เด็กเช่นที่พวกเขามีจะไม่เน้น; จิตสำนึกของพวกเขาจะเปิดให้บริการจากทุกด้าน

ความเข้มข้นเป็นทางเลือก ไม่รวมถึงค่าทั้งหมดยกเว้นวัตถุที่ได้จากความเข้มข้นของ; มันเป็นกวดขัน หากคุณกำลังเดินอยู่บนถนนที่คุณจะต้อง จำกัด การมีสติของคุณเพื่อที่จะเดิน คุณไม่สามารถปกติท​​ี่จะตระหนักในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเพราะถ้าคุณมีความตระหนักในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคุณจะกลายเป็น unfocused ดังนั้นความเข้มข้นของความต้องการคือ ความเข้มข้นของจิตใจเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อความอยู่รอดและอยู่ นั่นคือเหตุผลที่ทุกวัฒนธรรมในทางของตัวเองพยายามที่จะแคบลงใจของเด็ก

เด็กเช่นที่พวกเขามีจะไม่เน้น; จิตสำนึกของพวกเขาจะเปิดให้บริการจากทุกด้าน ทุกอย่างกำลังจะมาในไม่มีอะไรจะถูกยกเว้น สำหรับเด็กที่จะเปิดให้ความรู้สึกทุกความรู้สึกทุกคนจะรวมอยู่ในจิตสำนึกของเขา

และอื่น ๆ อีกมาใน! นั่นคือเหตุผลที่เขาจะให้โอนเอน, เสถียรดังนั้น ใจตลอดไปของเด็กเป็นฟลักซ์-ไหลจากความรู้สึก แต่เขาจะไม่สามารถที่จะอยู่รอดกับประเภทของความคิดนี้ เขาต้องเรียนรู้วิธีที่จะแคบใจของเขามีสมาธิ

ขณะที่คุณแคบลงใจคุณจะกลายเป็นอย่างยิ่งสติของสิ่งหนึ่งและพร้อมกันหมดสติจากสิ่งอื่น ๆ จำนวนมากดังนั้น ลดลงมากขึ้นคิดเป็นตัวที่ประสบความสำเร็จก็จะเป็น คุณจะกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญคุณจะกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญ แต่สิ่งที่ทั้งจะประกอบด้วยความรู้มากขึ้นเกี่ยวกับน้อยลง

กวดขันเป็นความจำเป็นการดำรงอยู่; ไม่มีใครเป็นผู้รับผิดชอบมัน เป็นชีวิตที่มีอยู่มันเป็นสิ่งจำเป็น แต่ไม่เพียงพอ มันเป็นประโยชน์ แต่เพียงเพื่อความอยู่รอดไม่พอเพียงที่จะเป็นประโยชน์ไม่เพียงพอ ดังนั้นเมื่อคุณจะกลายเป็นประโยชน์และมีจิตสำนึกที่จะลดลง, คุณปฏิเสธความคิดของคุณมากที่มันเป็นความสามารถ คุณไม่ได้ใช้ความคิดทั้งหมดที่คุณใช้เป็นส่วนเล็ก ๆ ของมัน

และที่เหลือ - ส่วนที่สำคัญ - จะกลายเป็นหมดสติ

ความจริงมีขอบเขตระหว่างจิตสำนึกและสติไม่อยู่ เหล่านี้ไม่ได้ทั้งสองจิตใจ "จิตสำนึก" หมายถึงส่วนหนึ่งของจิตใจที่ได้รับการใช้ในกระบวนการการกวดขัน "จิตไร้สำนึก" หมายถึงส่วนที่ได้รับการละเลยที่ละเว้นปิด นี้จะสร้างส่วนแยก ส่วนมากขึ้นจากใจของคุณจะกลายเป็นคนต่างด้าวให้คุณ คุณจะกลายเป็นแปลกจากตัวของคุณเอง; คุณจะกลายเป็นคนแปลกหน้าจำนวนทั้งสิ้นของคุณเอง

ส่วนเล็ก ๆ นี้จะถูกระบุว่าเป็นตัวของคุณเองและส่วนที่เหลือจะหายไป แต่ส่วนที่เหลือหมดสติอยู่เสมอนั่นเป็นศักยภาพที่ไม่ได้ใช้ความเป็นไปได้ที่ไม่ได้ใช้การผจญภัย unlived นี้ใจนี้หมดสติอาจเกิดขึ้นนี้ไม่ได้ใช้ความคิดจะเสมอในการต่อสู้กับจิตสำนึก; นั่นคือเหตุผลที่มีเสมอความขัดแย้งภายใน

ทุกคนอยู่ในความขัดแย้งเพราะการแยกระหว่างที่หมดสติและจิตสำนึกนี้ แต่เฉพาะในกรณีที่มีศักยภาพ, สติ, ได้รับอนุญาตให้ดอกไม้ที่คุณสามารถรู้สึกความสุขของการดำรงอยู่; เป็นอย่างอื่นไม่

หากส่วนใหญ่ของศักยภาพของคุณยังคงไม่ได้ผลในชีวิตของคุณจะแห้ว นั่นคือเหตุผลที่คนประโยชน์มากขึ้นคือน้อยกว่าที่เขาจะสำเร็จน้อยเขาเป็นสุขสันต์ ประโยชน์เพิ่มเติมวิธีการ-เพิ่มเติมอย่างใดอย่างหนึ่งที่อยู่ในธุรกิจชีวิตน้อยเขาจะมีชีวิตน้อยเขาเป็นสุขสันต์ ส่วนหนึ่งของจิตใจที่ไม่สามารถทำประโยชน์ในโลกประโยชน์ที่ได้รับการปฏิเสธ

ชีวิตประโยชน์เป็นสิ่งที่จำเป็น แต่ค่าใช้จ่ายที่ดี: คุณได้สูญเสียนักขัตฤกษ์ของชีวิต ชีวิตจะกลายเป็นมหกรรมการเฉลิมฉลองหากทุกศักยภาพของคุณมาออกดอกแล้วชีวิตเราก็คือพิธี นั่นคือเหตุผลที่ผมมักจะบอกว่าศาสนาหมายถึงการเปลี่ยนแปลงชีวิตสู่การเฉลิมฉลอง มิติของศาสนาเป็นมิติของการเฉลิมฉลอง, nonutilitarian

จิตใจประโยชน์จะต้องไม่ถูกนำมาเป็นทั้ง ที่เหลืออยู่ให้มากขึ้น-ทั้งใจไม่ควรเสียสละเพื่อมัน จิตใจประโยชน์จะต้องไม่กลายเป็นที่สิ้นสุด มันจะมีให้ยังคงมี แต่เป็นวิธีการ อื่น ๆ ที่เหลืออยู่ให้มากขึ้น, มีศักยภาพที่ต้องกลายเป็นที่สิ้นสุด นั่นคือสิ่งที่ฉันหมายถึงวิธีการที่ทางศาสนา

ด้วยวิธีการไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา, ใจกระฉับกระเฉงประโยชน์เป็นกลายเป็นที่สิ้นสุด เมื่อปลายนี้จะกลายเป็นมีความเป็นไปได้ของการหมดสติ actualizing ที่มีศักยภาพไม่เป็น; สติจะถูกปฏิเสธ หากประโยชน์จะกลายเป็นจุดสิ้นสุดก็หมายความว่าข้าราชการจะเล่นบทบาทของต้นแบบ

ปัญญาตีบของจิตใจเป็นวิธีที่มีต่อการอยู่รอด แต่ไม่ต่อชีวิต การอยู่รอดไม่ได้เป็นชีวิต

การอยู่รอดเป็นสิ่งจำเป็นต่อการอยู่ในโลกวัตถ​​ุที่มีความจำเป็น แต่ท้ายอยู่เสมอที่จะมาออกดอกของศักยภาพของทั้งหมดที่มีขึ้นโดยที่คุณ หากคุณเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ไม่มีอะไรถ้ายังคงอยู่ภายในในรูปแบบของเมล็ดถ้าทุกอย่างจะกลายเป็นจริงถ้าคุณเป็นดอกแล้วและเพียงแล้วคุณจะรู้สึกสุข, ความปีติยินดีของชีวิต

ส่วนหนึ่งปฏิเสธของคุณเป็นส่วนหนึ่งที่หมดสติสามารถจะใช้งานและความคิดสร้างสรรค์เท่านั้นหากคุณเพิ่มมิติใหม่ให้ชีวิตของคุณมิติของเทศกาลมิติของการเล่น

ดังนั้นการทำสมาธิไม่ได้ทำงานก็คือการเล่น สวดมนต์ไม่ได้เป็นธุรกิจก็คือการเล่น การทำสมาธิไม่ใช่สิ่งที่จะทำเพื่อให้บรรลุเป้าหมายบางอย่างสันติภาพความสุข แต่บางสิ่งบางอย่างที่จะมีความสุขเป็นจุดสิ้นสุดในตัวเอง

ที่มา: การทำสมาธิ: ศิลปะของความปีติยินดี
บทที่ 1 - การทำสมาธิ: ศิลปะของการเฉลิมฉลอง ()

พูดคุยเกี่ยวกับเศษจาก Tao Te Ching โดยลาว Tzu

ออกจากสต็อกสินค้า

ทั้งหมดที่เป็นธรรมกับคนที่มีความเกี่ยวข้องบางแห่งที่มีความรัก?

ความเมตตาเท่านั้นที่จะรักษาเพราะสิ่งที่อยู่ในคนป่วยเป็นเพราะขาดความรัก ทั้งหมดที่เป็นธรรมกับคนที่มีความเกี่ยวข้องกับความรักที่ไหนสักแห่ง เขายังไม่ได้สามารถที่จะรักหรือเขายังไม่ได้สามารถที่จะรับความรัก เขายังไม่ได้สามารถที่จะแบ่งปันของเขาเป็น นั่นเป็นความทุกข์ยาก ที่สร้างทุกประเภทของที่อยู่ภายในคอมเพล็กซ์

บาดแผลที่อยู่ภายในสามารถพื้นผิวในหลาย ๆ ที่พวกเขาจะกลายเป็นความเจ็บป่วยทางกายก็สามารถกลายเป็นความเจ็บป่วยทางจิต - แต่คนที่ลงลึกทนทุกข์ทรมานจากการขาดความรัก เช่นเดียวกับอาหารที่จำเป็นสำหรับร่างกาย, ความรักเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิต ร่างกายไม่สามารถอยู่รอดได้โดยปราศจากอาหารและจิตวิญญาณไม่สามารถอยู่รอดได้โดยไม่ต้องรัก ในความเป็นจริงโดยไม่ต้องรักชีวิตจะไม่เกิด - มีคำถามของการอยู่รอดของมันไม่

นั่นเป็นเหตุผลที่ผมพูดคือความเมตตาในการรักษา ความเมตตาคืออะไร? เมตตาเป็นรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดของความรัก เพศเป็นรูปแบบที่ต่ำที่สุดของความรักความเมตตารูปแบบสูงสุดของความรัก ที่จะมีเซ็กซ์ที่ติดต่อทางกายภาพเป็นพื้น; ในความเมตตากรุณาเป็นจิตวิญญาณโดยทั่วไป ในความรักความเมตตาและเพศมีทั้งผสมทางกายภาพและทางจิตวิญญาณมีทั้งแบบผสม ความรักคือตรงกลางระหว่างเพศและความเห็นอกเห็นใจ

คุณสามารถโทรอธิษฐานเมตตายัง คุณสามารถเรียกความเห็นอกเห็นใจการทำสมาธิยัง รูปแบบสูงสุดของพลังงานคือความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตาคำที่มีความสวยงาม: ครึ่งหนึ่งของมันเป็นความรู้สึก - อารมณ์อย่างใดได้กลายเป็นกลั่นเพื่อที่จะไม่มีความรักที่ชอบมากขึ้น มันได้กลายเป็นความเมตตา

ในความเห็นอกเห็นใจคุณก็ให้ ในความรักคุณจะรู้สึกขอบคุณเพราะอื่น ๆ ได้ให้บางสิ่งบางอย่างกับคุณ ในความเห็นอกเห็นใจที่คุณมีความกตัญญูเพราะอื่น ๆ ได้ดำเนินการอะไรบางอย่างจากคุณ; คุณจะขอบคุณเพราะอื่น ๆ ไม่ได้ปฏิเสธคุณ คุณได้มาพร้อมกับพลังงานที่จะให้คุณได้มาพร้อมกับดอกไม้มากในการแบ่งปันและอื่น ๆ ที่อนุญาตให้คุณอื่น ๆ คือเปิดกว้าง ท่านอยู่ที่อื่นเพราะรู้สึกขอบคุณคือเปิดกว้าง

เมตตาเป็นรูปแบบสูงสุดของความรัก

ความเจ็บปวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตคือเมื่อคุณไม่สามารถแสดงเมื่อคุณไม่สามารถสื่อสารเมื่อคุณไม่สามารถใช้ร่วมกัน คนที่ยากจนที่สุดคือเขามีอะไรที่จะแบ่งปันหรือผู้ที่มีบางสิ่งบางอย่างที่จะแบ่งปัน แต่ได้สูญเสียความสามารถในศิลปะ, ของวิธีการใช้ร่วมกัน; แล้วคนที่ไม่ดี

ผู้ชายมีเพศสัมพันธ์เป็นอย่างดี คนที่รักเป็นยิ่งได้เปรียบโดยเปรียบเทียบ คนของความเมตตาเป็นที่ร่ำรวยที่สุด - เขาเป็นที่ด้านบนของโลก เขามีการคุมขังโดยไม่มีข้อ จำกัด ไม่ เขาก็จะให้และไปในทางของเขา เขาไม่ได้รอให้คุณบอกว่าขอบคุณที่คุณ ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ที่เขาถือหุ้นพลังงานของเขา

นี่คือสิ่งที่ผมเรียกว่าการบำบัดรักษาโรค
เว้นแต่จะได้เห็นอกเห็นใจที่เกิดขึ้นกับคุณไม่คิดว่าคุณมีชีวิตอยู่อย่างถูกต้องหรือว่าคุณมีชีวิตอยู่ได้ทั้งหมด
เมตตาเป็นดอก และเมื่อความรักความเมตตาที่เกิดขึ้นกับคนคนหนึ่งล้านจะหาย และผู้ใดมารอบ ๆ ตัวเขาจะหายเป็นปกติ เมตตาเป็นยา

Clash ทันทีของทันเดอร์ Osho

เทคโนโลยีที่สามารถสร้างสิ่งกีดขวางที่ดีในการเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณของเราหรือไม่

หลายคนในตะวันตกมีส่วนร่วมในการสร้างทางวิทยาศาสตร์หรือเทคโนโลยีแห่งการตรัสรู้ ต้องมีอย่างแน่นอน มันคือการขาดความรับผิดชอบในการมีส่วนร่วมในการสร้างมันได้โดยไม่ต้องมีถึงสถานะของการตรัสรู้?
วิธีการที่อาเรียเป็นวิธีที่ถูกต้อง?

"สิ่งแรกและพื้นฐานที่สุดที่จะจำก็คือการตรัสรู้ไม่สามารถมีเทคโนโลยี โดยธรรมชาติแล้วมันเป็นไปไม่ได้ แต่ทางทิศตะวันตกถูกครอบงำด้วยเทคโนโลยีเพื่อให้สิ่งที่เข้ามาในมือของตะวันตกก็จะเริ่มลดลงในเทคโนโลยี
เทคโนโลยีเป็นความคิดครอบงำ สำหรับโลกภายนอกวิทยาศาสตร์เป็นวิธีการที่ถูกต้อง แต่บางส่วนไม่ทั้งหมด; ไม่ได้วิธีที่เพียง แต่มีเพียงหนึ่งในวิธี บทกวีเป็นเรื่องที่ถูกต้องเป็นวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์คือความรู้ที่ปราศจากความรักและที่เป็นอันตรายอยู่ในนั้น เพราะมันเป็นความรู้ที่ปราศจากความรักมันอยู่เสมอในการให้บริการของการเสียชีวิตและไม่เคยอยู่ในบริการของชีวิต ดังนั้นความคืบหน้าทั้งทางด้านวิทยาศาสตร์เป็นผู้นำคนต่อการฆ่าตัวตายทั่วโลก วันหนึ่งเมื่อคนที่มีความมุ่งมั่นฆ่าตัวตาย - สงครามโลกครั้งที่สาม - แมลงสาบจะคิดว่า `เราเป็นส่วนใหญ่แบบเต็มเพื่อความอยู่รอด '. บางดาร์วิน, บางแมลงสาบ-ดาร์วิน, จะพิสูจน์, `เราเป็น fittest เพราะเราจะมีชีวิตรอด. อยู่รอดของ fittest '

คนมีความมุ่งมั่นฆ่าตัวตาย; เขาได้ทำลายตัวเอง ความรู้ที่ปราศจากความรักเป็นสิ่งที่อันตรายเพราะในรากมากของมันคือยาพิษ

ความรักทำให้สมดุลไม่เคยช่วยให้ความรู้ไปมากเกินไปที่จะดังนั้นจึงไม่เป็นอันตราย วิทยาศาสตร์คือความรู้ที่ปราศจากความรักนั่นคืออันตรายของมัน แต่มันเป็นหนึ่งในแนวทางที่ถูกต้อง: วัตถุ, วัสดุที่สามารถรู้จักกันได้โดยไม่ต้องรัก - คงไม่จำเป็นต้อง แต่ชีวิตไม่ได้เป็นเพียงเรื่อง ชีวิตคือการที่ได้ถูกกระจายกับสิ่งที่ยอดเยี่ยมอย่างมาก ที่ยอดเยี่ยมพลาด แล้ววิทยาศาสตร์และตามโดยอัตโนมัติจะกลายเป็นเทคโนโลยี มันจะกลายเป็นเครื่องจักรกล มากขึ้นมันจะกลายเป็นวิธีการที่จะใช้ประโยชน์จากธรรมชาติเพื่อจัดการกับธรรมชาติ จุดเริ่มต้นที่ดีของวิทยาศาสตร์ที่ได้รับกับความคิดที่ว่า: วิธีที่จะเอาชนะธรรมชาติ นั่นเป็นความคิดที่โง่เขลา

เราจะไม่แยกจากธรรมชาติวิธีที่เราสามารถเอาชนะมันได้หรือไม่ เราเป็นธรรมชาติดังนั้นผู้ที่จะพิชิตใคร มันเป็นเรื่องเหลวไหล ด้วยความไร้สาระที่วิทยาศาสตร์ได้ทำลายไปมาก: ธรรมชาติทั้งหมดจะถูกทำลายสภาพภูมิอากาศเป็นพิษทางอากาศ, น้ำทะเล, ทุกสิ่งที่ปนเปื้อน ความสามัคคีทั้งกำลังจะตายนิเวศวิทยาจะถูกทำลายอย่างต่อเนื่อง โปรดจำไว้ - นี้ก็พอเกินพอ

อย่าเปิดเข้ามาทางด้านวิทยาศาสตร์ หากการประยุกต์ใช้วิธีทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการทำลายล้างเพื่อให้ธรรมชาติด้านนอกก็เป็นไปได้มากขึ้นที่จะทำลายล้างธรรมชาติภายใน - เพราะคุณจะเคลื่อนไปที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แม้สำหรับผู้รักธรรมชาติภายนอกชนิดที่แตกต่างของความรู้เป็นสิ่งจำเป็นซึ่งเป็นที่ฝังรากในความรัก แต่สำหรับแกนในสุดของการเป็น, subtlest ของคุณความรู้ยอดเยี่ยมไม่จำเป็นต้องที่ทั้งหมด Innocence เป็นสิ่งจำเป็น Innocence ด้วยความรัก - แล้วคุณจะรู้ว่าภายในนั้นคุณจะรู้ว่าภายในเป็นของคุณกระทำ

แต่ทางทิศตะวันตกถูกครอบงำด้วยเทคโนโลยี ดูเหมือนว่าเทคโนโลยีได้ประสบความสำเร็จในธรรมชาติ: เราได้กลายเป็นที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น เรายังไม่ได้กลายเป็นที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น! ความคิดทั้งหมดเป็นเพียงหลอกลวง; เรายังไม่ได้กลายเป็นที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น เราจะกลายเป็นที่ปรับตัวลดลงทุกวันเพราะทรัพยากรธรรมชาติที่ถูกหมด ไม่ช้าก็เร็วแผ่นดินจะว่างเปล่าก็จะไม่เติบโตเลย เราไม่ได้กลายเป็นพลังที่เราจะกลายเป็นที่อ่อนแอและปรับตัวลดลงและปรับตัวลดลงทุกวัน เราอยู่ในเตียงมรณะ มนุษยชาติไม่สามารถอยู่รอดทางจะได้รับพฤติกรรมกับธรรมชาติมานานกว่าห้าสิบปีที่ผ่านมาหกสิบปีหรือที่ส่วนใหญ่ซึ่งเป็นหนึ่งร้อยปี - ซึ่งเป็นอะไร หากสงครามโลกครั้งที่สามไม่ได้เกิดขึ้นแล้วเราจะกระทำการฆ่าตัวตายช้า ภายในหนึ่งร้อยปีเราจะหายไป ไม่ได้ติดตามจะถูกทิ้ง

และมนุษย์จะไม่ได้เป็นคนแรกที่หายไป สัตว์อื่น ๆ หลายคน, สัตว์แข็งแรงมากได้หายไปจากแผ่นดิน พวกเขาใช้ในการเดินเตร่แผ่นดินที่พวกเขากษัตริย์ของแผ่นดินใหญ่กว่าช้าง พวกเขาจะไม่มีที่ใดก็ได้ พวกเขาคิดว่าพวกเขาได้กลายเป็นที่มีประสิทธิภาพมาก พวกเขามีขนาดใหญ่มากโดยมีพลังงานมหาศาล แต่แล้วโลกไม่สามารถจัดหาอาหารสำหรับพวกเขา พวกเขาเริ่มที่จะกลายเป็นใหญ่และขนาดใหญ่และขนาดใหญ่แล้วช่วงเวลาที่มาเมื่อแผ่นดินไม่สามารถจัดหาอาหารสำหรับพวกเขา พวกเขาจะตาย

เดียวกันที่เกิดขึ้นกับผู้ชายคน: คนที่คิดว่าเขามีมากขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้นเขาสามารถเข้าถึงไปยังดวงจันทร์ แต่เขาจะทำลายแผ่นดิน เขาเป็นที่ทำลายความเป็นไปได้ทั้งหมดของชีวิตในอนาคต ค่อยๆเป็นมนุษย์หายไป โปรดอย่าเปิดเทคโนโลยีของคุณต่อด้าน; ที่คุณได้กระทำอันตรายพอ การตรัสรู้ไม่สามารถลดการใช้เทคโนโลยี

ดังนั้นสิ่งแรก: เดินทางภายในเป็นของบริสุทธิ์ไม่ได้ของความรู้ไม่แน่นอนของวิทยาศาสตร์อย่างไม่ของเทคโนโลยี มันเป็นมากกว่าความรักบริสุทธิ์เงียบ การทำสมาธิไม่ได้เป็นเทคนิคจริงๆ เนื่องจากคุณไม่สามารถเข้าใจสิ่งอื่นที่ไม่ใช่เทคนิคที่ผมได้พูดคุยในแง่ของเทคนิค มิฉะนั้นการทำสมาธิไม่ได้เป็นเทคนิคที่ทุกคน การทำสมาธิเป็นอะไรที่คุณทำ การทำสมาธิคือสิ่งที่คุณตกอยู่ในเช่นเดียวกับความรัก การทำสมาธิเป็นสิ่งที่คุณสามารถเป็น แต่คุณไม่สามารถทำมันได้ การทำสิ้นสุดลง

วิธีการอาจมีเทคโนโลยีสำหรับการที่ไม่ทำ? เทคโนโลยีมีความเกี่ยวข้องกับการทำ; ที่คุณต้องทำบางสิ่งบางอย่าง การทำสมาธิไม่ใช่สิ่งที่คุณทำ เป็นเฉพาะเมื่อกระทำของคุณได้หายไปและคุณจะผ่อนคลายทั้งหมดไม่ได้ทำอะไรในส่วนลึกของเราส่วนที่เหลือ-go, ... มีสมาธิแล้วดอกไม้สมาธิ มันเป็นออกดอกของคุณเป็น มันมีอะไรที่ต้องทำอย่างไรกับการเป็น มันไม่ได้เป็นความสำเร็จที่จะไม่ปรับปรุง; มันเป็นเพียงเป็นที่ที่คุณอยู่แล้ว อะไรเทคนิคเป็นสิ่งจำเป็น?

คนโง่; ที่ว่าทำไมเทคนิคจะต้องมีการพูดคุยเกี่ยวกับ หากคุณเข้าใจสิ่งใดที่เป็นสิ่งจำเป็น ก็แค่คนเงียบและเป็นเพียงตัวเองไม่ได้ไปในทิศทางใด ๆ ที่ไม่ย้ายที่ทั้งหมดและคุณจะเห็นพร, สมาธิ เมื่อทำสมาธินี้ได้กลายเป็นเช่นการไหลที่เกิดขึ้นเองว่าคุณต้องไม่ได้นั่งในท่าหนึ่งที่คุณไม่จำเป็นต้องพบมุมเล็ก ๆ ในบ้านที่ไม่มีใครขัดขวางคุณเมื่ออยู่ในตลาดยังเป็นที่นั่น - พูดถึงการเดิน ทำกินก็จะมี - เมื่อมันเป็นเสมอแม้ในขณะที่คุณนอนหลับมันมีคุณไปในความรู้สึกมันจะไปเกี่ยวกับการหายใจเช่นหรือการเต้นของหัวใจว่าเป็นสิ่งที่ Kabir เรียก sahaj สมาธิ, ดีใจที่เกิดขึ้นเอง มันต้องไม่มีเทคนิค มันต้องเป็นธรรมชาติเท่านั้นที่จะต้องเป็นธรรมชาติเท่านั้นที่จะต้องเรียบง่ายเท่านั้น

ดังนั้นผมจึงพูดกับคุณ: ไม่รู้จะสุขสำหรับพวกเขาเป็นอาณาจักรของพระเจ้า กลายเป็นผู้บริสุทธิ์และกลายเป็นโง่เขลา ไม่คงที่มีความรู้

แต่ในทางทิศตะวันตกมันจะเกิดขึ้น ตอนนี้พวกเขากำลังพยายามที่จะจัดการกับจิตใจของพวกเขาจะพยายามที่จะสร้างกลไกในการจัดการกับจิตใจ นี้จะไปได้ไกลมากขึ้นเป็นอันตรายมากกว่าวิทยาศาสตร์ นี้จะไปได้ไกลที่อันตรายมากเพราะเมื่อคุณรู้วิธีการจัดการใจของชายคนหนึ่งที่คุณจะลดคนยัง automata: นั่นคือสิ่งที่จะเกิดขึ้น
เมื่อคุณรู้ว่ามนุษย์และความคิดของเขาสามารถจัดการ, จัดการทั้งหมดแล้วเสรีภาพทั้งหมดจะหายไปบุคลิกลักษณะทั้งหมดจะหายไป แล้วขั้วไฟฟ้าสามารถใส่ลงในหัวของคุณโดยที่ไม่เคยรู้ของคุณและคุณสามารถจัดการจากนิวเดลี, จากมอสโก, from Washington, Capitol เพียงแค่วิทยุคลื่นที่คุณสามารถจัดการ ทั้งประเทศสามารถสั่งซื้อได้และไม่มีใครจะเห็นคำสั่งซื้อมาจากที่ใดก็ได้ - มันจะมาจากภายในของคุณ อิเล็กโทรดจะมีเพียงแค่ในวิทยุคลื่นที่คุณสามารถสั่งซื้อและคุณจะทำตามนั้นโดยอัตโนมัติ เสรีภาพทั้งหมดจะหายไป คุณสามารถสะกดจิตขณะใด ๆ คุณสามารถใส่ลงไปในภาพหลอนใดและคุณจะเชื่อว่าในนั้นมันจะเป็นจริงดังนั้น - และมันจะมาจากภายในของคุณ

แล้วจากนิวเดลี, จากมอสโก, จากวอชิงตันจากลอนดอนมาจากสถานที่เมืองหลวง .... ไม่จำเป็นต้องมีเพื่อให้ตำรวจและจำเป็นต้องให้ผู้พิพากษาไม่ว่าจะเป็นมากเกินไปนี้เป็นค่าใช้จ่ายและไม่ประหยัด เหล่านี้เป็นเหมือนเกวียนวัว - ไม่จำเป็นต้อง เทคโนโลยีที่ดีกว่าจะสามารถใช้ได้; ไม่จำเป็นต้องให้คนเหล่านี้ทั้งหมดในการบังคับใช้ไม่ต้องแม้แต่พระสงฆ์ที่จะไปเกี่ยวกับการเรียนการสอนศีลธรรมและศาสนา เพียงแค่เงินทุนจากสถานที่สั่งซื้อจะได้รับ: ที่คุณมีทั้งหมดมีความสุข - และคุณจะรู้สึกมีความสุข; ว่าคุณกำลังพึงพอใจทั้งหมด - และคุณจะรู้สึกพึงพอใจ คุณอาจจะบนเตียงมรณะของคุณทุกข์ทรมาน แต่ถ้าสั่งมาว่าคุณมีความสุขและมีความเป็นความตายที่ไม่มีคุณจะเชื่อว่าคุณมีความสุขและมีการตายไม่มี และนี้จะมาจากภายในของคุณ

นั่นคือสิ่งที่เดลกาโดได้นำเสนอไปกันเลยสักวันหนึ่งและเขากล่าวว่า "จากนั้นชายคนจะมีความสุข ไม่มีใครที่จะไม่มีความสุข ". แต่ความสุขนี้จะไม่เป็นความสุขที่แท้จริง

แล้วมีกลไกโดยที่อัลฟาคลื่นสามารถสร้างขึ้นในใจของคุณเพียงโดยการกระตุ้นด้วยไฟฟ้าเป็น นั่นเป็นสิ่งที่อันตรายเพราะที่จะไม่อนุญาตให้คุณได้รู้จักกับความเป็นจริง และบรรดาคลื่นอัลฟาจะถูกสร้างขึ้นจากภายนอกที่พวกเขาจะไม่เป็นจริงพวกเขาจะไม่จริง และพระเจ้าจะหายไป แล้วมีความจำเป็นในการที่พระเจ้าไม่เป็น คุณจะไม่พอใจจึงแสวงหาความสุขทำไม? และคุณจะเชื่อมั่นในความเชื่อ - สิ่งที่เชื่อเกิดขึ้นจะมีตามมาด้วยนักการเมืองและพระสงฆ์ของคุณ - คุณจะเชื่อในคำสอนคุณอย่างจะเชื่อมั่นในความเชื่อ, และจะมีข้อสงสัยใด ๆ สงสัยจะหายไป นี้เป็นขั้นตอนที่อันตราย

การทำสมาธิไม่ควรลดลงในด้านเทคโนโลยีและการตรัสรู้ไม่สามารถลด

ตรัสรู้หมายถึงการรับรู้เป็นพยาน ตรัสรู้ไม่ใช่ของร่างกายและของจิตใจ มันเป็นของนอก ร่างกายสามารถจัดการโดยกลไกจิตใจสามารถจัดการโดยกลไก แต่จิตวิญญาณของคุณอยู่นอกเหนือและไม่สามารถจัดการโดยกลไกใด ๆ

คุณถามคนจำนวนมากในตะวันตกมีส่วนร่วมในการสร้างทางวิทยาศาสตร์หรือเทคโนโลยีแห่งการตรัสรู้ คนเหล่านั้นเป็นอาชญากร พวกเขาเป็นคนที่อันตราย; หลีกเลี่ยงพวกเขา เพียงแค่นี้คนเดียวกันถูกว่าจ้างในการสร้างเทคโนโลยีสองร้อยปีที่ผ่านมา พวกเขาได้ทำลายธรรมชาติตอนนี้พวกเขาจะเปลี่ยนไปสู่​​จิตสำนึก พวกเขาจะทำลายที่มากเกินไป

ขณะนี้มีการเคลื่อนไหวทั่วทุกมุมโลกเพื่อปกป้องระบบนิเวศของธรรมชาติ, ธรรมชาติของธรรมชาติคือ แต่มันก็สายเกินไปจริงๆ ตอนนี้ไม่มีอะไรสามารถทำได้ไม่มีอะไรมากสามารถทำได้ และคนเหล่านี้ที่เผยแพร่ในความโปรดปรานของระบบนิเวศปรากฏเป็น Eco-ถั่วชนิดอื่น ๆ ของพยานพระยะโฮวา - fanatics, หมดท่าการต่อสู้บางสิ่งบางอย่างซึ่งดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้ ก่อนที่จะเกิดภัยพิบัติของเทคโนโลยีหันไปจิตสำนึกของมนุษย์หยุดมัน หยุดมันในเมล็ด

และคุณจะพูดว่าต้องมีแน่นอน
มันไม่ได้เป็นแน่นอนไม่ได้ ไม่จำเป็นต้องมีคือ `แต่อย่างไรคุณมองเห็นความเป็นไปได้หรือไม่ ' มีความเป็นไปไม่ได้ทั้ง แต่คนที่เป็นอันตราย: สิ่งที่เป็นไปไม่ได้มากขึ้นมากขึ้นเขาจะกลายเป็นที่ดึงดูดและท้าทาย นั่นคือสิ่งที่เอ๊ดมันด์ฮิลลารีกล่าวว่าเมื่อเขาไปถึงยังด้านบนของ Everest ใครบางคนถามเขาว่า `ทำไมคุณลองได้ทั้งหมดหรือไม่ จุดคืออะไร? ทำไม? ' เอ๊ดมันด์ฮิลลารีกล่าวว่า `ฉันได้ไปเพราะเอเวอร์เรสจะมี เพราะมันจะมีฉันได้ มันยืนชอบความท้าทาย. ' ไม่มีใครเอาชนะสิ่งที่เป็นความท้าทายเพื่ออัตตาของมนุษย์ มีความเป็นไปได้ไม่เป็นธรรมชาติมันจะไม่เกิดขึ้น - แต่ที่เป็นไปไม่ได้มากจะกลายเป็นความท้าทายเหล่านี้บ้าคนหลงที่ต้องการลดทุกอย่างลงในเทคนิค พวกเขาไม่สามารถสร้างเทคโนโลยีแห่งการตรัสรู้ นั่นเป็นไปไม่ได้ที่ทั้งหมดในความเป็นจริงมาก แต่พวกเขาสามารถสร้างเทคโนโลยีที่สามารถจัดการกับจิตใจและแม้กระทั่งหลอกลวงผู้คนและสร้างภาพลวงตาของการตรัสรู้

นั่นเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับยาเสพติด: ยาเสพติดได้กลายเป็นเทคโนโลยีแห่งการตรัสรู้ และ guru ของยาเสพติด, Ginsberg, ไปในการพูดคุยเป็นถ้าทุกญาณของโลกกำลังพูดสิ่งเดียวกันได้พยายามที่จะทำให้คุณมีวิสัยทัศน์เช่นเดียวกับ LSD สามารถให้หรือแอลเอหรือกัญชา มันเป็นเรื่องไร้สาระ ยาเสพติดไม่มีใครสามารถนำคุณไปสู่​​การตรัสรู้ แต่ยาเสพติดสามารถสร้างภาพลวงตาของการตรัสรู้

มันคือการขาดความรับผิดชอบในการมีส่วนร่วมในการสร้างมันได้โดยไม่ต้องมีถึงสถานะของการตรัสรู้?

เฉพาะคนที่ยังไม่ได้รู้จักกันตรัสรู้สามารถลอง บรรดาผู้ที่ได้รู้จักกันไม่ได้คิดว่าเป็นไปได้ และมันเป็นเรื่องการขาดความรับผิดชอบ

วิธีการที่อาเรียเป็นวิธีที่ถูกต้อง?

วิธีการที่อาเรียเป็นเทคโนโลยีเทคนิคความรู้ที่ปราศจากความรัก - และด้วยเหตุนี้อันตรายมี มันจะทำให้คนเป็นหุ่นยนต์

จำเอาไว้เสมอเสรีภาพเป็นเป้าหมาย; หลุดพ้นเสรีภาพสัมบูรณ์เป็นเป้าหมาย คุณสามารถเปิดมนุษย์เป็นหุ่นยนต์ที่พวกเขาจะทุกข์น้อยลง ในความเป็นจริงถ้าคุณจะกลายเป็นหุ่นยนต์ที่สมบูรณ์แบบวิธีที่คุณสามารถอนาถ? เครื่องจะไม่อนาถ; แน่นอนไม่เคยมีความสุขมากเกินไป แต่ไม่เคยอนาถ วิธีการ Aria, หรือวิธีการใด ๆ ที่มีอยู่โดยปราศจากความรักจะมีอันตราย และในการนี​​้อีกครั้งมันเป็นเรื่องยากมากที่จะทำให้ความแตกต่าง - เพราะวิธีการเดียวกันสามารถนำมาใช้กับความรักแล้วมันมีความหมายและวิธีการเดียวกันสามารถนำมาใช้โดยไม่ต้องรักและมันจะกลายเป็นอันตราย และเป็นเรื่องยากมากที่จะเห็นได้จากภายนอกไม่ว่าจะเป็นวิธีการที่จะถูกใช้กับความรักหรือไม่มีความรัก

วิธีการ Aria ได้รับเลือกจากโรงเรียนที่แตกต่างกัน: Sufi, Gurdjieff, ทิเบต, อินเดีย, ญี่ปุ่น มันเป็นแบบผสมผสาน จากทั่วทุกมุมโลกที่พวกเขาได้เลือกเทคนิค ในครั้งแรกที่พวกเขาจะได้รับเลือกจากโรงเรียนที่แตกต่างกันที่มีอยู่ไม่สอดคล้องในพวกเขามีศูนย์กลางในพวกเขาไม่มี มันก็เหมือนกับเป็นสิ่งที่ซ้อนขึ้น - ฝูงชนของคนม็อบไม่ครอบครัว - เพราะเทคนิคที่มาจากโรงเรียนที่แตกต่างกัน

เทคนิค Sufi ถูกผูกไว้จะแตกต่างจากเทคนิคเซน ฟังก์ชั่นทั้งสองทำงานทั้งสอง แต่พวกเขาทำงานในระบบของตัวเอง พวกเขาไม่สามารถทำงานนอกระบบ มันเป็นถ้าคุณใช้เวลาส่วนหนึ่งของรถและพยายามที่จะแก้ไขส่วนใดส่วนหนึ่งที่เข้าไปในรถที่แตกต่างกันทำให้การควบคุม และมันไม่ทำงานและคุณจะงงงวย: `ทำไมถึงไม่ทำงาน ' มันใช้ในการทำงานในรถคันแรก; มีความสามัคคีมันก็หมายความว่าสำหรับรถที่ วิธีการทำงานในเซนปรัชญาเซน; คำ Sufi วิธีการในปรัชญา Sufi; วิธีการทำงานร่วมกับชาวทิเบตทิเบตลึกลับลึกลับพุทธศาสนาวิธีโยคะทำงานร่วมกับระบบของ Patanjali คุณไม่สามารถเพียงแค่เลือกวิธีการเหล่านั้นจากที่ใดก็ได้มิฉะนั้นคุณจะทำให้รถมีไม่กี่ชิ้นส่วนจากโรลส์รอยซ์น้อยจากลิงคอล์น, น้อยจาก Cadillac และน้อยจากเฟียต - และคุณจะไปเกี่ยวกับชิ้นส่วน jumbling จากทุกที่ คุณสามารถเป็นอันตราย .... มันจะไม่ไปไหนทั้งนั้นในสถานที่แรกและคุณจะโชคดีถ้าไม่ได้ย้าย จะย้าย? - แล้วคุณจะโชคร้ายมากขึ้น

อาเรียได้เลือกจากโรงเรียนที่แตกต่างกัน อาเรียเป็นอย่างมากโลภผสมผสาน; แต่มีอยู่ใจกลางไม่มี มันไม่ได้เป็นวงดนตรีก็เป็นเสียงของตลาด

สิ่งแรก: ถ้าคุณทำตามวิธีการที่อาเรียมากเกินไปคุณจะไม่ได้เดินทางมาถึงยังศูนย์ของคุณ คุณจะได้ประสบการณ์มากมายเกี่ยวกับรอบนอก แต่คุณไม่เคยจะมาถึงยังศูนย์ของคุณ และทั้งหมดของคุณจะไม่ของครอบครัว แต่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน และมันเป็นสิ่งที่อันตราย; คุณสามารถตกอยู่ในชิ้น

สิ่งที่สอง: ไม่มีรักเพราะมีศูนย์ไม่มี - และความรักเกิดขึ้นได้เฉพาะจากศูนย์ คอลเลกชันของวิธีการนี​​้จำนวนมากจึงเป็นจิตวิญญาณน้อยมีจิตวิญญาณที่ไม่มีอยู่ในนั้น ดังนั้นคุณจึงสามารถกลายเป็นมากที่มีประสิทธิภาพมากในวิธีการและยังคุณจะเห็นว่าหัวใจของคุณจะไม่ออกดอก คุณจะเป็นอย่างมีประสิทธิภาพ แต่คุณจะไม่กลายเป็นความสุข คุณอาจกลายเป็นทุกข์น้อยลงคุณอาจจะเครียดน้อยลงคุณอาจจะกลายเป็นเพิ่มเติมสามารถในการควบคุมตัวเองคุณอาจจะมีอัตตาที่แข็งแกร่ง แต่คุณจะไม่ได้มีจิตวิญญาณ

วิธีการทั้งหมดที่ถูกต้องนำมาในบริบทของตนเอง แต่ Aria ยังไม่ได้ปรัชญาใด ๆ แต่ก็มีความสามัคคีไม่มี และนี่คือวิธีที่จะไม่สร้างความสามัคคี; วิธีที่อยู่ตรงข้ามเพียง ในความเป็นจริงพุทธศาสนาเกิดขึ้นเมื่อพระพุทธเจ้าตรัสรู้กลายเป็น ศูนย์มาก่อนและจากนั้นเขาเริ่มต้นการสร้างวิธีการบางอย่างเพื่อช่วยให้ผู้คนเหล่านั้นที่ไม่ได้รู้แจ้งยังจะช่วยให้พวกเขามาถึงใจกลางว่าเขาได้สำเร็จแล้ว ศูนย์มาก่อนแล้วรอบนอก

ดังนั้นจะมี Jalaluddin Rumi เขากลายเป็นมนุษย์คนแรกและเมื่อเขากลายเป็นพุทธะเขากำลังเต้นเขาก็ขว้าง - ไม่ที่จะเป็นพุทธะ; เขาไม่เคยรู้จักกับมัน เขาเพียง แต่ชอบการขว้างมากและเขารู้สึกสงบมาก มันเป็นเรื่องบังเอิญ ในขณะที่เขาถูกขว้างเขาก็กลายเป็นพุทธะ เมื่อเขากลายเป็นพุทธะเขาเริ่มคิดว่าจะช่วยให้ผู้คน; ศูนย์มาก่อน แล้วเขาก็เริ่มต้นวิธีการ Sufi เดียวกันเป็นกรณี Patanjali

กับอาเรียก็เป็นที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ไม่มีพุทธะอยู่ที่ศูนย์; แน่นอนคนที่ฉลาดมากที่ได้รวบรวมวิธีการมากมายจากหลายแหล่งและหลายทิศทางและประเพณีจำนวนมาก - แต่มีศูนย์ไม่มี มันเป็นเพียงรอบนอก ดังนั้นคนที่ไปเป็น Aria จะไม่ช้าก็เร็วรู้สึกติดอยู่ มันจะนำคุณไประดับหนึ่งแล้วก็คุณจะเห็น: มีเป็นไปได้การเจริญเติบโตไม่มี และคุณจะกลายเป็นแห้งเหมือนทะเลทราย ... เพราะนอกจากกระแสรักดอกไม้ที่ไม่เคยเกิดขึ้นต้นไม้ไม่เติบโตแม่น้ำไม่ไหล

สุดยอดบานอยู่เสมอว่าของความรัก. "

ที่มา: Osho, ตัดตอนมาจากเส้นทางของความรักบทที่ 2

เมล็ดพันธุ์แห่งปัญญา

ฉันก็เกษตรกรและฉันหว่านเมล็ดบาง พวกเขาแตกหน่อและตอนนี้ดอกไม้มีมาให้กับพวกเขา ทั้งชีวิตของฉันเต็มไปด้วยกลิ่นหอมของดอกไม้เหล่านี้และเนื่องจากกลิ่นหอมในตอนนี้ผมอยู่ในโลกที่แตกต่างกัน กลิ่นหอมนี้ได้ให้ฉันเกิดใหม่และตอนนี้ฉันไม่มีสิ่งที่ถูกมองเห็นได้ด้วยตาธรรมดา

เมล็ดพันธุ์แห่งปัญญา

ที่มองไม่เห็นและไม่รู้จักได้กว้างเปิดปิดประตูของพวกเขาและฉันเห็นโลกที่ไม่ได้เห็นผ่านตาและฉันได้ยินเพลงที่หูไม่สามารถได้ยิน สิ่งที่ฉันได้พบและรู้จักกันเป็นความกระตือรือร้นที่จะไหลเช่นเดียวกับน้ำตกภูเขาและการไหลของน้ำพุและวิ่งไปทางมหาสมุทร

จำไว้ว่าเมื่อเมฆเต็มไปด้วยน้ำพวกเขาจะต้องอาบน้ำ และเมื่อดอกไม้ที่เต็มไปด้วยกลิ่นหอมที่พวกเขาจะต้องให้ออกกลิ่นหอมของพวกเขาได้อย่างอิสระเพื่อลม และเมื่อหลอดไฟ, ไฟถูกผูกไว้กับแผ่จากมัน
อ่านเพิ่มเติม

ออกจากสต็อกสินค้า

ร้อยละเก้าสิบเก้าคนเริ่มนั่งสมาธิเพราะการทำสมาธิจะพูดคุยเกี่ยวกับ

คำถาม

ไม่มีความพยายามที่จะต้องเกิด

ไม่มีความพยายามที่จะต้องตาย

ไม่มีความพยายามจะต้องตกหลุมรัก

ความพยายามดังกล่าวจะต้องทำไมรู้จักพระเจ้า (ผ่านสมาธิ)

เมื่อสิ่งนี้น่าจะเป็นสิ่งที่ธรรมชาติมากที่สุด?

ถูกพระเจ้าพยายามทดสอบสหรัฐในบางวิธี?

สิ่งแรก: ไม่มีความพยายามเป็นสิ่งจำเป็นในการทำสมาธิอย่างใดอย่างหนึ่ง การทำสมาธิยังมาพร้อมกับสอดคล้องของตัวเอง ผ่านความพยายามที่มันไม่เคยมา การทำสมาธิได้ต้องการผู้ที่เกิดขึ้นผ่านความพยายาม? มันจะเป็นเหมือนการพยายามที่จะรักใครสักคน วิธีที่คุณสามารถทำให้ความพยายามที่จะรักใครซักคนใด? ความพยายามมากขึ้นที่คุณทำมากขึ้นความรักจะเป็นเท็จหลอกเพียงข้ออ้าง ความรักมีที่จะเกิดขึ้นตามธรรมชาติ ดังนั้นการทำสมาธิเกิดขึ้น

แต่การทำสมาธิของทั้งหมดที่มีจะไม่เป็นธรรมชาติในมัน - และไม่เป็นที่ชื่นชอบธรรมชาติทั้งหมดในนั้น ในความเป็นจริงนักจิตวิทยาพูด - การค้นพบอันยิ่งใหญ่ - ว่าหากความรักไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับร้อยละเก้าสิบเก้าคนจะไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับมัน หากความรักไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับกรณีที่กวีไม่ได้ไปเกี่ยวกับการยกย่องนั้นและถ้าวรรณกรรมดั้งเดิมไม่สามารถใช้ได้เกี่ยวกับความรัก, ร้อยละเก้าสิบเก้าคนจะไม่ทราบว่าสิ่งที่ชอบความรักที่มีอยู่ พวกเขาจะรู้เกี่ยวกับเพศ แต่ไม่เกี่ยวกับความรัก แต่เนื่องจากของกวีและนักเขียนนวนิยายเพราะและเนื่องจากภาพยนตร์และโทรทัศน์, ความรักคือการพูดคุยกันมากเกี่ยวกับทุกคนเพื่อที่จะเริ่มคิดว่าเขาอยู่ในห้วงรัก ว่าความรักยังเป็นเท็จ

และเดียวกันเป็นกรณีที่มีการทำสมาธิ ร้อยละเก้าสิบเก้าคนเริ่มนั่งสมาธิเพราะการทำสมาธิจะพูดคุยเกี่ยวกับ มีบางครั้งที่มันจะกลายเป็นแฟชั่น ถ้าคุณไม่ได้ทำมันคุณจะต้องหายไปบางอย่าง คุณไม่รู้สึกต้องการมันไม่ได้เกิดขึ้นในชีวิตของคุณใด ๆ ที่คุณยังไม่ได้มาถึงจุดที่ของวิวัฒนาการที่เกิดขึ้นในการทำสมาธิสอดคล้องของตัวเอง แต่ทุกคนจะทำมันและทุกคนจะไปโทและทุกคนคือ นั่งเงียบ ๆ ใครบางคนจะทำวิปัสสนาและใครสักคนจะทำนิพพานและคนที่จะทำไดนามิค คุณต้องหายไปบางอย่าง ดังนั้นความโลภเกิดขึ้น; ออกจากความโลภที่คุณเริ่มต้นสร้างความพยายาม

ที่ความพยายามไม่ได้สำหรับการทำสมาธิ ที่ความพยายามคือการได้รับบางสิ่งบางอย่างที่คุณคิดว่าจะได้รับจากการทำสมาธิ

ขั้นตอนเหล่านี้มาและไป ลัทธิเหล่านี้เกิดขึ้นและหายไป เหล่านี้ก็เป็นเหมือนแฟชั่น ผู้ปฏิบัติที่แท้จริงไม่ได้มานั่งสมาธิเพราะคนอื่นจะนั่งสมาธิ แต่ไม่จำเป็นต้องลึกได้เกิดขึ้นในตัวเขาได้กลายเป็นเคาะในหัวใจของเขาเคาะอย่างต่อเนื่อง โลกทั้งโลกดูเหมือนว่าจะไม่มีความหมาย; เขาต้องการที่จะไปมาเขาต้องการที่จะรู้ว่าที่เขาเป็น ไม่ใช่เพราะคนอื่น ๆ ได้รู้จัก! หากมีใครทำสมาธิเผยแพร่และคู่มือยังไม่มีการให้บริการและคู่มือทั้งหมดจะถูกทำลายและปริญญาโททั้งหมดไปและซ่อนตัวอยู่ในถ้ำในเทือกเขาหิมาลัยนั้นมากเกินไปจะมีกี่คนที่จะนั่งสมาธิที่จะหาวิธีการนั่งสมาธิบนของพวกเขา สอดคล้องของตัวเอง ผู้ที่จะทำสมาธิของจริง และสำหรับพวกเขาการทำสมาธิจะเป็นเพียงเป็นเรื่องง่ายเหมือนอะไร มันจะเป็นเช่นเดียวกับการหายใจ

ที่มา: Osho หลักการแรก
บทที่ 4 - ไปกับแม่น้ำ

นักเรียนของ TAO จุดมุ่งหมายที่จะเสีย Day By Day

Just the opposite is the student of Tao, the student of truth, not of knowledge, the student of being, not of becoming. He is just the opposite. He goes on losing day by day, he unburdens himself, he unlearns. His only learning is how to unlearn. The only thing he is interested in is how to be totally unburdened.

A German philosopher came to see Maharshi Raman. Of course he had travelled long, and he must have thought much about what he was going to ask. When he reached Raman he said, I have come to sit near you, to learn much. Raman looked at him with deep compassion and said, Then you have come to the wrong person because here I teach only unlearning. If you have come to learn you have come to the wrong place, go somewhere else; but if you are ready to unlearn, mature enough to unlearn, then you can stay here.

He was right. Near a sage you go to unlearn. When you are fed up with your learning, when you have learned much and gained nothing, when you know much and you are lost in your knowledge, when you know much but you have completely forgotten who you are, when you know much about unnecessary things, non essential things, and the essential knowledge about your own being is lost, then you come to a sage to unlearn.

And that is the greatest surrender. It is easy to surrender your wealth, because it is outside you. Robbers can take it, it can be stolen, it is nothing that is part of you, it is outside! You can drop it easily. But your knowledge becomes an inner phenomenon, it gets inside you, it runs in your blood, it becomes part of your bones, it becomes your very marrow; it is difficult to surrender it.

It is easy to learn a thing, it is very very difficult to unlearn it. How to unlearn when you know a certain thing? It becomes very very difficult to not know it. How to drop it? It is so deep in you. Unless you move beyond the mind, for you are identified with the mind, you cannot drop it because then you think 'It is me'. Then you think your knowledge is your being.

Move! All meditations are techniques to move from the mind, to gain a little distance from the mind, to become a little aloof and unidentified with it, to transcend the mind, to become a watcher on the hills so you can see what is happening in the mind. When you are separate from the mind, only then is there a possibility to drop something, to drop knowledge, to unlearn.

THE STUDENT OF TAO AIMS AT LOSING DAY BY DAY.

That is his gain. He gains by losing day by day. That is his learning, he learns by unlearning day by day. A moment comes when he is again a child, not knowing anything. A moment comes when he enters into the paradise again.

He tasted the bitter fruit of knowledge, but he found out it was stupid. Knowledge is deep stupidity.

He found it out, now he comes into paradise again. Now no serpent can seduce him. He comes mature — childlike but mature; a child, innocent — but alert, aware, conscious.

Now he attains to a greater purity, because a purity which has no awareness is bound to be lost. Somebody is going to seduce, somebody is going to corrupt, and if there is nobody, you yourself will corrupt yourself, because you are not alert.

Adam had to be thrown out of the garden of paradise. He was simply innocent. He was Buddha like in one part: he was innocent, he was like Jesus in one part: he was innocent, but the other part was lacking, he was not aware.

Adam is the be inning, Jesus is the end. Adam is half, Jesus is complete — the other half has become aware. Now Jesus is incorruptible. He is not only pure he is also incorruptible, his innocence is now absolute.

THE STUDENT OF TAO AIMS AT LOSING DAY BY DAY. BY CONTINUAL LOSING ONE REACHES DOING NOTHING.

This is very subtle. Pay as much attention as you can pay to it. Be as meditative about it as possible.

You may not know that the word meditation comes from the same root as medicine, medical, and the original meaning of the word was — a technique to become whole, a technique to become healthy. Medicine is medicinal, just like that, meditation is also medicinal. It makes you whole, integrated, healthy.

Pay attention, listen to it as meditatively as possible. When you listen meditatively you understand, when you listen concentratedly you learn. If you listen with concentration, you will gain knowledge, if you listen meditatively, you will lose knowledge. And the difference is very subtle.

When you listen attentively, attention means a tension, it means you are tense, too eager to learn, to absorb, to know. You are interested in knowledge, concentration is the way towards knowledge; mind focussed on one thing of course, learns more.

Meditation is unfocussed mind, you simply listen silently, not with a tension in the mind, not with an urge to know and learn, no, with total relaxedness, in a let go, in an opening of your being.

You listen, not to know, you simply listen to understand. These are different ways of listening.

If you are trying to know, then you are trying to memorize what I am saying, deep down you are repeating it, you are taking notes inside the mind, you are writing it in the world of your memories, you are interested in letting it become deeply rooted in you so you don't forget. Then it will become knowledge.

And the same seed could have become unlearning, understanding. Then you simply listen, you are not interested in accumulating it, you are not interested in writing it in your memory, in your mind. You simply listen open, as you listen to music, as you listen to birds singing in the trees, as you listen to wind passing through ancient pines, as you listen to the sound of water in a waterfall — there is nothing to remember, nothing to memorize, you don't listen with a parrot mind, you simply listen without any mind — the listening is beautiful, it is ecstatic, there is no goal in it, in itself it is ecstatic, it is blissful.

Listen meditatively, not with concentration. All schools, colleges, universities, teach concentration, because the goal is to memorize. Here the goal is not to memorize, the goat is not to learn at all, the goal is to unlearn.

Source: Tao: The Three Treasures, Vol 3
Chapter 3 – Conquering the World by Inaction

Meditation: The Art of Celebration

The Art of Ecstasy Concentration is a choice. It excludes all except its object of concentration; it is a narrowing. If you are walking on the street, you will have to narrow your consciousness in order to walk. You cannot ordinarily be aware of all that is happening because if you are aware of everything that is happening you will become unfocused. So concentration is a need. Concentration of the mind is a need in order to live–to survive and exist. That is why every culture, in its own way, tries to narrow the mind of the child.

Children, as they are, are never focused; their consciousness is open from all sides. Everything is coming in, nothing is being excluded. The child is open to every sensation, every sensation is included in his consciousness.

And so much is coming in! That is why he is so wavering, so unstable. A child's unconditioned mind is a flux–a flux of sensations–but he will not be able to survive with this type of mind. He must learn how to narrow his mind, to concentrate.

The moment you narrow the mind you become particularly conscious of one thing and simultaneously unconscious of so many other things. The more narrowed the mind is, the more successful it will be. You will become a specialist, you will become an expert, but the whole thing will consist of knowing more and more about less and less.

The narrowing is an existential necessity; no one is responsible for it. As life exists, it is needed, but it is not enough. It is utilitarian, but just to survive is not enough; just to be utilitarian is not enough. So when you become utilitarian and the consciousness is narrowed, you deny your mind much of which it was capable. You are not using the total mind, you are using a very small part of it.

The Art of Ecstasy : OSHO

A small part is being identified as your self and the rest is lost

And the remaining — the major portion — will become unconscious.

In fact, there is no boundary between conscious and unconscious. These are not two minds. “Conscious mind” means that part of the mind that has been used in the narrowing process. “Unconscious mind” means that portion that has been neglected, ignored, closed. This creates a division, a split. The greater portion of your mind becomes alien to you. You become alienated from your own self; you become a stranger to your own totality.

A small part is being identified as your self and the rest is lost. But the remaining unconscious part is always there as unused potentiality, unused possibilities, unlived adventures. This unconscious mind–this potential, this unused mind–will always be in a fight with the conscious mind; that is why there is always a conflict within.

Everyone is in conflict because of this split between the unconscious and the conscious. But only if the potential, the unconscious, is allowed to flower can you feel the bliss of existence; otherwise not.

If the major portion of your potentialities remains unfulfilled, your life will be a frustration. That is why the more utilitarian a person is, the less he is fulfilled, the less he is blissful. The more utilitarian the approach– the more one is in business life–the less he is living, the less he is ecstatic. The part of the mind that cannot be made useful in the utilitarian world has been denied.

The utilitarian life is necessary but at a great cost: you have lost the festivity of life. Life becomes a festivity, a celebration, if all your potentialities come to a flowering; then life is a ceremony. That is why I always say that religion means transforming life into a celebration. The dimension of religion is the dimension of the festive, the nonutilitarian.

The utilitarian mind must not be taken as the whole. The remaining, the greater–the whole mind–should not be sacrificed to it. The utilitarian mind must not become the end. It will have to remain there, but as a means. The other–the remaining, the greater, the potential–must become the end. That is what I mean by a religious approach.

With a nonreligious approach, the businesslike mind, the utilitarian, becomes the end. When this becomes the end, there is no possibility of the unconscious actualizing the potential; the unconscious will be denied. If the utilitarian becomes the end, it means that the servant is playing the role of the master.

Intelligence, the narrowing of the mind, is a means toward survival, but not toward life. Survival is not life.

Survival is a necessity–to exist in the material world is a necessity–but the end is always to come to a flowering of the potential, of all that is meant by you. If you are fulfilled completely, if nothing remains inside in seed form, if everything becomes actual, if you are a flowering, then and only then can you feel the bliss, the ecstasy of life.

The denied part of you, the unconscious part, can become active and creative only if you add a new dimension to your life–the dimension of the festive, the dimension of play.

So meditation is not a work, it is a play. Praying is not a business, it is a play. Meditation is not something to be done to achieve some goal–peace, bliss–but something to be enjoyed as an end in itself.

The festive dimension is the most important thing to be understood–and we have lost it totally. By festive, I mean the capacity to enjoy, moment to moment, all that comes to you.

Source: OSHO

Ignorance is indulgence & Knowing is renunciation

Renunciation is not a doing; it is not something to be done, it just happens. It is a natural result of knowing. Indulgence is mechanical: that too is not a doing — it is a natural result of ignorance.

Hence, the idea that renunciation is a hard and arduous task is meaningless. In the first place it is not an act — activities alone can be difficult and strenuous — it is an outcome. Secondly, in renunciation what apparently drops is worthless, and what is attained is priceless.

In fact, renunciation as such does not exist, because we gain immensely more than we drop. The reality is that we drop only our bondage, but we gain liberation; we drop only shells but we receive diamonds; we forsake only death but attain immortality; we leave only darkness but attain the light — eternal and infinite.

Where then is the renunciation? Dropping nothing and receiving everything cannot be called renunciation.

Source: Seeds of Wisdom: OSHO

«หน้าก่อนหน้า - หน้าต่อไป»