การทำสมาธิเป็นฌานมิได้มีความเข้มข้น

การทำสมาธิเป็นฌานมิได้มีความเข้มข้น มันเป็น nonmental นั่งเล่น nomind มันเป็นไปได้ในการติดต่อกับโลกด้วยใจที่ไม่มีในระหว่าง ใจขณะนี้คือขาดมีกำแพงกั้นระหว่างคุณและการดำรงอยู่ไม่เป็นระหว่างคุณและพระเจ้าเพราะหัวใจไม่สามารถวาดขอบเขตมันไม่สามารถกำหนด โดยกำหนดสิ่งที่ใจสร้างอุปสรรคขอบเขตพรมแดน, แต่ด้วยหัวใจที่มีอยู่จะกลายเป็น frontierless คุณจบที่ไหนเลยและไม่มีใครเริ่มต้นขึ้นที่ใดก็ได้ คุณมีทุกอย่างที่มีทั้งหมดของการดำรงอยู่

หัวใจไม่สามารถรู้สึกเป็นคู่ - คู่คือการสร้างจิต ใจแบ่งวิเคราะห์; มันไม่สามารถทำงานได้โดยไม่ต้องแบ่ง นั่นคือเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ไปในโมเลกุลวิเคราะห์อะตอมอิเล็กตรอน: ดำรงอยู่แบ่งออกเป็นส่วนเล็กและขนาดเล็ก หน่วยงานมากขึ้นมีมากขึ้นคิดเป็นตัวที่ง่ายเพราะมีอยู่แล้วจะมีความชัดเจนมากขึ้นก็สามารถจัดการก็สามารถเป็นที่รู้จักได้อย่างง่ายดาย แต่มันเป็นสัจธรรม, การดำรงอยู่มากขึ้นและกลายเป็นอนันต์เพิ่มเติมให้มากขึ้นใจรู้สึกกลัว มันไม่สามารถกำหนดมัน - การดำรงอยู่กลายเป็นที่ลึกลับ

วิธีการทางวิทยาศาสตร์ของการแก้ปัญหาความลึกลับคือการวิเคราะห์ - วิเคราะห์สิ่งที่ลึกลับและแก้ ถ้าโลกทั้งโลกจะได้รับการวิเคราะห์จะมีความลึกลับที่ไม่มี แต่ยังคงลึกลับยังไม่แก้เพราะการแก้ปัญหามันต้องมีการสังเคราะห์

วางข้อกำหนดทั้งหมดวางขอบเขตทั้งหมดและทุกอย่างจะกลายเป็นที่ลึกลับ แล้วคุณเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับ; แล้วทุกอย่างเป็นของพระเจ้า นั่นคือทางออกเดียวและวิธีเดียวที่จะรู้ว่ามีอยู่ ให้คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ลดลงและโลกโดยไม่ต้องนิยามโดยไม่มีขอบเขตมาเป็นชาติ: ทั้งสังเคราะห์ความสามัคคีอินทรีย์เอกภาพแช่อิ่ม เอกภาพนี้ - ความรู้สึกของมันรู้ของมันและการใช้ชีวิตของมัน - คือสิ่งที่ผมหมายถึงพระเจ้า

การทำสมาธิเป็นวิธีที่จะรู้จักกับพระเจ้า มายด์เป็นวิธีที่จะรู้เรื่อง มายด์และการทำสมาธิอยู่ตรงกันข้ามที่แน่นอน - ขนาดแตกต่างกัน คุณไม่สามารถมีมันทั้งสอง คุณสามารถเข้าถึงจิตใจ แต่ในช่วงเวลาที่หัวใจจะไม่ทำงาน คุณสามารถชนะใจ แต่ในขณะนั้นจิตใจจะไม่ทำงาน คุณสามารถใช้ทั้งสอง แต่ไม่พร้อมกันพวกเขาอยู่ตรงกันข้ามขั้วโลก

โดยไม่ต้องนั่งสมาธิทุกอย่างเป็นเหตุผลและไร้สาระยังเพราะมันเป็นความหมาย ด้วยการทำสมาธิทุกอย่างไม่มีเหตุผล แต่มีความหมาย และชีวิตในขณะที่มีความหมายเป็นชีวิตคือ เมื่อมันไม่ได้เป็นความหมายเมื่อมันเป็นที่เข้าใจกันอย่างมีเหตุผล แต่ไม่มีความหมายแล้วมันไม่ได้เป็น มันเป็นตายเท่าที่สามารถ นี่คือความขัดแย้ง: ด้วยใจที่คุณสามารถเข้าใจความหมาย แต่จะหายไป; กับหัวใจคุณจะไม่สามารถเข้าใจความหมาย แต่เป็นที่รู้จักกันรู้สึกตระหนัก

ด้วยใจที่ทุกอย่างสามารถแบ่งและจัดการ แต่คุณจะผ่านมันโมฆะและในที่สุดมีความลึกลับที่ไม่มี เมื่อจิตใจมีความเข้าใจทุกอย่างยังคงไม่มีอะไร แต่การฆ่าตัวตายเพราะไม่มีใครสามารถอยู่ได้โดยปราศจากความลึกลับ ชีวิตคือความลึกลับมากขึ้นมันเป็นชีวิตที่คุ้มค่า

ศาสนาคือการรู้ลึกลับและยังไม่ทำลายมัน ทางศาสนาของการรู้แตกต่างกันมาก - มันไม่เป็นตรรกะและเหตุผล; มันมีความสดใหม่อย่างแน่นอน แต่จิตใจของเรากลายเป็นไม่สบายใจกับมันเพราะเรากำลังหมกมุ่นอยู่กับเหตุผล นี้เป็นส่วนหนึ่งนาทีของจิตใจเหตุผลได้กลายเป็นยอดรวมของเราทั้งหมดของเรา

ชีวิตไม่ได้เป็นเหตุผล; มันเป็นจำนวนอตรรกยะพื้น - และไม่ลงตัวของชีวิตและการดำรงอยู่นี้เป็นความลึกลับ หากทุกอย่างจะกลายเป็นลึกลับกับคุณแล้วคุณอยู่ที่นี่และขณะนี้อยู่ในพระเจ้า ด้วยการทำสมาธิลึกลับจะฟื้นขึ้นมา: คุณมาอีกครั้งในการติดต่อกับลึกลับ

การทำสมาธิเป็นของหัวใจและหัวใจมีวิธีการของตัวเองของความเข้าใจที่เป็นประโยชน์ที่แตกต่างจากเหตุผลที่แตกต่างกันอย่างจากใจ ฉันต้องการทั้งหมดของคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมของหัวใจ

ความสัมพันธ์ guru / ลูกศิษย์เป็นความเข้าใจของหัวใจ ตะวันออกมีคีย์ลับมากมาย แต่แม้กระทั่งปุ่มเดียวก็พอเพราะปุ่มเดียวสามารถเปิดนับพันพันล็อค ความสัมพันธ์ระหว่างกูรูและลูกศิษย์เป็นหนึ่งที่สำคัญดังกล่าว

ที่มา: Osho

โกรธ - การเรียงลำดับของการทำสมาธิ?

Mahavir ได้เรียก KRODHA - โกรธ - การเรียงลำดับของการทำสมาธิ เขาได้ตั้งชื่อมัน ROUDRA Dhyan - การทำสมาธิเกี่ยวกับทัศนคติเชิงลบ มันเป็น! - เพราะคุณมีความเข้มข้น จริงๆเมื่อคุณอยู่ในอารมณ์โกรธลึกที่คุณมีความเข้มข้นเพื่อให้โลกทั้งโลกจะหายไป เฉพาะสาเหตุของความโกรธจะเน้น พลังงานทั้งหมดของคุณอยู่ในสาเหตุของความโกรธและคุณจะเน้นมากในสาเหตุที่คุณลืมว่าตัวเองได้อย่างสมบูรณ์ นั่นเป็นเหตุผลในความโกรธที่คุณสามารถทำสิ่งที่เกี่ยวกับการที่ภายหลังเมื่อคุณสามารถพูดว่า "ฉันไม่ได้ทั้งๆที่ตัวเอง." คุณไม่ได้

สำหรับการรับรู้ที่คุณต้องใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด คุณต้องมีสมาธิไม่ได้อยู่ในสาเหตุภายนอก แต่เมื่อมาอยู่ภายใน ลืมสาเหตุ ปิดตาของคุณและไปลึกและขุดลงไปในแหล่งที่มา แล้วคุณสามารถใช้พลังงานเดียวกันซึ่งจะต้องเสียใครบางคนอยู่ด้านนอก - พลังงานย้ายเข้ามา ความโกรธที่มีพลังงานมาก ความโกรธเป็นพลังงาน - บริสุทธิ์ของไฟที่อยู่ภายใน อย่าเสียมันนอก

ใช้เวลาอีกตัวอย่างหนึ่ง คุณมีความรู้สึกทางเพศ: เพศเป็นอีกครั้งพลังงานไฟไหม้, แต่เมื่อใดก็ตามที่คุณรู้สึกทางเพศอีกครั้งคุณจะเน้นการออกนอกใครสักคนไม่ได้อยู่ในแหล่งที่มา คุณจะเริ่มต้นในการคิดของใครบางคน - คนรักของที่รักของ ABCD - แต่เมื่อคุณกำลังเต็มไปด้วยเพศโฟกัสของคุณอยู่เสมอ ๆ คุณสลายพลังงาน

ไม่เพียง แต่คุณไม่ได้ในการกระทำทางเพศกระจายพลังงาน แต่ในความคิดทางเพศที่คุณกระจายมากยิ่งขึ้นเพราะการกระทำทางเพศเป็นสิ่งที่ชั่วขณะ มันมาถึงจุดสูงสุดพลังงานจะถูกปล่อยออกและคุณจะโยนกลับมา มี แต่ความคิดทางเพศอย่างต่อเนื่องสามารถจะมี คุณสามารถดำเนินการต่อในการคิดทางเพศที่คุณสามารถกระจายพลังงาน และทุกคนสลายพลังงาน เก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของการคิดของเราคือการมีเพศสัมพันธ์ สิ่งที่คุณกำลังทำภายนอก, ภายในเพศเป็นกังวลอย่างต่อเนื่อง - คุณอาจไม่ได้ตระหนักถึงมัน

คุณกำลังนั่งอยู่ในห้องพักและหญิงเข้า: ท่าทางของคุณเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน กระดูกสันหลังของคุณคือคลื่นชันการเปลี่ยนแปลงการหายใจของคุณ, ความดันโลหิตของคุณแตกต่าง คุณอาจจะไม่ทราบทุกอย่างของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ร่างกายของคุณมีปฏิกิริยาทางเพศ คุณเป็นคนที่แตกต่างกันเมื่อหญิงไม่ได้มี; ตอนนี้อีกครั้งคุณเป็นคนที่แตกต่างกัน

กลุ่มทุกเพศชายเป็นกลุ่มที่แตกต่างกันและกลุ่มทุกเพศหญิงเป็นกลุ่มที่แตกต่างกัน ให้ชายคนหนึ่งเข้ามาในหรือหนึ่งหญิงและกลุ่มทั้งรูปแบบการใช้พลังงานทั้งการเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน คุณอาจไม่ใส่ใจของมัน แต่เมื่อใจของคุณมุ่งเน้นไปที่คนที่พลังงานของคุณจะเริ่มไหล เมื่อคุณรู้สึกทางเพศให้ดูที่มาที่ไม่ได้อยู่ที่สาเหตุ - จำนี้

วิทยาศาสตร์เป็นกังวลมากขึ้นกับสาเหตุและศาสนาที่เกี่ยวข้องเพิ่มเติมเกี่ยวกับแหล่งที่มา แหล่งที่มาเสมอ inside; สาเหตุอยู่เสมอนอก ด้วยสาเหตุที่คุณอยู่ในปฏิกิริยาลูกโซ่ ด้วยสาเหตุที่คุณเชื่อมต่อกับสภาพแวดล้อมของคุณ กับแหล่งที่คุณเชื่อมต่อกับตัวเอง ดังนั้นจำนี้ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์เพื่อเปลี่ยนพลังงานให้เป็นพลังงานที่หมดสติมีสติ ใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด - ดูภายใน! มันเป็นไปได้ยากเพราะรูปลักษณ์ของเราได้กลายเป็นคงที่ เราเป็นเหมือนคนที่มีคอเป็นอัมพาตและผู้ที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายและการมองย้อนกลับไป ดวงตาของเราได้กลายเป็นคงที่ เราได้รับการมองจากภายนอกสำหรับชีวิตร่วมกัน - พัน - ดังนั้นเราจึงไม่ทราบว่าวิธีการมองภายใน

สนใจเหล่านี้ได้เมื่อใดก็ตามที่สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของคุณทำตามมันไปยังแหล่ง ความโกรธคือมี - แฟลชฉับพลันได้มาให้คุณ - ปิดตาของคุณนั่งสมาธิกับมัน จากที่เป็นความโกรธที่เกิดขึ้นนี้? ไม่เคยถามคำถาม: ที่ได้ทำให้มันไปได้หรือไม่ ที่ได้ทำคุณโกรธ? นั่นเป็นคำถามที่ผิด สอบถามที่พลังงานในตัวคุณจะเปลี่ยนเป็นความโกรธ - จากที่มีความโกรธนี้ขึ้นมาฟองขึ้นเป็นแหล่งที่อยู่ภายในจากการที่พลังงานนี้จะมาอะไร?

คุณทราบว่าในความโกรธคุณสามารถทำสิ่งที่คุณไม่สามารถทำเมื่อคุณไม่ได้อยู่ในความโกรธ? คนในความโกรธสามารถโยนหินขนาดใหญ่ได้อย่างง่ายดาย เมื่อเขาไม่ได้เป็นโกรธเขาไม่สามารถแม้แต่จะยกมัน เขามีพลังงานมากเมื่อเขาโกรธ แหล่งที่ซ่อนอยู่ในขณะนี้กับเขา ดังนั้นถ้าคนที่เป็นคนบ้าเขากลายเป็นที่แข็งแกร่งมาก ทำไม? จากที่ได้รับพลังงานนี้มา? มันไม่ได้มาจากสิ่งภายนอก ตอนนี้สิ่งที่เขาแหล่งที่มาจะมีการเผาไหม้ไปพร้อม ๆ กัน - ความโกรธเพศทุกอย่างจะถูกเผาไหม้ไปพร้อม ๆ กัน แหล่งที่มาทุกคนเป็นใช้ได้

จะเกี่ยวข้องกับความโกรธจากการที่เป็น bubbling ขึ้นจากที่ความต้องการทางเพศได้เข้ามาทำตามก็ให้ใช้ขั้นตอนข้างหลัง นั่งสมาธิเงียบ ๆ และไปด้วยความโกรธไปที่ราก มันเป็นเรื่องยาก แต่ก็เป็นไปได้ มันไม่ง่าย มันจะไม่ง่ายเพราะมันเป็นต่อสู้กับนิสัยที่ฝังรากมานาน, ที่ผ่านมาทั้งจะต้องมีการหักและคุณต้องทำสิ่งใหม่ที่คุณไม่เคยทำมาก่อน มันเป็นเพียงน้ำหนักของนิสัยที่แท้จริงซึ่งจะสร้างความยากลำบาก แต่ลองแล้วคุณจะสร้างทิศทางใหม่สำหรับพลังงานที่จะย้าย คุณจะเริ่มต้นที่จะเป็นวงกลมและในพลังงานวงกลมจะไม่เคยเหือดหาย

พลังงานของฉันขึ้นมาและย้ายที่อยู่นอก - มันไม่สามารถเป็นวงกลมในขณะนี้; มันถูกกระจายไปเพียงแค่ หากการเคลื่อนไหวของฉันได้เข้ามาเป็นที่นั่นจากนั้นพลังงานเดียวกันซึ่งได้รับการออกไปเปลี่ยนเมื่อตัวเอง การทำสมาธิของฉันนำกลับพลังงานนี้ในแหล่งเดียวกันจากการที่ความโกรธได้มา มันจะกลายเป็นวงกลม นี้วงในคือความแข็งแรงของ Mahavir พลังงานทางเพศที่ไม่เคลื่อนย้ายไปยังบุคคลอื่นจะย้ายกลับไปยังแหล่งของตัวเอง วงกลมของพลังงานทางเพศนี้เป็นความแข็งแรงของพระพุทธรูป

เราเป็น weaklings ไม่ได้เพราะเรามีพลังงานน้อยกว่าพระพุทธรูปเรายังมี Quanta เดียวกันของพลังงานที่ทุกคนจะเกิดมาพร้อมกับ Quanta พลังงานที่เหมือนกัน แต่เรามีความคุ้นเคยกับการสลายมัน มันก็จะย้ายออกไปจากเราและไม่เคยกลับมา มันไม่สามารถกลับมา! เมื่อมันออกมาจากที่คุณก็ไม่สามารถกลับมา - จะเกินคุณ

คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน: ฉันพูดมันออกมามันได้บินออกไป มันจะไม่กลับมาให้ฉันและพลังงานที่ถูกใช้ในการผลิตมันที่ถูกนำมาใช้ในการขว้างปามันออกไปจะกระจาย คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน: ฉันไม่โยนมันออก; ฉันยังคงเงียบ จากนั้นจะย้ายคำและย้ายและเคลื่อนและตกอยู่ในแหล่งเดิมอีกครั้ง พลังงานที่ได้รับการ reconsumed

เงียบเป็นพลังงาน Brahmacharya เป็นพลังงาน ไม่ว่าจะโกรธเป็นพลังงาน แต่นี่ไม่ใช่การปราบปราม ถ้าคุณระงับความโกรธคุณได้ใช้พลังงานอีกครั้ง อย่าปราบปราม - สังเกตและทำตาม ไม่ต่อสู้ - เพียงแค่ย้ายไปข้างหลังด้วยความโกรธ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์ของการรับรู้

แต่สิ่งอื่น ๆ บางอย่างสามารถนำมาใช้ สำหรับผู้เริ่มต้นอุปกรณ์บางอย่างที่เป็นไปได้ ดังนั้นผมจะพูดคุยเกี่ยวกับสามอุปกรณ์ ประเภทหนึ่งของอุปกรณ์จะขึ้นอยู่กับการรับรู้ของร่างกาย ลืมความโกรธลืมเพศ - พวกเขาเป็นปัญหาที่ยาก และเมื่อคุณอยู่ในพวกคุณกลายเป็นคนบ้าที่คุณไม่สามารถนั่งสมาธิ เมื่อคุณโกรธคุณจะไม่สามารถนั่งสมาธิ; คุณไม่สามารถแม้แต่จะคิดเกี่ยวกับการทำสมาธิ คุณอยู่ที่บ้าเพียง ดังนั้นลืมไปได้เลยมันเป็นเรื่องยาก จากนั้นใช้ร่างกายของตัวเองของคุณเป็นอุปกรณ์สำหรับการรับรู้

พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่าเมื่อคุณเดินเดินอย่างมีสติ เมื่อคุณหายใจหายใจอย่างมีสติ วิธีการที่ชาวพุทธเรียกว่าอานาปานสติ YOGA - โยคะของลมหายใจเข้าและขาออก, การรับรู้ลมหายใจเข้าและขาออก ลมหายใจมาใน: ย้ายไปอยู่กับลมหายใจ; รู้ว่าจะรู้ว่าลมหายใจจะถูกย้ายมาเมื่อลมหายใจที่ได้ไปออกอีกครั้งย้ายด้วย เป็นคนในไม่ว่าจะออกมากับลมหายใจ

ความโกรธเป็นเรื่องยากที่เพศเป็นเรื่องยาก - ลมหายใจไม่ได้เป็นเรื่องยากดังนั้น ย้ายกับลมหายใจ ไม่อนุญาตให้ลมหายใจใด ๆ ที่จะเข้าหรือออกได้โดยไม่ต้องมีสติ นี่คือการทำสมาธิ ตอนนี้คุณจะได้รับการมุ่งเน้นไปที่การหายใจและเมื่อคุณมีความสำคัญกับความคิดของการหายใจหยุดทำงานโดยอัตโนมัติ คุณไม่สามารถคิดเพราะช่วงเวลาที่คุณคิดว่าจิตสำนึกของคุณย้ายจากลมหายใจที่จะคิด คุณไม่ได้รับการหายใจ

ลองนี้และคุณจะรู้ เมื่อคุณมีความตระหนักในการหายใจและความคิดยุติ พลังงานเดียวกันซึ่งจะใช้สำหรับความคิดนี้จะถูกใช้ในการรู้ลมหายใจ ถ้าคุณเริ่มคิดคุณจะสูญเสียการติดตามลมหายใจคุณจะไม่มีวันลืมและคุณจะคิดว่า คุณไม่สามารถทำทั้งสองอย่างพร้อมกัน

หากคุณกำลังติดตามการหายใจเป็นกระบวนการที่ยาว หนึ่งจะต้องไปลงมันลึก มันต้องใช้เวลาอย่างน้อยสามเดือนและสูงสุดของปีที่สาม หากมีการกระทำอย่างต่อเนื่องยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน ... มันเป็นวิธีการสำหรับพระสงฆ์ผู้ที่ได้รับค่าทุกอย่าง; เดียวที่พวกเขาสามารถดูการหายใจของพวกเขายี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน นั่นเป็นเหตุผลที่พระสงฆ์และประเพณีอื่น ๆ ของพระสงฆ์พวกเขาลดการใช้ชีวิตของพวกเขาให้น้อยที่สุดเพื่อที่ว่าสัญญาณรบกวนจะมีไม่มี พวกเขาจะขออา​​หารของพวกเขาและพวกเขาจะนอนหลับใต้ต้นไม้ - ที่ทั้งหมด เวลาทั้งหมดของพวกเขาคือการอุทิศเพื่อการปฏิบัติบางส่วนภายในของการตระหนักถึง - เดือน? - ตัวอย่างเช่นลมหายใจ

พระภิกษุที่จะย้าย เขาจะต้องมีอย่างต่อเนื่องรู้ลมหายใจของเขา ความเงียบที่คุณเห็นบนใบหน้าของพระสงฆ์คือความเงียบของการรับรู้จากการหายใจและไม่มีอะไรอื่น ถ้าคุณตระหนักถึงใบหน้าของคุณจะกลายเป็นเงียบเพราะถ้าคิดไม่ได้มีใบหน้าของคุณจะไม่สามารถแสดงความวิตกกังวลคิด ใบหน้าของคุณจะผ่อนคลาย การรับรู้ต่อเนื่องของการหายใจจะหยุดใจ จิตใจทุกข์อย่างต่อเนื่องจะหยุด และถ้าใจหยุดและคุณเป็นเพียงตระหนักถึงการหายใจถ้าใจไม่ทำงานคุณไม่สามารถจะโกรธคุณไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์

เพศหรือความโกรธหรือความโลภหรือความอิจฉาริษยาหรือ - อะไรต้องกลไกของจิตใจ และถ้ากลไกการหยุดคุณไม่สามารถทำอะไร นี้อีกครั้งนำไปสู่​​สิ่งเดียวกัน ตอนนี้พลังงานที่ใช้ในเพศในความโกรธความโลภในในความใฝ่ฝันที่มีเต้าเสียบไม่มี และคุณจะไปอย่างต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับการหายใจวันและคืน พระพุทธเจ้าได้ตรัสว่า "แม้ในการนอนหลับพยายามที่จะตระหนักถึงการหายใจ." มันจะยากในการเริ่มต้น แต่ถ้าคุณสามารถทราบได้ในวันนั้นด้วยและจากนี้จะเจาะลงไปในการนอนหลับของคุณ

สิ่งที่แทรกซึมเข้าไปในการนอนหลับถ้ามันได้หายไปลึกในใจในวัน ถ้าคุณได้รับกังวลเกี่ยวกับสิ่งบางอย่างในวันนั้นมันได้รับเข้าสู่การนอนหลับ ถ้าคุณคิดอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับเพศจะได้รับการนอนหลับเป็น ถ้าคุณโกรธทั้งวันความโกรธได้รับในการนอนหลับ ดังนั้นพระพุทธเจ้าบอกว่ามีปัญหาไม่มี ถ้าคนที่เป็นห่วงอย่างต่อเนื่องกับการหายใจและความตระหนักของการหายใจในที่สุดมันแทรกซึมเข้ามาในการนอนหลับ คุณไม่สามารถฝันแล้ว ถ้าการรับรู้ของคุณมีลมหายใจเข้าและลมหายใจออกแล้วในการนอนหลับที่คุณไม่สามารถฝัน

ขณะที่คุณฝันถึงการรับรู้นี้จะไม่มี ถ้ารู้จะมีความฝันเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นพระภิกษุนอนหลับไม่ได้เป็นเช่นเดียวกับคุณ การนอนหลับของเขามีคุณภาพแตกต่างกัน แต่ก็มีความลึกแตกต่างกันและการรับรู้บางอย่างในนั้นจะมี

อนันดากล่าวถึงพระพุทธรูปว่า "ผมได้สังเกตเห็นคุณสำหรับปีและปีที่ผ่านมาด้วยกัน ดูเหมือนว่าปาฏิหาริย์: คุณนอนหลับเช่นถ้าคุณตื่น คุณอยู่ในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน "มือจะไม่ย้ายจากสถานที่ที่มันได้รับการใส่. ขาจะยังคงอยู่ในท่าเดียวกัน พระพุทธรูปจะนอนในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน ไม่เคลื่อนไหวเดียว! สำหรับคืน tog3ether อนันดาจะนั่งชมและสงสัยว่า "อะไรประเภทของการนอนหลับคือ" พระพุทธรูปจะไม่ย้าย เขาจะเป็นถ้าร่างกายที่ตายแล้วและเขาจะตื่นขึ้นมาในท่าเดียวกันในการที่เขาไปนอน อนันดาถามว่า "คุณกำลังทำอะไร? คุณนอนหลับหรือไม่? คุณไม่เคยย้ายไป! "

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "วันจะมาอนันดาเมื่อคุณจะได้รู้ว่า นี้แสดงให้เห็นว่าคุณไม่ได้ฝึกโยคะที่ถูกต้องอานาปานสติ; มันแสดงให้เห็นเพียงแค่นี้ มิฉะนั้นคำถามนี้จะไม่ได้เกิดขึ้น คุณยังไม่ได้ฝึกโยคะอานาปานสติ - ถ้าคุณมีอย่างต่อเนื่องรู้ลมหายใจของคุณในวันนั้นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ใส่ใจของมันในคืน และถ้าจิตใจเป็นกังวลกับการรับรู้, ความฝันไม่สามารถเจาะ และถ้ามีความฝันที่ไม่มีจิตใจเป็นที่ชัดเจนโปร่งใส ร่างกายของคุณคือนอนหลับ แต่คุณไม่ได้ ร่างกายของคุณจะผ่อนคลาย, คุณมีความตระหนัก - เปลวไฟจะมีอยู่ภายใน ดังนั้นอนันดา "พระพุทธเจ้าเป็นรายงานที่ได้กล่าวว่า" ผมไม่ได้หลับ - เพียงร่างกายคือนอนหลับ ผมทราบ! และไม่เพียง แต่ในการนอนหลับ อนันดา - เมื่อฉันตายคุณจะเห็น: ฉันจะรู้เพียงร่างกายจะตาย ".

ความตระหนักฝึกกับการหายใจแล้วคุณจะสามารถเจาะ หรือการรับรู้การปฏิบัติกับการเคลื่อนไหวร่างกาย พระพุทธรูปที่มีคำว่า: เขาเรียกมันว่า "สติ" เขากล่าวว่า "เดินสติ." เราเดินไปโดยไม่คิดใด ๆ ในนั้น

ชายคนหนึ่งนั่งอยู่ก่อนพระพุทธเจ้าเมื่อเขาได้พูดถึงหนึ่งวัน เขาได้ย้ายขาและนิ้วเท้าของเขาโดยไม่จำเป็น มีเหตุผลที่มันไม่มีคือ พระพุทธเจ้าหยุดการพูดคุยและถามผู้ชายคนนั้นว่า "ทำไมคุณจะย้ายขาของคุณ? ทำไมคุณถึงย้ายนิ้วเท้าของคุณหรือไม่ "ทันใดนั้นเป็นพระพุทธรูปถามคนหยุด จากนั้นพระพุทธเจ้าถามว่า "ทำไมคุณหยุดกึกเพื่อ?"

คนกล่าวว่า "ทำไมผมไม่ได้ตระหนักว่าฉันถูกย้ายนิ้วเท้าหรือขาของฉัน! ผมไม่ทราบ! ขณะที่คุณถามผมเริ่มตระหนักถึง. "

พระพุทธเจ้าตรัสว่า "ไร้สาระอะไร! ขาของคุณจะถูกย้ายและคุณไม่ทราบ? ดังนั้นคุณจะทำอะไรกับร่างกายของคุณ? คุณเป็นคนที่มีชีวิตอยู่หรือตาย? นี่คือขาของคุณนี้เป็นนิ้วเท้าของคุณและมันจะไปเกี่ยวกับการย้ายและคุณจะไม่ทราบแม้กระทั่ง? จากนั้นในสิ่งที่คุณรู้? คุณสามารถฆ่าคนและคุณสามารถพูดว่า "ผมไม่ทราบ. '" และจริงๆผู​​้ที่ฆ่าไม่ได้ตระหนักถึง มันเป็นเรื่องยากที่จะฆ่าใครสักคนเมื่อคุณมีความตระหนัก

พระพุทธรูปจะพูดว่า "ย้ายเดิน แต่จะเต็มไปด้วยสติ รู้จริงในใจที่คุณกำลังเดิน "คุณจะไม่ใช้คำใด ๆ . คุณไม่ได้ใช้ความคิดใด ๆ คุณไม่ได้ที่จะพูดภายในว่า "ผมเดิน" เพราะถ้าคุณพูดมันแล้วคุณจะไม่ได้ตระหนักถึงการเดิน - คุณได้ตระหนักถึงความคิดของคุณและคุณจะพลาดการเดิน เพียงแค่ทราบ somatically - ไม่ใจ เพียงแค่รู้สึกว่าคุณกำลังเดิน สร้างความตระหนักร่างกายมีความไวเพื่อที่คุณจะสามารถรู้สึกโดยตรงโดยไม่ต้องใจเข้ามา

ลมจะพัด - คุณมีความรู้สึกว่ามัน อย่าใช้คำ เพียงแค่ความรู้สึกและมีสติรู้ของความรู้สึก คุณนอนลงบนชายหาดและหาดทรายเป็นเย็นเย็นลึก รู้สึกว่ามัน! - ไม่ใช้คำพูด เพียงแค่รู้สึกว่ามัน - เย็นของมันเย็นแหลมของมัน เพียงแค่รู้สึก! เป็นคนที่ใส่ใจของมันไม่ได้ใช้คำพูด อย่าพูดว่า "ทรายจะเย็นมาก." ช่วงเวลาที่คุณพูดว่าคุณได้พลาดช่วงเวลาที่ดำรงอยู่ คุณได้กลายเป็นทางปัญญาเกี่ยวกับเรื่องนี้

คุณอยู่กับคนรักของคุณหรือกับคุณที่รัก: ความรู้สึกต่อหน้า; ไม่ได้ใช้คำพูด เพียงแค่รู้สึกถึงความอบอุ่นความรักที่ไหล เพียงแค่รู้สึกว่าเอกภาพที่เกิดขึ้น ไม่ได้ใช้คำพูด ไม่พูดว่า "ผมรักคุณ" คุณจะได้ทำลายมัน ใจได้เข้ามาและช่วงเวลาที่คุณจะพูดว่า "ผมรักคุณ" มันได้กลายเป็นหน่วยความจำที่ผ่านมา เพียงแค่รู้สึกว่าไม่มีคำ สิ่งที่รู้สึกได้โดยไม่ต้องคำรู้สึกทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงที่มาในจะให้สติ

คุณกำลังรับประทานอาหาร: กินสติ; ทุกรสชาติสติ อย่าใช้คำ รสชาติเป็นตัวเองนั้นเป็นสิ่งที่ดีและเจาะ อย่าใช้คำและไม่ทำลายมัน รู้สึกว่ามันไปจนถึงแกน คุณดื่มน้ำ: รู้สึกว่ามันผ่านลำคอ; ไม่ได้ใช้คำพูด เพียงแค่รู้สึกว่ามัน; มีสติรู้เกี่ยวกับมัน การเคลื่อนไหวของน้ำที่เย็น, กระหายหายไปความพึงพอใจที่เป็นไปตาม - feel it!

คุณกำลังนั่งอยู่ในดวงอาทิตย์: รู้สึกถึงความอบอุ่น; ไม่ได้ใช้คำพูด อาทิตย์จะสัมผัสคุณ มีส่วนร่วมลึกคือ รู้สึกว่ามัน! ในวิธีนี้ความตระหนักร่างกายรับรู้ทางร่างกายได้รับการพัฒนา ถ้าคุณพัฒนาความตระหนักทางร่างกายจิตใจอีกครั้งมาถึงป้าย มายด์ไม่จำเป็นต้อง และถ้าหยุดใจคุณจะโยนอีกครั้งในจิตใต้สำนึกลึก ด้วยความระมัดระวังมากลึกมากที่คุณสามารถเจาะตอนนี้คุณมีแสงกับคุณและความมืดหายไป

ที่มา: Osho

ฉันรู้สึกเป็นถ้าฉันเพียง แต่อยู่ในสายตาของอื่น ๆ ฉันรู้สึกไม่จริงดังนั้น ฉันอยู่ที่ไหน? ฉันจะทำอะไรหรือไม่ทำอย่างไร

สิ่งแรกที่มันไม่ได้เป็นเพียงผู้ที่มีอยู่เพียงในสายตาของผู้อื่นทุกคนจะมีอยู่วิธีการที่ นั่นคือวิธีการทั่วไปของการดำรงอยู่ คุณสามารถใช้อื่น ๆ เช่นกระจก ความคิดเห็นอื่น ๆ 'กลายเป็นสิ่งที่สำคัญมากของค่าอันยิ่งใหญ่เพราะพวกเขากำหนดคุณ ใครบางคนพูดว่าคุณมีความสวยงามดังนั้น; ในช่วงเวลาที่คุณจะกลายเป็นสวยงาม ใครบางคนพูดว่าคุณเป็นคนโง่; ในขณะที่คุณเริ่มสงสัย; บางทีคุณอาจเป็นคนโง่? คุณอาจจะโกรธคุณอาจปฏิเสธ แต่ลึกลงคุณได้กลายเป็นที่น่าสงสัยเกี่ยวกับสติปัญญาของคุณ ....

ถ้าคุณต้องการทราบว่าคุณคือใครคุณจะมีแม้จะปิดตาของคุณคุณจะต้องไป withinwards คุณจะต้องลืมโลกทั้งโลกคุณจะต้องลืมสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับคุณ คุณจะต้องไปในส่วนลึกของคุณและพบความเป็นจริงของคุณเอง

นั่นคือสิ่งที่ผมสอนอยู่ที่ - ไม่ขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ ไม่ได้มองในสายตาของพวกเขา มีปมไม่อยู่ในสายตาของพวกเขา พวกเขาจะไม่รู้ว่าเป็นคุณ - วิธีที่พวกเขาสามารถกำหนดคุณ?

คุณกำลังมองหาในดวงตาของกันและกันที่จะหาว่าคุณคือใคร มีการสะท้อนบางอย่างจะมีใบหน้าของคุณจะปรากฏ แต่ใบหน้าของคุณไม่ได้เป็นคุณ; คุณอยู่ห่างไกลที่อยู่เบื้องหลังใบหน้า ใบหน้าของคุณได้รับการเปลี่ยนแปลงมากที่คุณไม่สามารถเป็นใบหน้าของคุณ

... คุณไม่ได้ใบหน้า ที่ไหนสักแห่งที่ซ่อนอยู่ลึกลงไปเป็นจิตสำนึกของคุณก็จะไม่สะท้อนเข้าตาของใคร ใช่บางสิ่งที่จะสะท้อนให้เห็น: การกระทำของคุณ คุณทำสิ่งที่มันจะสะท้อนเข้าตาของผู้อื่น แต่คุณทำไม่ได้คุณ คุณอยู่ที่ไกลเกินกว่าการกระทำของคุณ ....

ชีวิตของคุณจะไม่ปรากฏในสายตาของคนอื่น ๆ เป็นคุณจะต้องมารู้เพียงในทางเดียวของคุณ ... และที่อยู่โดยการปิดตาของคุณเพื่อกระจกทั้งหมด คุณต้องป้อนเข้าไปในการดำรงอยู่ภายในของคุณเองที่จะเผชิญกับมันโดยตรง ไม่มีใครสามารถให้ความคิดของมันใด ๆ ว่ามันคืออะไร คุณสามารถทราบ แต่ไม่ได้มาจากคนอื่น ๆ มันไม่สามารถเป็นความรู้ที่ยืมมาก็สามารถจะเป็นประสบการณ์โดยตรงโดยตรงประสบทันที

Osho, วินัยของวิชชาฉบับ 1 Talk, # 2

คุณบอกว่าใจของสหรัฐจะมากขึ้นและเงียบสงบมากขึ้นถ้าเรานั่งสมาธิเป็นประจำ

คุณบอกว่าใจของสหรัฐจะมากขึ้นและเงียบสงบมากขึ้นถ้าเรานั่งสมาธิเป็นประจำ ปีที่แล้วเมื่อผมอยู่ในยุโรปยกเว้นชุมชนคิดแข็งแกร่งขึ้นและแข็งแรงขึ้นระหว่างสมาธิของฉันจนฉันเริ่มไปนั่งกลัว

ตอนนี้ผมกับคุณอีกครั้งปัญหานี้ได้หายไป แต่ฉันสงสัยว่า: วิธีหนึ่งสามารถ SANNYASIN พ.ศ. สิบปี, meditating ทุกวันและมีความคิดซึ่งจะมากขึ้นและมีเสียงดังมาก?

Sagarpriya คำถามที่คุณได้ถามมีนัยหลาย ก่อนหนึ่งจะต้องเข้าใจว่าใจของคุณคือโบราณมาก - สิบสองปีที่ไม่มีอะไรเทียบกับประวัติศาสตร์ของความคิดนั้นเป็นประวัติศาสตร์ของจักรวาลทั้งหมดตั้งแต่เริ่มต้น

จะได้รับการทำงานมานานจึงมีประสิทธิภาพที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าพวกเขายังไม่ได้รับสามารถสร้างคอมพิวเตอร์ที่สามารถแข่งขันกับจิตใจมนุษย์ และจิตใจของมนุษย์จะอยู่ในพื้นที่ขนาดเล็กในกะโหลกศีรษะของคุณคอมพิวเตอร์ของตนจะอยู่ในห้องขนาดใหญ่ หนึ่งนักวิทยาศาสตร์ได้คำนวณว่าจะต้องเกือบพื้นที่หนึ่งตารางกิโลเมตรสำหรับคอมพิวเตอร์เปรียบได้กับจิตใจมนุษย์ จิตใจมนุษย์เป็นสิ่งมหัศจรรย์

นั่งกับผมที่คุณกำลังนั่งอยู่กับความมหัศจรรย์ยิ่งใหญ่ คุณกำลังนั่งอยู่กับที่ไม่มีใจ ธรรมชาติความเงียบกลายเป็นเรื่องง่าย; การทำสมาธิมาในตัวเองเช่นเดียวกับสายลมเย็น เมื่อคุณได้ซ้ายคนเดียวที่ใจของคุณคือทั้งหมดที่คุณมี เว้นแต่การทำสมาธิของคุณไปที่ระดับความลึกดังกล่าวว่าคุณมีสิ่งที่มีคุณค่ามากขึ้นกว่าที่ใจของปัญหานี้จะยังคงเกิดขึ้น

กับฉันที่คุณสามารถมีเหลือบเพียงชั่วครู่ และเหลือบที่สร้างความปรารถนาที่จะมีช่วงเวลาที่ยืดออกไปนิรันดร์ มันจึงสงบเย็นให้สงบเพื่อให้ผู้ที่ไม่ต้องการได้หรือไม่

แต่ที่คุณไปกลับเข้ามาในโลกมีเพียงเครื่องคอมพิวเตอร์ที่เดินอยู่รอบ ๆ ตัวคุณมีการสื่อสารกับเครื่องคอมพิวเตอร์ หนึ่งในวิชาสรีรศาสตร์ได้กำหนดให้ร่างกายของมนุษย์เป็นอะไร แต่กลไกเพื่อความสะดวกในการทำงานของจิตใจ คุณคิดว่าคุณกำลังแบกใจ วิชาสรีรศาสตร์จะบอกเพียงตรงข้าม: มันเป็นความคิดที่จะแบกคุณ; ร่างกายของคุณทำงานได้เพียงเพื่อประโยชน์ของจิตใจ

ดังนั้นช่วงเวลาที่คุณไปเป็นโลก - นี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลก; เราได้รับการพยายามที่จะสร้างเกาะเล็ก ๆ ที่ใจเป็นเครื่องคอมพิวเตอร์เป็นสิ่งจำเป็นอีกต่อไป แต่ในโลกที่คุณจะต้องคำนึงถึง และปัญหาที่เกิดขึ้นจะดำเนินการต่อ Sagarpriya, จนกว่าคุณจะมีอะไรมากกว่าใจ เพียงมีเหลือบของความเงียบไม่เพียงพอ

คุณจำเป็นต้องอยู่ตรงกลางคุณต้องสำนึกคุณจะต้องตรัสรู้ตรง - เท่านั้นแล้วคุณสามารถอยู่ในโลกโดยไม่ต้องทำงานความคิดของคุณจนกว่าคุณจะต้องการใช้มัน

มายด์เป็นกลไกที่มีคุณค่าอย่างมากซึ่งเป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีววิทยาในการวิวัฒนาการของมนุษย์ มายด์ไม่น่าเชื่อเพียงวิธีการทำงาน ... เพราะคุณไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับมันแม้ว่ามันจะเป็นความคิดของคุณ คุณไม่ทราบวิธีการที่จะสะสมล้านความทรงจำ

นักวิทยาศาสตร์ได้คำนวณว่าใจของชายคนเดียวสามารถมีห้องสมุดทุกส่วนของโลก เขาสามารถจดจำทุกอย่างที่ได้รับการเขียนที่เคยลดลงทุกเพศทุกวัย นั่นคือความสามารถ; คุณอาจจะใช้มันคุณอาจจะไม่ใช้มัน

และคุณไม่ทราบเกี่ยวกับห้องสมุด เพียงแค่ห้องสมุดพิพิธภัณฑ์บริติชมีหนังสือมากพอที่ถ้าคุณไปในการวางหนังสือเล่มหนึ่งโดยด้านข้างของอื่น ๆ เช่นเดียวกับที่คุณใส่ไว้บนหิ้งหนังสือในห้องสมุดจะใช้เวลาสามรอบโลกทั้งโลก และนั่นเป็นเพียงหนึ่งในห้องสมุด! มอสโกมีบางทีห้องสมุดที่ใหญ่และทุกมหาวิทยาลัยขนาดใหญ่ของโลกมีห้องสมุดที่คล้ายกัน อินเดียมีเพียงหนึ่งร้อยมหาวิทยาลัยที่มีห้องสมุดขนาดใหญ่อย่างมาก

และความคิดที่ดีที่จิตใจมนุษย์คนเดียวมีความจุในการจดจำทุกสิ่งที่เขียนในหนังสือทุกเล่มที่อยู่ในการดำรงอยู่ในโลกทั้ง ... มันก็แผ่นกั้น, มันก็ดูไม่น่าเชื่อ

คุณไม่ได้รู้ว่าสิ่งที่จิตใจของคุณจะทำสำหรับคุณ จิตใจของคุณจะถูกควบคุมทุกอย่างในร่างกายของคุณ มิฉะนั้นคุณจะทำอย่างไรคิดว่าสำหรับเจ็ดสิบแปดสิบปีหรือหรือแม้กระทั่งหลายร้อยปี - และยังมีผู้ที่ได้ผ่านแม้กระทั่งว่าพวกเขามีรายได้ถึงหนึ่งร้อยของพวกเขาและวันเกิดที่ห้าสิบและมีไม่กี่ร้อยคนในสหภาพโซเวียต ที่ได้ผ่านการอายุหนึ่งร้อยแปดสิบ

นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าไม่มีเหตุผลสำหรับร่างกายที่จะตายอย่างน้อยสามร้อยปี It is just an old hypnosis, autohypnosis, which has made the idea prevalent that you have only seventy years to live. It goes so deep in your consciousness that by the seventieth year you start thinking you are sinking, you are gone. Read more

What are the right conditions? And what is the right space?

ONE MUST NOT SIT DOWN (TO MEDITATE) IN THE MIDST OF FRIVOLOUS AFFAIRS.

You should find a place which enhances meditation. For example, sitting under a tree will help, rather than going and sitting in front of a movie house or going to the railway station and sitting on the platform; going to nature, to the mountains, to the trees, to the rivers where Tao is still flowing, vibrating, pulsating, streaming all around. Trees are in constant meditation. Silent, unconscious, is that meditation. I'm not saying to become a tree; you have to become a buddha! But Buddha has one thing in common with the tree: he's as green as a tree, as full of juice as a tree, as celebrating as a tree, of course with a difference — he is conscious, and the tree is unconscious. The tree is unconsciously in Tao, a Buddha is consciously in Tao. And that is a great difference, the difference between the earth and the sky.

But if you sit by the side of a tree surrounded by beautiful birds singing, or a peacock dancing, or just a river flowing, and the sound of the running water, or by the side of a waterfall, and the great music of it…

Find a place where nature has not yet been disturbed, polluted. If you cannot find such a place then just close your doors and sit in your own room. If it is possible have a special room for meditation in your house. Just a small corner will do, but especially for meditation. Why especially? — because every kind of act creates its own vibration. If you simply meditate in that place, that place becomes meditative. Every day you meditate it absorbs your vibrations when you are in meditation. Next day when you come, those vibrations start falling back on you. They help, they reciprocate, they respond.

That's the idea behind temples and churches and mosques; the idea is beautiful. The idea is that it may not be possible for everybody to have a special room for prayer or meditation, but we can have a special place for the whole village — a temple surrounded by trees on the bank of a river where crowds don't gather, where mundane affairs are not done. When one wants to meditate one can go to the temple. And everybody knows that he is in the temple, he is not to be disturbed. Read more

THE QUESTION COMES UP IN THE MIND: WHAT IS TRUTH?

That is the most important question that can arise in anybody's mind, but there is no answer for it. The most important question, the ultimate question, cannot have any answer; that's why it is ultimate.

When Pontius Pilate asked Jesus, “What is truth?” Jesus remained silent. Not only that, the story says that when Pontius Pilate asked the question, “What is truth?” he did not wait to listen for the answer. He left the room and went away. This is very strange. Pontius Pilate also thinks that there cannot be an answer for it, so he didn't wait for the answer. Jesus remained silent because he also knows it cannot be answered.

But these two understandings are not the same, because these two persons are diametrically opposite. Pontius Pilate thinks that it cannot be answered because there is no truth; how can you answer it? That is the logical mind, the Roman mind. Jesus remains silent not because there is no truth, but because the truth is so vast, it is not definable. The truth is so huge, enormous, it cannot be confined in a word, it cannot be reduced to language. It is there. One can be it, but one cannot say it. Read more

Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic

Price : USD 15.99

About Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic Read more

Out of Stock

The Key to Living in Balance

Awareness

Awareness (The Key to Living in Balance) One of the most important things to be understood about man is that man is asleep.

List Price: USD 14.99
About Awareness

อ่านเพิ่มเติม

Out of Stock

Nataraj is dance as a total meditation. There are three stages, lasting a total of 65 minutes.

Let the dance flow in its own way; don't force it. Rather, follow it; allow it to happen. It is not a doing but a happening. Remain in the mood of festivity. You are not doing something very serious; you are just playing, playing with your life-energy, playing with your bio-energy, allowing it to move in its own way. Just like the wind blows and the river flows—you are flowing and blowing. Feel it.

And be playful. Remember this word 'playful' always—with me, it is very basic. In this country we call creation God's leela—God's play. God has not created the world; it is his play.

First stage: 40 minutes

With eyes closed dance as if possessed. Let your unconscious take over completely. Do not control your movements or be a witness to what is happening. Just be totally in the dance.

Second stage: 20 minutes

Keeping your eyes closed, lie down immediately. Be silent and still.

Third stage: 5 minutes

Dance in celebration and enjoy.

There is nothing better than dance for dropping the ego; hence I insist that all meditators should dance. Because if you go really in a whirlwind, if you are really a whirling pool of energy, if you really are in the dance, the dancer is lost. In the dance the dancer is always lost. If it is not lost then you are not dancing. Then you may be performing, then you may be manipulating, then you may be doing some bodily exercises, but you are not dancing.

Dancing means so lost, so drunk—and enjoying the energy that is created by dance. By and by you will see your body is no more so solid as it was before. By and by you will see that you are melting; the boundary is losing its sharpness, it is becoming a little vague. You cannot exactly feel where you end and where the world starts. A dancer is in such a whirlpool, he becomes such a vibration, that the whole life is felt as in one rhythm.
OSHO

คู่มือคนบ้าของการตรัสรู้

คู่มือคนบ้าของการตรัสรู้

สนใจอย่างน้อยหนึ่งการทำสมาธิทุกวัน เลือกการทำสมาธิใด ๆ แต่ยังคงมีอยู่กับวิธีการหนึ่ง; ไม่ได้ไปเกี่ยวกับการเปลี่ยน ไม่ว่าจะเป็นผลมาหรือไม่ไปเมื่อ persisting ในมัน ผลการค้นหาอย่างแน่นอนมา; ทั้งหมดที่จำเป็นต้องมีความอดทน วิธีการไม่ทำงาน จริงๆสิ่งที่ทำงานคือความอดทน วิธีการเป็นอุปกรณ์ที่จะช่วยให้คุณยังคงอดทนและเปิด

ถ้าคนที่เพียงแค่นั่งอยู่ในห้องของเขาเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงทุกวันทำอะไร - วิธีการที่ไม่มีเทคนิคไม่เพียงนั่งมี - ถ้าเขานั่งอยู่นานพอที่มันจะเกิดขึ้น สมาธิทั้งหมดนี้เป็นเพียงคำอธิบายสำหรับผู้ที่ไม่สามารถเพียงแค่นั่ง rationalisations สำหรับผู้ที่ไม่สามารถอนุญาตให้ตัวเองเพื่อเพียงแค่นั่ง พวกเขาต้องการสิ่งที่ดังนั้นเมื่อพวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังทำสมาธิที่พวกเขาสามารถให้ตัวเองเป็นช่องว่างหนึ่งชั่วโมงมิฉะนั้นพวกเขาจะไม่อนุญาตให้ ในความเป็นจริงการทำสมาธิคืออะไร มันเป็นเพียงการรอคอยการวางตัวของรัฐจากการกระทำ ... และที่เป็นสภาพธรรมชาติของเรา

คิดว่าเด็กในครรภ์มารดา, การทำอะไร นั่นคือการทำสมาธิมาราธอนเก้าเดือน และเด็กมีความสุขอย่างเต็มที่ ในความเป็นจริงเพราะความสุขที่หนึ่งเสมอรู้สึกทุกข์ในชีวิต เมื่อเทียบกับสิ่งที่มันเกิดขึ้นในชีวิตตรงสั้น แม้ว่ารู้ตัวคุณลืมเกี่ยวกับมันโดยไม่รู้ตัวมันยังคงอยู่เป็นความคิดถึง เรารู้ในทางที่ลึกซึ้งบางอย่างในร่างกายของเราจะรู้ว่ามีเวลาเมื่อทั้งหมดคือความสุขเพียง แต่คุณไม่ได้ทำอะไรในครรภ์; คุณอยู่ในสถานะของการดำเนินการใด ๆ - 'WU-Wei' คุณมีเพียง นั่นคือสิ่งที่ทำสมาธิเป็นเรื่องเกี่ยวกับ: อีกครั้งสร้างสถานการณ์มดลูก

ดังนั้นปิดประตูของคุณนั่งเงียบ ๆ แม้แต่ที่จะทำ แต่ทำให้จุดที่หนึ่งชั่วโมงจะต้องมีการกำหนดทุกวัน และผลจะไม่ปรากฏขึ้นทันทีเพราะเราได้เรียนรู้นิสัยของการกระทำและพวกเขาได้กลายเป็นที่ฝังรากลึกที่แม้ในขณะที่คุณกำลังนั่งอยู่คุณจะพบวิธีที่จะทำบางสิ่งบางอย่าง อย่างน้อยคุณสามารถไปที่เกี่ยวกับการเปลี่ยนท่าทางของคุณคุณสามารถคิดพันหนึ่งกิจกรรม คุณสามารถมีความฝัน คุณสามารถสงสัยว่า 'ใครเป็นเด็กคนนี้ร้องไห้? ทำไม? สุนัขเห่านี้จะทำไม ' หรือคุณสามารถสร้างกลไกที่ลึกซึ้งในร่างกายเพื่อกวนใจคุณ บางทีมดจะคืบคลานอยู่บนขาของคุณหรือมีอาการปวดและคุณต้องเปลี่ยนท่า เหล่านี้คืออะไร แต่เทคนิคกลยุทธ์ของจิตใจที่จะทำให้คุณครอบครองเพราะใจตายอย่างเต็มที่หากมีการประกอบอาชีพไม่มี ใจเป็นอาชีพ การทำสมาธิหมายถึงรัฐในการประกอบอาชีพไม่มี

ดังนั้นถ้าคุณชอบวิธีที่คุณสามารถทำมันได้ แต่ถ้าคุณไม่ทำเพียงแค่นั่ง ชั่วโมงยี่สิบสามเป็นของคุณ; หนึ่งชั่วโมงให้กับผม

และในที่สุดคุณจะเห็นว่ามีเพียงหนึ่งชั่วโมงที่ได้รับการบันทึก; ทุกชั่วโมงยี่สิบสามอื่น ๆ ได้ไปลงท่อระบายน้ำ

คุณต้องใส่พลังงานเข้าไปในรายได้ของคุณเพราะคุณมีมาตลอดเพื่อให้ยุติกิจกรรม แต่เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงสำหรับการทำสมาธิเดือน,? ที่จะติดต่อกับฉันเชื่อมต่อและจะชุบตัวคุณทุกวัน มันจะไปเกี่ยวกับการสร้างพื้นที่ใหม่สำหรับคุณ แต่ไม่อยากได้สำหรับพวกเขาและไม่ได้คาดไว้ ไม่ได้คิดเกี่ยวกับพวกเขา เมื่อพวกเขาเกิดขึ้นกล่าวว่า 'ขอบคุณ' ไปที่ท้องฟ้าและลืมทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องนี้

และทำไม่ได้สักครู่เดียวมีความคิดในใจของคุณ 'ตอนนี้มันเกิดขึ้นมันได้เกิดขึ้นทุกวัน.' เมื่อคุณต้องการทำซ้ำคุณจะได้รับเป็นปัญหา; มันจะไม่เกิดขึ้นอีกครั้ง มันเกิดขึ้นเพียงในใจบริสุทธิ์ มันเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีความคาดหวังไม่มีความปรารถนาที่ไม่มีการกระทำที่ไม่มีอาชีพไม่เพียงไม่ดิ้นรนที่เรียบง่าย หนึ่งคือไม่มีอะไรอื่น - สิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์เปลือยกายถูกเปลือย หนึ่งเป็นเพียงการหายใจหนึ่งได้ตระหนักถึง

ดังนั้นให้หนึ่งชั่วโมงเพื่อการทำสมาธิและนำพลังงานของคุณในการทำงานและกลับมาโดยเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้

ที่มา: Osho

หน้าต่อไป»