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งจะครอบงำคุณ มีเสียงที่ให้ความรู้สึกสงบและความเงียบมีเสียงซึ่งสร้างความโกรธเป็น จึงไม่ใช้เสียงใด ๆ มนต์ใด ๆ นอกจากจะให้กับคุณโดยต้นแบบที่รู้สิ่งที่จะเกิดขึ้นผ่านมัน

ที่มา: Osho

ไม่มีใครมี guts ที่จะพูดกับท่านโดยตรง "อย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง."

ความจริงก็คือบุคคล และปัญหาเกิดขึ้นเพราะความเป็นจริงยังไม่ได้รับการยอมรับ จริงได้รับการปฏิเสธการแสดงออกและไม่จริง, นามธรรมได้รับการบังคับมัน

คุณได้รับการบอกเล่าอย่างต่อเนื่อง "Live for Humanity." Where is มนุษยชาติ? คุณเคยเจอมนุษยชาติ? คุณคิดว่าคุณจะเคยจะมีการเผชิญหน้ากับมนุษย์? มันก็เหมือนกับทุกคนที่ใหญ่เป็นที่รื่นหูคำปลอม: God, มาตุภูมิ, ปิตุภูมิ, พระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาไม่ได้อยู่ที่พวกเขาจะฉายเท่านั้น "Live for Humanity" หมายถึงไม่ได้อยู่เพื่อตัวเอง

ไม่มีใครมี guts ที่จะพูดกับท่านโดยตรง "อย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง." ดังนั้นพวกเขาได้พบไหวพริบฉลาดทางอ้อมของพูดในสิ่งเดียวกัน: Live สำหรับพระเจ้าอยู่เพื่อมนุษยชาติมีชีวิตอยู่เพื่อคนที่อาศัยอยู่สำหรับ จักรวาล อยู่เพื่ออะไร - XYZ - แต่โปรดอย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง และนี่คือรากของปัญหาทั้งหมด

ชีวิตของคุณคือชีวิตของคุณและสามารถอาศัยอยู่ทางเดียวเท่านั้น; ไม่มีทางเลือกอื่น ๆ และวิธีเดียวที่จะสามารถอาศัยอยู่จะต้องมีการพบโดยคุณ มันไม่ได้เป็นทุกอย่างพร้อมเหมือนซุปเปอร์ไฮเวย์, สำเร็จรูปที่มีผู้คนนับล้านที่จะย้ายมันไปสู่​​เป้าหมายของพวกเขาและคุณมีเพียงแค่เข้าร่วมฝูง

ไม่มีไม่มีซุปเปอร์ไฮเวย์เพื่อการดำรงอยู่

มีเพียงทางเดินเท้าเล็ก ๆ ที่กำลังเดินเข้ามาใน aloneness รวมเป็น

และจำไว้ว่าทางเท้าแม้ผู้ที่ไม่ได้สร้างเสร็จแล้วซึ่งมีให้สำหรับคุณเพื่อให้คุณสามารถไปที่หมายเลขสิบเอ็ดทางเท้า พวกเขาไม่ได้อยู่นอกเหนือเมื่อคุณเดินตามพวกเขา; มันเป็นทางเดินที่คุณสร้างพวกเขา มันคือชีวิตทางที่ดีที่สวยงามและลึกลับมีว่ามันไม่ได้ทำให้คุณชอบนั่งรถไฟสายที่วิ่งบนราง รถไฟไม่มีทางเลือกมันก็ไม่สามารถไปได้ทุกที่ที่มันชอบ ทางรถไฟที่ได้รับการแก้ไขคนอื่นกำหนดให้พวกเขา ทางรถไฟเหล่านี้คือชะตากรรม - รถไฟก็เคลื่อนตามสั่งคนอื่นที่คล้ายกัน

ที่มา: Osho

มนุษย์เราดูเหมือนจะชอบที่จะบอกว่าจะทำอย่างไร ถ้าเราไม่ได้มี "พระเจ้า" เรามีคนอื่นที่จะบอกสหรัฐฯสิ่งที่ถูกหรือผิดและสิ่งดีหรือไม่ดี ทำไมความต้านทานต่อการคิดเพื่อตัวเราเองดังกล่าว?

มันไม่ใช่คำถามของการคิด ในความเป็นจริงคุณคิดว่ามากเกินไป มันเป็นคำถามของวิธีการที่จะหยุดการคิดและการมองเห็นโดยตรงในทุกสถานการณ์ที่คุณกำลังเผชิญ หากมีความคิดที่ใดมีอุปสรรคไม่มีฝุ่นละอองเข้าตาของคุณไม่เป็น; คุณสามารถเห็นได้อย่างชัดเจน

และเมื่อความชัดเจนนี้จะมีคุณไม่ได้มีทางเลือกของดีและไม่ดี ที่มีความชัดเจนนี้มีจิตสำนึก choiceless คือ คุณเพียงแค่ทำในสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดี - ไม่ว่าคุณได้ใช้ความพยายามที่จะทำใด ๆ มันมาพร้อมกับมนุษย์ได้อย่างง่ายดายจากการรับรู้สติตื่นตัว เขาก็ไม่สามารถคิดที่ไม่ดี, ความชั่วร้าย การรับรู้ทั้งหมดของเขาก็ชี้ให้เขาไปทางที่ดี

ดังนั้นปัญหาของคุณไม่ได้เป็นเหตุผลที่มีเช่นความต้านทานต่อการคิดด้วยตัวเอง คุณไม่สามารถคิดด้วยตัวคุณเองเพราะวิสัยทัศน์ของดีไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของจิตใจ และคุณรู้ว่าเพียงใจจึงเกิดขึ้นทั้งปัญหาที่เกิดขึ้น เพราะคุณรู้ว่าเพียงใจที่คุณไม่ได้มีความชัดเจน คุณมีหลายร้อยความคิดที่จะย้ายอย่างต่อเนื่องในใจของคุณ มันเป็นชั่วโมงเร่งด่วนยี่สิบสี่ชั่วโมง; ฝูงชนของความคิดไปในก้อนเมฆไปในการเคลื่อนย้ายอย่างรวดเร็วว่าคุณจะถูกซ่อนไว้อย่างสมบูรณ์หลังเมฆ ดวงตาของคุณจะเกือบตาบอด ความไวภายในของคุณได้รับการคุ้มครองอย่างสมบูรณ์โดยความคิดของคุณ

ผ่านใจคุณจะไม่สามารถทราบสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี คุณต้องขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ การพึ่งพาอาศัยซึ่งเป็นธรรมชาติอย่างใจเพราะเป็นปรากฏการณ์ที่ขึ้นอยู่; มันขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ ; ความรู้ทั้งหมดของมันจะถูกยืม
อ่านเพิ่มเติม

ปรีชา: รู้นอกเหนือจากลอจิก

ราคา: $ 10.04 และมีสิทธิเข้ารับการจัดส่งสินค้าฟรี Super Saver ในการสั่งซื้อมากกว่า $ 25

โยคะ: การเจริญเติบโตของจิตสำนึก

วิวัฒนาการของชีวิตคือการเป็นมากขึ้นและมีสติมากขึ้น แต่มีสติอยู่เสมออื่น ๆ ที่มุ่งเน้นการ: คุณมีจิตสำนึกของสิ่งบางอย่างวัตถุบางอย่าง โยคะหมายถึงการได้รับการพัฒนาในมิติที่ไม่มีสติและวัตถุเท่านั้นที่ยังคง โยคะเป็นวิธีการของการพัฒนาไปสู่​​จิตสำนึกที่บริสุทธิ์; ไม่เป็นที่ใส่ใจของบางสิ่งบางอย่าง แต่เป็นจิตสำนึกของตัวเอง

เมื่อคุณมีจิตสำนึกของสิ่งที่คุณไม่ได้ใส่ใจในการเป็นที่ใส่ใจ สติของคุณได้กลายเป็นบางสิ่งบางอย่างที่เน้น; ความสนใจของคุณไม่ได้อยู่ที่แหล่งที่มาของสติตัวเอง ในความพยายามโยคะคือการเป็นที่ใส่ใจของทั้งวัตถุและแหล่งที่มา สติจะกลายเป็น arrowed เตียง คุณจะต้องตระหนักถึงวัตถุและคุณจะต้องพร้อมกันตระหนักถึงเรื่อง สติต้องกลายเป็นสะพาน arrowed เตียง เรื่องต้องไม่สูญหายก็ไม่ต้องกลายเป็นลืมเมื่อคุณมีความสำคัญกับวัตถุ

นี่คือขั้นตอนแรกในการฝึกโยคะ ขั้นตอนที่สองคือการวางทั้งสองเรื่องและวัตถุและเพียงแค่มีสติ นี้มีสติที่บริสุทธิ์เป็นจุดมุ่งหมายของโยคะ

แม้ไม่มีคนเล่นโยคะเติบโตต่อมากขึ้นและมีสติมากขึ้น แต่โยคะจะเพิ่มบางสิ่งบางอย่างส่วนบางสิ่งบางอย่างกับวิวัฒนาการของจิตนี้ มันเปลี่ยนแปลงหลายสิ่งหลายอย่างและแปลงสิ่งต่างๆมากมาย แปลงแรกคือการรับรู้ดับเบิล arrowed จำตัวเองในขณะที่ดีว่ามีสิ่งอื่นที่จะมีสติของ

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกอย่างนี้ทั้งที่คุณมีจิตสำนึกของวัตถุบางอย่างหรือคุณมีสติ ถ้าไม่มีวัตถุภายนอกที่คุณตกอยู่ในการนอนหลับ; วัตถุที่มีความจำเป็นเพื่อให้คุณมีสติ เมื่อคุณมีทั้งหมดว่างที่คุณรู้สึกง่วงนอน - คุณต้องวัตถุที่มีสติของบาง - แต่เมื่อคุณมีวัตถุจำนวนมากเกินไปที่จะเป็นสติของคุณอาจรู้สึกนอนไม่หลับบางอย่าง นั่นคือเหตุผลที่คนที่หมกมุ่นมากเกินไปกับความคิดไม่สามารถไปเข้านอน วัตถุคงที่จะมีความคิดยังคงอยู่ที่นั่น เขาไม่สามารถเป็นที่หมดสติ; ความคิดไปในการเรียกร้องความสนใจของเขา และนี่คือวิธีการที่เรามีอยู่

ด้วยวัตถุใหม่คุณจะกลายเป็นสติมากขึ้น นั่นคือเหตุผลที่มีความปรารถนาใหม่, โหยหาใหม่ เก่ากลายเป็นน่าเบื่อ ช่วงเวลาที่คุณได้อาศัยอยู่กับวัตถุบางอย่างในขณะที่คุณจะกลายเป็นสติของมัน คุณได้รับการยอมรับว่าตอนนี้ความสนใจของคุณไม่จำเป็นต้อง; คุณเป็นเบื่อ ตัวอย่างเช่นคุณอาจไม่ได้สติของภรรยาของคุณสำหรับปีเพราะคุณได้เอาเธอได้รับ คุณจะไม่เห็นใบหน้าของเธอคุณจะไม่สามารถจำสีของตาของเธอ; สำหรับปีที่คุณยังไม่ได้รับจริงๆใส่ใจ คุณจะแสดงเฉพาะตอนที่เธอตายอีกครั้งตระหนักว่าเธออยู่ที่นั่น นั่นคือเหตุผลที่ภรรยาและสามีเป็นเบื่อ วัตถุที่ไม่ได้เรียกความสนใจของคุณใด ๆ ขึ้นอย่างต่อเนื่องเบื่อ

ในทำนองเดียวกัน, มนต์, การสั่นสะเทือนของเสียงซ้ำทำให้เกิดการนอนหลับลึก เมื่อมนต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะถูกทำซ้ำอย่างต่อเนื่องคุณกำลังเบื่อ มีอะไรที่ลึกลับเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตลอดเวลาการทำซ้ำคำเฉพาะ bores คุณคุณไม่สามารถอยู่กับมันอีกต่อไป ตอนนี้คุณจะเริ่มรู้สึกง่วงนอนคุณจะเข้าสู่การจัดเรียงของการนอนหลับ; คุณจะกลายเป็นหมดสติ วิธีการทั้งหมดของการสะกดจิตในความเป็นจริงขึ้นอยู่กับความเบื่อ ถ้าใจของคุณสามารถรู้สึกเบื่อกับสิ่งที่แล้วคุณไปสู่​​การนอนหลับนอนสามารถชักนำ

สติของเราทั้งหมดขึ้นอยู่กับวัตถุใหม่ นั่นคือเหตุผลที่มีความปรารถนาอย่างมากสำหรับใหม่ - สำหรับความรู้สึกใหม่ชุดใหม่บ้านใหม่ - สำหรับสิ่งที่เป็นใหม่แม้ว่าจะไม่ได้เป็นดีกว่า กับบางสิ่งบางอย่างที่แตกต่างกันคุณรู้สึกว่าการขึ้นอย่างฉับพลันของสติ

เพราะชีวิตเป็นวิวัฒนาการของการมีสติ - นี้เป็นสิ่งที่ดี เท่าที่ชีวิตเป็นห่วงก็เป็นสิ่งที่ดี ถ้าสังคมมีความรู้สึกโหยหาใหม่ดำเนินชีวิต แต่ถ้ามัน settles ลงด้วยอายุไม่ได้ขอใหม่ก็กลายเป็นความตาย; สติไม่สามารถวิวัฒนาการ

ที่มา: Osho, การทำสมาธิ: ศิลปะของความปีติยินดี

คำถามมาขึ้นในใจ: อะไรคือความจริง?

นั่นคือคำถามที่สำคัญที่สุดที่สามารถเกิดขึ้นในใจของใคร แต่มีคำตอบสำหรับมันไม่มี คำถามที่สำคัญที่สุดคำถามที่ดีที่สุดไม่สามารถมีคำตอบใด ๆ ที่ว่าทำไมมันเป็นสุดยอด

เมื่อ Pontius ลาตถามพระเยซูว่า "อะไรคือความจริง?" พระเยซูยังคงเงียบ ไม่เพียง แต่ที่เรื่องราวกล่าวว่าเมื่อ Pontius ลาตถามคำถามว่า "อะไรคือความจริง?" เขาไม่ได้รอที่จะฟังคำตอบ เขาออกจากห้องและกลับออกไป นี้เป็นที่แปลกมาก Pontius ลาตยังคิดว่ามีไม่สามารถเป็นคำตอบสำหรับมันดังนั้นเขาจึงไม่รอคำตอบ พระเยซูยังคงเงียบเพราะเขาก็รู้ว่ามันไม่สามารถตอบได้

แต่ทั้งสองเข้าใจไม่เหมือนกันเนื่องจากทั้งสองคนอยู่ตรงข้าม Pontius ลาตคิดว่ามันไม่สามารถตอบได้เพราะมีความจริงไม่มีวิธีการที่คุณสามารถตอบมันได้หรือไม่ นั่นคือความคิดเชิงตรรกะความคิดของโรมัน พระเยซูยังคงเงียบไม่ได้เพราะมีความจริงไม่มี แต่เพราะความจริงมีมากมายเช่นนั้นก็ไม่ได้เป็นกำหนด ความจริงก็คือเพื่อให้ขนาดใหญ่มหาศาลก็ไม่สามารถกักขังอยู่ในคำมันไม่สามารถลดการใช้ภาษา มันจะมี หนึ่งสามารถไม่ว่าจะเป็น แต่ก็ไม่สามารถพูดได้ อ่านเพิ่มเติม

การทำสมาธิ: ศิลปะของความปีติยินดี

ความเข้มข้นเป็นทางเลือก ไม่รวมถึงค่าทั้งหมดยกเว้นวัตถุที่ได้จากความเข้มข้นของ; มันเป็นกวดขัน หากคุณกำลังเดินอยู่บนถนนที่คุณจะต้อง จำกัด การมีสติของคุณเพื่อที่จะเดิน คุณไม่สามารถปกติท​​ี่จะตระหนักในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเพราะถ้าคุณมีความตระหนักในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคุณจะกลายเป็น unfocused ดังนั้นความเข้มข้นของความต้องการคือ ความเข้มข้นของจิตใจเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อความอยู่รอดและอยู่ นั่นคือเหตุผลที่ทุกวัฒนธรรมในทางของตัวเองพยายามที่จะแคบลงใจของเด็ก

เด็กเช่นที่พวกเขามีจะไม่เน้น; จิตสำนึกของพวกเขาจะเปิดให้บริการจากทุกด้าน ทุกอย่างกำลังจะมาในไม่มีอะไรจะถูกยกเว้น สำหรับเด็กที่จะเปิดให้ความรู้สึกทุกความรู้สึกทุกคนจะรวมอยู่ในจิตสำนึกของเขา
อ่านเพิ่มเติม

ร่างกายของคุณมีภูมิปัญญาของตัวเอง - จะดำเนินภูมิปัญญาของศตวรรษที่อยู่ในเซลล์ของมัน

ร่างกายของคุณจะรู้สึกหิวและคุณอยู่ในที่รวดเร็วเพราะศาสนาของบอกว่าวันนี้คุณต้องได้อย่างรวดเร็ว - และร่างกายของคุณจะรู้สึกหิว คุณไม่ได้เชื่อถือได้ชีวิตของคุณคุณเชื่อถือได้คัมภีร์ตายเพราะในหนังสือเล่มบางคนได้เขียนไว้ว่าวันนี้คุณต้องไปเมื่อเร็วเพื่อให้คุณไปอย่างรวดเร็ว

ฟังร่างกายของคุณ ใช่มีวันเมื่อร่างกายกล่าวว่า "Go เมื่อเร็ว!" - จากนั้นไป แต่มีความจำเป็นที่จะฟังพระคัมภีร์ไม่เป็น ผู้ชายคนหนึ่งที่เขียนพระคัมภีร์ที่ไม่ได้เขียนไปพร้อมกับคุณในใจของเขาไม่ได้ทั้งหมด เขาคงไม่ได้รู้สึกของคุณ คุณไม่ปรากฏให้เขาเขาก็ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับคุณ มันเป็นถ้าคุณป่วยและคุณจะไปบ้านของหมอที่ตายแล้วและมองเข้าไปในใบสั่งยาของเขาและพบใบสั่งยาและเริ่มทำตามใบสั่งยา ที่กําหนดเกิดขึ้นมาเพื่อคนอื่นสำหรับโรคอื่น ๆ บางในสถานการณ์อื่น ๆ บาง

อย่าลืมเชื่อถือได้ชีวิตของคุณเอง เมื่อคุณรู้สึกว่าร่างกายจะบอกว่าไม่กินให้หยุดทันที เมื่อร่างกายถูกว่ากินแล้วไม่รำคาญว่าพระคัมภีร์กล่าวถึงได้อย่างรวดเร็วหรือไม่ หากร่างกายของคุณพูดว่ากินสามครั้งต่อวัน, ดีอย่างสมบูรณ์ หากจะกล่าวว่ากินครั้งเดียววันที่ดีอย่างสมบูรณ์แบบ

เริ่มเรียนรู้วิธีการฟังร่างกายของคุณเพราะมันเป็นร่างกายของคุณ

คุณกำลังอยู่ในมันคุณต้องเคารพมันและคุณจะต้องเชื่อถือได้แล้ว

มันเป็นวัดของคุณจะเป็นซึ่งล่วงเกินสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่จะกำหนดสิ่งที่เกี่ยวกับร่างกายของคุณ สิ่งที่ควรสำหรับแรงจูงใจอื่น ๆ ยังไม่มีการกำหนด! และสิ่งนี้จะไม่เพียง แต่สอนให้คุณเชื่อถือได้ในร่างกายของคุณนี้จะสอนโดยการและความไว้วางใจในการดำรงอยู่มากเกินไป - เพราะร่างกายของคุณเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ จากนั้นความไว้วางใจของคุณจะเติบโตและคุณจะเชื่อถือได้ต้นไม้และดวงดาวและดวงจันทร์และดวงอาทิตย์และมหาสมุทร: คุณจะไว้ใจคน

แต่จุดเริ่มต้นของความไว้วางใจจะต้องมีความไว้วางใจในชีวิตของคุณเอง

เชื่อถือหัวใจของคุณ

sannyasin คือคนที่วางใจในชีวิตของเขาเองและความไว้วางใจที่จะช่วยให้เขาผ่อนคลายลงของเขากำลังและช่วยให้เขาผ่อนคลายลงจำนวนทั้งสิ้นของการดำรงอยู่ มันทำให้ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปของตนเองและผู้อื่น

ความน่าเชื่อถือให้ชนิดของ rootedness ศูนย์กลาง แล้วมีความแข็งแรงมากและพลังงานเป็นเพราะคุณมีศูนย์กลางอยู่ในร่างกายของคุณเองในการเป็นของคุณเอง คุณจะมีรากอยู่ในดิน

มิฉะนั้นคุณจะเห็นคน uprooted เช่นต้นไม้ที่ได้รับการดึงขึ้นจากดิน พวกเขาเป็นเพียงการตายพวกเขาจะไม่ได้อาศัยอยู่ นั่นเป็นเหตุผลที่มีอยู่ไม่สุขมากในชีวิต คุณไม่ได้เห็นคุณภาพของเสียงหัวเราะ; การเฉลิมฉลองที่ขาดหายไป

ในร่างกายมากของคุณในช่วงเวลาที่ดีเป็นของคุณอย่างนี้พระเจ้าอยู่ที่นั่น - และคุณจะไม่ได้ฉลองกัน คุณไม่สามารถเฉลิมฉลอง

เฉลิมฉลองที่เกิดขึ้นครั้งแรกในบ้านของคุณเองที่ใกล้ชิด

จากนั้นมันจะกลายเป็นคลื่นยักษ์ที่ดีและกระจายการดำรงอยู่มากกว่า

Sutra หัวใจ

คนเดียวในเวลาล่าสุด!

เผชิญตนเองใน aloneness คือกลัวและมันเป็นความเจ็บปวดและหนึ่งจะต้องประสบก็ ไม่มีอะไรที่ควรจะทำเพื่อหลีกเลี่ยงมันไม่มีอะไรที่ควรทำเพื่อเบี่ยงเบนความคิดและไม่มีอะไรที่ควรทำเพื่อหนีจากมัน หนึ่งจะต้องประสบมันและผ่านมันไป ความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดนี้นี้เป็นเพียงสัญญาณที่ดีว่าคุณเป็นที่อยู่ใกล้ที่เกิดใหม่เพราะเกิดทุกคนจะนำหน้าด้วยความเจ็บปวด มันไม่สามารถหลีกเลี่ยงและไม่ควรหลีกเลี่ยงเพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของการเจริญเติบโตของคุณ

แต่ความเจ็บปวดนี่คือเหตุผลที่มี?

นี้ควรจะเข้าใจเพราะความเข้าใจจะช่วยให้คุณผ่านมันไปและถ้าคุณไปถึงมันอย่างรู้เท่าทันคุณจะออกมาจากมันได้ง่ายขึ้นและเร็ว

ทำไมถึงมีอาการปวดเมื่อคุณอยู่คนเดียว? สิ่งแรกที่จะว่าอัตตาของคุณได้รับไม่ดี อัตตาของคุณสามารถอยู่เฉพาะกับคนอื่น ๆ มันได้เติบโตขึ้นในความสัมพันธ์ก็ไม่สามารถอยู่คนเดียว ดังนั้นหากสถานการณ์เป็นหนึ่งในสิ่งที่มันสามารถอยู่ไม่มากก็รู้สึกขาดอากาศหายใจ; มันให้ความรู้สึกเพียงแค่เมื่อหมิ่นตาย นี่คือความทุกข์ทรมานที่ลึกที่สุด คุณรู้สึกว่าคุณกำลังจะตาย แต่มันไม่ได้เป็นผู้ที่กำลังจะตายเพียงอัตตาที่คุณได้นำไปเป็นตัวเองกับที่คุณได้กลายเป็นที่ระบุ มันไม่สามารถอยู่ได้เพราะได้รับให้กับคุณโดยที่คนอื่น ๆ มันเป็นผลงาน เมื่อคุณปล่อยให้คนอื่น ๆ ที่คุณไม่สามารถดำเนินการกับคุณ

ดังนั้นใน aloneness ทั้งหมดที่คุณรู้เกี่ยวกับตัวเองจะตกอยู่; โดยและโดยที่มันจะหายไป คุณสามารถยืดอาตมาในช่วงเวลาหนึ่งของคุณ - และที่เกินไปที่คุณจะต้องทำผ่านจินตนาการ - แต่คุณไม่สามารถยืดอายุได้นาน โดยสังคมที่คุณกำลัง uprooted; ดินไม่ได้มีจากที่ได้รับอาหาร นี่คือความเจ็บปวดขั้นพื้นฐาน

คุณจะไม่แน่ใจว่าคุณคือใคร: คุณเป็นเพียงบุคลิกภาพกระจาย, บุคลิกภาพละลาย แต่นี้เป็นเรื่องที่ดีเพราะนอกจากจะเป็นเท็จเช่นนี้คุณจะหายไปจริงไม่สามารถโผล่ออกมา เว้นแต่คุณจะถูกล้างอย่างสมบูรณ์และกลายเป็นที่สะอาดอีกครั้งจริงไม่สามารถโผล่ออกมา

นี้เป็นเท็จที่คุณจะครอบครองบัลลังก์ มันจะต้องสมบัติ โดยอาศัยอยู่ในความโดดเดี่ยวที่เป็นเท็จสามารถไป และทุกสิ่งที่จะได้รับจากสังคมเป็นเท็จ จริงๆทั้งหมดที่จะได้รับเป็นเท็จ; ทั้งหมดที่เกิดกับคุณเป็นจริง ทั้งหมดที่คุณได้ด้วยตัวเองไม่ได้สนับสนุนโดยคนอื่นเป็นจริงแท้ๆ แต่ที่ผิดพลาดต้องไปและเท็จคือการลงทุนที่ดี คุณได้ลงทุนอย่างมากในนั้น; คุณได้รับการมองหลังจากที่มันมาก; ทุกความหวังของคุณแขวนบนมัน ดังนั้นเมื่อมันเริ่มละลายคุณจะรู้สึกกลัวกลัวและตัวสั่น "คุณทำอะไรให้กับตัวเอง? คุณกำลังทำลายชีวิตของคุณทั้งหมดทั้งโครงสร้าง. "

จะมีความกลัว แต่คุณต้องไปผ่านความกลัวนี้เท่านั้นแล้วคุณจะกลายเป็นความกล้าหาญ ฉันไม่ได้บอกว่าคุณจะกลายเป็นผู้กล้าหาญไม่ ฉันพูดว่าคุณจะกลายเป็นความกล้าหาญ

ความกล้าหาญเป็นเพียงส่วนหนึ่งของความกลัว Howsoever กล้าหาญที่คุณกำลังกลัวจะถูกซ่อนอยู่เบื้องหลัง ผมบอกว่า "กล้าหาญ". คุณจะไม่กล้าหาญ; มีความจำเป็นที่จะกล้าหาญเมื่อมีความกลัวไม่มี ความกล้าหาญและความกลัวทั้งสองกลายเป็นที่ไม่เกี่ยวข้อง พวกเขาเป็นด้านของเหรียญเดียวกัน ดังนั้นผู้ชายที่กล้าหาญของคุณเป็นอะไร แต่คุณยืนอยู่บนหัวของคุณ ความกล้าหาญของคุณจะถูกซ่อนอยู่ภายในตัวคุณและความกลัวของคุณอยู่บนพื้นผิว; ความกลัวของพวกเขาถูกซ่อนอยู่ภายในและความกล้าหาญของพวกเขาอยู่บนพื้นผิว ดังนั้นเมื่อคุณเป็นคนเดียวที่คุณมีความกล้าหาญมาก เมื่อคุณคิดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณกล้าหาญมาก แต่เมื่อสถานการณ์จริงมาคุณมีความหวาดกลัว

หนึ่งจะกลายเป็นความกล้าหาญเท่านั้นที่เมื่อหนึ่งได้ผ่านความกลัวที่ลึกที่สุดของทั้งหมด - นั่นคือการละลายของอาตมา, ละลายของภาพและการละลายของบุคลิกภาพ

นี้คือความตายเพราะคุณไม่ทราบว่าชีวิตใหม่กำลังจะโผล่ออกมาจากมัน ในระหว่างขั้นตอนที่คุณจะได้รู้ว่าการตายเท่านั้น เฉพาะเมื่อคุณมีคนตายในขณะที่คุณอยู่เป็นนิติบุคคลที่เป็นเท็จเท่านั้นแล้วคุณจะรู้ว่าการตายเป็นเพียงประตูที่จะเป็นอมตะ แต่ที่จะเป็นที่สิ้นสุด; ในระหว่างกระบวนการจะเป็นเพียงการตาย

ทุกอย่างที่คุณหวงแหนมากจะถูกพรากไปจากคุณ - บุคลิกภาพความคิดของคุณของคุณทั้งหมดที่คุณคิดว่าเป็นที่สวยงาม ทั้งหมดจะถูกออกจากคุณ คุณกำลังถูกปกปิด ทั้งหมดบทบาทและเสื้อคลุมที่ถูกนำไป ในความกลัวการที่จะมี แต่ความกลัวนี้เป็นพื้นฐานที่จำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ - หนึ่งจะต้องผ่านมัน คุณควรเข้าใจมัน แต่ไม่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงมันไม่พยายามที่จะหนีจากมันเพราะหนีทุกคนจะนำคุณกลับมาอีกครั้ง คุณจะได้ย้ายกลับเข้ามาในบุคลิกภาพ

ผู้ที่ไปในความเงียบลึกและสันโดษพวกเขามักจะถามผมว่า "จะมีความหวาดกลัวดังนั้นสิ่งที่ควรทำอย่างไร" ผมบอกพวกเขาไม่ได้ทำอะไรเพียงเพื่ออาศัยความกลัว

ถ้าสั่นมาสั่น ป้องกันไม่ให้มันทำไม? หากความกลัวภายในคือมีและคุณจะสั่นกับมันสั่นกับมัน ไม่ทำอะไร อนุญาตให้มันเกิดขึ้น มันจะไปด้วยตัวเอง ถ้าคุณหลีกเลี่ยงได้ ... และคุณสามารถหลีกเลี่ยงได้ คุณสามารถเริ่มต้นตะโกน "ราม, Ram, Ram"; ที่คุณสามารถเกาะยึดกับมนต์เพื่อให้จิตใจของคุณถูกเบี่ยงเบน คุณจะได้สงบและความกลัวจะไม่ได้อยู่ที่นั่น; คุณได้ผลักมันลงหมดสติ มันก็ออกมา - ซึ่งเป็นที่ดีที่คุณจะเป็นอิสระจากมัน - มันถูกทิ้งคุณและเมื่อมันออกจากคุณคุณจะสั่น

นั่นคือธรรมชาติเพราะจากเซลล์ของร่างกายและจิตใจของทุกพลังงานที่ได้รับเสมอมีบางผลักลงจะออกจาก จะมีการสั่นสะเทือนและสั่นมันจะเป็นเช่นเดียวกับการเกิดแผ่นดินไหว จิตวิญญาณทั้งหมดจะถูกรบกวนโดยมัน แต่ให้มันเป็น ไม่ทำอะไร นั่นคือคำแนะนำของฉัน ไม่ได้สนใจสวดมนต์ อย่าพยายามที่จะทำอะไรกับมันเพราะทุกสิ่งที่คุณสามารถทำได้อีกครั้งจะมีการปราบปราม เพียงแค่ปล่อยให้มันเป็นโดยปล่อยให้มันเป็นมันจะทำให้คุณ - และเมื่อมันได้ทิ้งคุณจะรวมกันเป็นคนที่แตกต่างกัน

ที่มา: Book of Secrets, Osho

หน้าต่อไป»