พระภิกษุสงฆ์ได้กล่าวแก่ Tozan "คุณมักจะบอกผู้เรียนใช้วิธีของนก WAY ของนกนี้คืออะไร "

Tozan กล่าวว่า "คุณพบ NOBODY บน."

พระภิกษุสงฆ์แล้วถามว่า "How We สามารถไปในทางนี้"

Tozan ตอบว่า "ต​​าม EGOLESSNESS, การเข้าร่วมการแต่ละขั้นตอนที่มาถึง."

พระภิกษุสงฆ์กล่าวว่า "ไม่ใช่วิธีนก 'เช่นเดียวกับธรรมชาติเดิมหนึ่ง'S?"

Tozan กล่าวว่า "O Monk ทำไมคุณได้รับทุกอย่างกลับหัวลง?"

พระภิกษุสงฆ์ถาม "อะไรคือสถานที่ที่คนได้รับสิ่งที่คว่ำลงนี้"

Tozan กล่าวว่า "หากไม่มี TURVINESS-Topsy วิธีข้าราชการอาจจะกลายเป็นพระเจ้า?"

พระถามว่า "อะไรคือธรรมชาติเดิมของเรา?"

Tozan ตอบว่า "ไม่ได้รับการ WAY ของนก."

เมื่อพระภิกษุสงฆ์ถาม KASSAN, "? สิ่งที่เป็นวิธีการที่" เขาตอบ "อาทิตย์ล้นดวงตาของเรา. สำหรับสิบพันลีไม่เมฆแฮงค์ใน SKY"

"อะไรคือรูปแบบ REAL ของจักรวาล?" พระภิกษุสงฆ์ที่ถาม

"ปลาที่เล่นในน้ำใสไหลทำให้ผิดพลาดของตนเอง" KASSAN ตอบ

นกที่บินข้ามฟากฟ้าใบรอยเท้าไม่มี นี้เรียกว่าวิธีของนก - เพียงความว่างเปล่าหายไปในท้องฟ้าโดยไม่ทิ้งร่องรอยหลัง เซนต้องการให้เป็นเช่นเดียวกับวิธีที่นก '- ไม่มีใคร, ความว่างเปล่า

มันแปลก แต่จริงที่ว่าในความว่างเปล่าของคุณคุณจะเป็นครั้งแรกเกิด ความว่างเปล่าคือเอามดลูกที่สูงทางจิตวิญญาณของคุณจะถูกเปิดเผย

เช่นเดียวกับคุณไม่สามารถทำตามนกเพราะเขาทิ้งรอยเท้าไม่มีพระพุทธเจ้ายังทิ้งรอยเท้าไม่มี คุณไม่สามารถทำตามพระพุทธเจ้าด้วยเหตุผลง่ายๆว่าคุณเป็นพุทธ; คุณลืมมันเป็นเพียงแค่ และเมื่อคุณพยายามที่จะปฏิบัติตามพระพุทธคุณจะหลงทาง

บรรดาผู้ที่ทำให้รอยเท้าที่อยู่เบื้องหลังตัวเอง - สร้างศาสนาที่จัดให้บัญญัติสำหรับอนาคตที่จะมาถึงพระคัมภีร์ที่จะตามมาด้วยผู้ที่ยังไม่มายัง - มีทั้งหมดร่วมในกิจกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา

ศาสนาคือการจลาจล - ต่อต้านต่อไปนี้ นี้เป็นสถานที่ทางศาสนา คุณไม่ได้เป็นลูกศิษย์ของฉัน คุณสามารถรักฉันฉันจะรักคุณ .... ต่อไปนี้หมายถึงจิตวิญญาณความเป็นทาสที่ลึกซึ้ง ฉันไม่ได้มีลูกศิษย์ใด ๆ และฉันไม่ต้องการใครที่จะเป็นสาวกของคนอื่นอย่างใดอย่างหนึ่ง ขณะที่คุณเริ่มมีคนต่อไปที่คุณจะพลาดตัวเอง คุณจะหายไปในคืนที่มืดและเมฆมืดและมันจะกลายเป็นมากขึ้นและยากที่จะหาทางกลับบ้าน

พระภิกษุสงฆ์ได้กล่าวแก่ Tozan "คุณมักจะบอกผู้เรียนใช้วิธีของนก

WAY ของนกนี้คืออะไร "

Tozan กล่าวว่า "คุณพบ NOBODY บน."

ที่มา: เซน: นกโดดเดี่ยว Cuckoo จากป่าดาวน์โหลดเดี๋ยวนี้!
บทที่ 1 - วิธีของนก

คนมักจะทำให้ฉันรู้สึกโง่ว่าฉันสามารถเปลี่ยนนี้หรือไม่?

คนมักจะทำให้ฉันรู้สึกโง่ว่าฉันสามารถเปลี่ยนนี้หรือไม่?

จิตใจสามัญเสมอพ่นรับผิดชอบเกี่ยวกับคนอื่น เป็นเสมออื่น ๆ ที่จะทำให้คุณประสบ ภรรยาของคุณจะทำให้คุณประสบสามีของคุณจะทำให้คุณประสบพ่อแม่ของคุณจะทำให้คุณประสบลูกของคุณจะทำให้คุณประสบหรือระบบการเงินของสังคมทุนน​​ิยมคอมมิวนิสต์ลัทธิฟาสซิสต์, อุดมการณ์ทางการเมืองที่แพร่หลาย, โครงสร้างทางสังคม ชะตากรรมหรือกรรมพระเจ้า ... คุณชื่อมัน!

คนมีเป็นล้านวิธีที่จะปัดความรับผิดชอบ แต่ช่วงเวลาที่คุณจะพูดว่าคนอื่น - X, Y, Z - คือการทำให้คุณประสบจากนั้นคุณไม่สามารถทำอะไรเพื่อเปลี่ยนแปลงมัน คุณสามารถทำอะไร? เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงสังคมและลัทธิคอมมิวนิสต์มาและมีความเป็นเจ้าขุนมูลนายโลกแล้วทุกคนจะมีความสุข ก่อนที่มันเป็นไปไม่ได้ วิธีที่คุณสามารถมีความสุขในสังคมซึ่งเป็นคนจน? และวิธีที่คุณสามารถมีความสุขในสังคมที่ถูกครอบงำโดยนายทุนหรือไม่? วิธีที่คุณสามารถมีความสุขกับสังคมที่เป็นข้าราชการหรือไม่? วิธีที่คุณสามารถมีความสุขกับสังคมซึ่งไม่อนุญาตให้คุณมีอิสระ?

แก้ตัวและแก้ตัวและแก้ตัว - แก้ตัวเพียงเพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจหนึ่งเดียวที่ "ผมรับผิดชอบสำหรับตัวเอง ไม่มีใครเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับฉันมันเป็นอย่างเต็มที่และความรับผิดชอบของฉัน สิ่งที่ฉัน, I am สร้างของฉันเอง. "นี่คือความหมายของพระสูตร

ขับรถผิดทั้งหมดไว้ในที่เดียว

และที่หนึ่งก็คือค​​ุณ

เมื่อความเข้าใจนี้การตัดสิน:

"ผมรับผิดชอบในการใช้ชีวิตของฉัน - สำหรับทุกความทุกข์ทรมานของฉันสำหรับความเจ็บปวดของฉันสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับผมและที่เกิดขึ้นกับฉัน - ฉันได้เลือกวิธีนี้; เหล่านี้มีเมล็ดที่ฉันหว่านและตอนนี้ฉันเก็บเกี่ยว การเพาะปลูก; ผมรับผิดชอบ - เมื่อความเข้าใจนี้จะกลายเป็นความเข้าใจที่เป็นธรรมชาติในตัวคุณแล้วทุกอย่างอื่นจะง่าย จากนั้นจะเริ่มต้นชีวิตการเทิร์นใหม่จะเริ่มเคลื่อนเข้าสู่มิติใหม่ นั่นคือมิติการแปลงกลายพันธุ์ปฏิวัติ - เพราะเมื่อฉันรู้ว่าผมรับผิดชอบผมยังรู้ว่าฉันสามารถวางไว้ในขณะที่ฉันตัดสินใจใด ๆ ไม่มีใครสามารถป้องกันไม่ให้ฉันจากการลดต่ำลง

ใครสามารถป้องกันคุณจากการวางความทุกข์ยากของคุณจากการเปลี่ยนความทุกข์ยากของคุณให้เป็นความสุข? ไม่มีใคร แม้ว่าคุณจะอยู่ในคุก, ล่ามโซ่, จำคุกไม่มีใครสามารถกักขังคุณ; จิตวิญญาณของคุณยังคงอยู่ฟรี แน่นอนคุณมีสถานการณ์ที่ จำกัด มาก แต่แม้ในสถานการณ์ที่ จำกัด ว่าคุณสามารถร้องเพลง คุณสามารถร้องไห้น้ำตาของความไร้อำนาจหรือคุณสามารถร้องเพลง แม้จะมีกลุ่มที่เท้าของคุณที่คุณสามารถเต้น​​รำ; แล้วแม้แต่เสียงของโซ่จะมีทำนองไป

พระสูตรถัดไป: Be ขอบคุณทุกคน

Atisha เป็นจริงมากวิทยาศาสตร์มาก ครั้งแรกที่เขาพูดว่า: ใช้เวลาทั้งความรับผิดชอบในตัวเอง ประการที่สองเขาพูดว่า: เป็นคนกตัญญูรู้คุณคน ตอนนี้ไม่มีใครที่เป็นผู้รับผิดชอบต่อความทุกข์ยากของคุณยกเว้นคุณ - ถ้าความทุกข์ยากเป็นสิ่งที่ตัวเองทำของคุณแล้วสิ่งที่เหลืออยู่?

เป็นคนกตัญญูรู้คุณคน

เพราะทุกคนคือการสร้างพื้นที่สำหรับคุณที่จะเปลี่ยน - แม้ผู้ที่คิดว่าพวกเขาจะขัดขวางคุณแม้กระทั่งผู้คนที่คุณคิดว่าเป็นศัตรู เพื่อน, ศัตรูของคุณคนดีและคนไม่ดี, สถานการณ์ที่ดี, สถานการณ์ที่เสียเปรียบ - ทั้งหมดเข้าด้วยกันพวกเขากำลังสร้างบริบทในที่ที่คุณสามารถเปลี่ยนและกลายเป็นพระพุทธรูป เป็นคนกตัญญูรู้คุณทั้งหมด - ผู้ที่ได้ช่วยให้ผู้ที่ได้ขัดขวางเพื่อผู้ที่ได้รับไม่แยแส เป็นคนกตัญญูรู้คุณทั้งหมดเพราะทั้งหมดเข้าด้วยกันพวกเขากำลังสร้างบริบทที่พระพุทธรูปจะเกิดในที่ซึ่งคุณสามารถกลายเป็นพระพุทธรูป

Osho, หนังสือแห่งปัญญา, Talk # 5

คุณบอกว่าใจของสหรัฐจะมากขึ้นและเงียบสงบมากขึ้นถ้าเรานั่งสมาธิเป็นประจำ

คุณบอกว่าใจของสหรัฐจะมากขึ้นและเงียบสงบมากขึ้นถ้าเรานั่งสมาธิเป็นประจำ ปีที่แล้วเมื่อผมอยู่ในยุโรปยกเว้นชุมชนคิดแข็งแกร่งขึ้นและแข็งแรงขึ้นระหว่างสมาธิของฉันจนฉันเริ่มไปนั่งกลัว

ตอนนี้ผมกับคุณอีกครั้งปัญหานี้ได้หายไป แต่ฉันสงสัยว่า: วิธีหนึ่งสามารถ SANNYASIN พ.ศ. สิบปี, meditating ทุกวันและมีความคิดซึ่งจะมากขึ้นและมีเสียงดังมาก?

Sagarpriya คำถามที่คุณได้ถามมีนัยหลาย ก่อนหนึ่งจะต้องเข้าใจว่าใจของคุณคือโบราณมาก - สิบสองปีที่ไม่มีอะไรเทียบกับประวัติศาสตร์ของความคิดนั้นเป็นประวัติศาสตร์ของจักรวาลทั้งหมดตั้งแต่เริ่มต้น

จะได้รับการทำงานมานานจึงมีประสิทธิภาพที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าพวกเขายังไม่ได้รับสามารถสร้างคอมพิวเตอร์ที่สามารถแข่งขันกับจิตใจมนุษย์ และจิตใจของมนุษย์จะอยู่ในพื้นที่ขนาดเล็กในกะโหลกศีรษะของคุณคอมพิวเตอร์ของตนจะอยู่ในห้องขนาดใหญ่ หนึ่งนักวิทยาศาสตร์ได้คำนวณว่าจะต้องเกือบพื้นที่หนึ่งตารางกิโลเมตรสำหรับคอมพิวเตอร์เปรียบได้กับจิตใจมนุษย์ จิตใจมนุษย์เป็นสิ่งมหัศจรรย์

นั่งกับผมที่คุณกำลังนั่งอยู่กับความมหัศจรรย์ยิ่งใหญ่ คุณกำลังนั่งอยู่กับที่ไม่มีใจ ธรรมชาติความเงียบกลายเป็นเรื่องง่าย; การทำสมาธิมาในตัวเองเช่นเดียวกับสายลมเย็น เมื่อคุณได้ซ้ายคนเดียวที่ใจของคุณคือทั้งหมดที่คุณมี เว้นแต่การทำสมาธิของคุณไปที่ระดับความลึกดังกล่าวว่าคุณมีสิ่งที่มีคุณค่ามากขึ้นกว่าที่ใจของปัญหานี้จะยังคงเกิดขึ้น

กับฉันที่คุณสามารถมีเหลือบเพียงชั่วครู่ และเหลือบที่สร้างความปรารถนาที่จะมีช่วงเวลาที่ยืดออกไปนิรันดร์ มันจึงสงบเย็นให้สงบเพื่อให้ผู้ที่ไม่ต้องการได้หรือไม่

แต่ที่คุณไปกลับเข้ามาในโลกมีเพียงเครื่องคอมพิวเตอร์ที่เดินอยู่รอบ ๆ ตัวคุณมีการสื่อสารกับเครื่องคอมพิวเตอร์ หนึ่งในวิชาสรีรศาสตร์ได้กำหนดให้ร่างกายของมนุษย์เป็นอะไร แต่กลไกเพื่อความสะดวกในการทำงานของจิตใจ คุณคิดว่าคุณกำลังแบกใจ วิชาสรีรศาสตร์จะบอกเพียงตรงข้าม: มันเป็นความคิดที่จะแบกคุณ; ร่างกายของคุณทำงานได้เพียงเพื่อประโยชน์ของจิตใจ

ดังนั้นช่วงเวลาที่คุณไปเป็นโลก - นี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลก; เราได้รับการพยายามที่จะสร้างเกาะเล็ก ๆ ที่ใจเป็นเครื่องคอมพิวเตอร์เป็นสิ่งจำเป็นอีกต่อไป แต่ในโลกที่คุณจะต้องคำนึงถึง และปัญหาที่เกิดขึ้นจะดำเนินการต่อ Sagarpriya, จนกว่าคุณจะมีอะไรมากกว่าใจ เพียงมีเหลือบของความเงียบไม่เพียงพอ

คุณจำเป็นต้องอยู่ตรงกลางคุณต้องสำนึกคุณจะต้องตรัสรู้ตรง - เท่านั้นแล้วคุณสามารถอยู่ในโลกโดยไม่ต้องทำงานความคิดของคุณจนกว่าคุณจะต้องการใช้มัน

มายด์เป็นกลไกที่มีคุณค่าอย่างมากซึ่งเป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีววิทยาในการวิวัฒนาการของมนุษย์ มายด์ไม่น่าเชื่อเพียงวิธีการทำงาน ... เพราะคุณไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับมันแม้ว่ามันจะเป็นความคิดของคุณ คุณไม่ทราบวิธีการที่จะสะสมล้านความทรงจำ

นักวิทยาศาสตร์ได้คำนวณว่าใจของชายคนเดียวสามารถมีห้องสมุดทุกส่วนของโลก เขาสามารถจดจำทุกอย่างที่ได้รับการเขียนที่เคยลดลงทุกเพศทุกวัย นั่นคือความสามารถ; คุณอาจจะใช้มันคุณอาจจะไม่ใช้มัน

และคุณไม่ทราบเกี่ยวกับห้องสมุด เพียงแค่ห้องสมุดพิพิธภัณฑ์บริติชมีหนังสือมากพอที่ถ้าคุณไปในการวางหนังสือเล่มหนึ่งโดยด้านข้างของอื่น ๆ เช่นเดียวกับที่คุณใส่ไว้บนหิ้งหนังสือในห้องสมุดจะใช้เวลาสามรอบโลกทั้งโลก และนั่นเป็นเพียงหนึ่งในห้องสมุด! มอสโกมีบางทีห้องสมุดที่ใหญ่และทุกมหาวิทยาลัยขนาดใหญ่ของโลกมีห้องสมุดที่คล้ายกัน อินเดียมีเพียงหนึ่งร้อยมหาวิทยาลัยที่มีห้องสมุดขนาดใหญ่อย่างมาก

และความคิดที่ดีที่จิตใจมนุษย์คนเดียวมีความจุในการจดจำทุกสิ่งที่เขียนในหนังสือทุกเล่มที่อยู่ในการดำรงอยู่ในโลกทั้ง ... มันก็แผ่นกั้น, มันก็ดูไม่น่าเชื่อ

คุณไม่ได้รู้ว่าสิ่งที่จิตใจของคุณจะทำสำหรับคุณ จิตใจของคุณจะถูกควบคุมทุกอย่างในร่างกายของคุณ มิฉะนั้นคุณจะทำอย่างไรคิดว่าสำหรับเจ็ดสิบแปดสิบปีหรือหรือแม้กระทั่งหลายร้อยปี - และยังมีผู้ที่ได้ผ่านแม้กระทั่งว่าพวกเขามีรายได้ถึงหนึ่งร้อยของพวกเขาและวันเกิดที่ห้าสิบและมีไม่กี่ร้อยคนในสหภาพโซเวียต ที่ได้ผ่านการอายุหนึ่งร้อยแปดสิบ

นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าไม่มีเหตุผลสำหรับร่างกายที่จะตายอย่างน้อยสามร้อยปี มันเป็นเพียงการสะกดจิตเดิม autohypnosis ซึ่งได้ทำความคิดที่แพร่หลายว่าคุณจะมีเพียงเจ็ดสิบปีที่จะอยู่ มันไปให้ลึกลงไปในจิตสำนึกของคุณที่โดยปีที่เจ็ดสิบที่คุณเริ่มคิดที่คุณกำลังจมคุณจะไป อ่านเพิ่มเติม

โยคะ: การเจริญเติบโตของจิตสำนึก

วิวัฒนาการของชีวิตคือการเป็นมากขึ้นและมีสติมากขึ้น แต่มีสติอยู่เสมออื่น ๆ ที่มุ่งเน้นการ: คุณมีจิตสำนึกของสิ่งบางอย่างวัตถุบางอย่าง โยคะหมายถึงการได้รับการพัฒนาในมิติที่ไม่มีสติและวัตถุเท่านั้นที่ยังคง โยคะเป็นวิธีการของการพัฒนาไปสู่​​จิตสำนึกที่บริสุทธิ์; ไม่เป็นที่ใส่ใจของบางสิ่งบางอย่าง แต่เป็นจิตสำนึกของตัวเอง

เมื่อคุณมีจิตสำนึกของสิ่งที่คุณไม่ได้ใส่ใจในการเป็นที่ใส่ใจ สติของคุณได้กลายเป็นบางสิ่งบางอย่างที่เน้น; ความสนใจของคุณไม่ได้อยู่ที่แหล่งที่มาของสติตัวเอง ในความพยายามโยคะคือการเป็นที่ใส่ใจของทั้งวัตถุและแหล่งที่มา สติจะกลายเป็น arrowed เตียง คุณจะต้องตระหนักถึงวัตถุและคุณจะต้องพร้อมกันตระหนักถึงเรื่อง สติต้องกลายเป็นสะพาน arrowed เตียง เรื่องต้องไม่สูญหายก็ไม่ต้องกลายเป็นลืมเมื่อคุณมีความสำคัญกับวัตถุ

นี่คือขั้นตอนแรกในการฝึกโยคะ ขั้นตอนที่สองคือการวางทั้งสองเรื่องและวัตถุและเพียงแค่มีสติ นี้มีสติที่บริสุทธิ์เป็นจุดมุ่งหมายของโยคะ

แม้ไม่มีคนเล่นโยคะเติบโตต่อมากขึ้นและมีสติมากขึ้น แต่โยคะจะเพิ่มบางสิ่งบางอย่างส่วนบางสิ่งบางอย่างกับวิวัฒนาการของจิตนี้ มันเปลี่ยนแปลงหลายสิ่งหลายอย่างและแปลงสิ่งต่างๆมากมาย แปลงแรกคือการรับรู้ดับเบิล arrowed จำตัวเองในขณะที่ดีว่ามีสิ่งอื่นที่จะมีสติของ

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกอย่างนี้ทั้งที่คุณมีจิตสำนึกของวัตถุบางอย่างหรือคุณมีสติ ถ้าไม่มีวัตถุภายนอกที่คุณตกอยู่ในการนอนหลับ; วัตถุที่มีความจำเป็นเพื่อให้คุณมีสติ เมื่อคุณมีทั้งหมดว่างที่คุณรู้สึกง่วงนอน - คุณต้องวัตถุที่มีสติของบาง - แต่เมื่อคุณมีวัตถุจำนวนมากเกินไปที่จะเป็นสติของคุณอาจรู้สึกนอนไม่หลับบางอย่าง นั่นคือเหตุผลที่คนที่หมกมุ่นมากเกินไปกับความคิดไม่สามารถไปเข้านอน วัตถุคงที่จะมีความคิดยังคงอยู่ที่นั่น เขาไม่สามารถเป็นที่หมดสติ; ความคิดไปในการเรียกร้องความสนใจของเขา และนี่คือวิธีการที่เรามีอยู่

ด้วยวัตถุใหม่คุณจะกลายเป็นสติมากขึ้น นั่นคือเหตุผลที่มีความปรารถนาใหม่, โหยหาใหม่ เก่ากลายเป็นน่าเบื่อ ช่วงเวลาที่คุณได้อาศัยอยู่กับวัตถุบางอย่างในขณะที่คุณจะกลายเป็นสติของมัน คุณได้รับการยอมรับว่าตอนนี้ความสนใจของคุณไม่จำเป็นต้อง; คุณเป็นเบื่อ ตัวอย่างเช่นคุณอาจไม่ได้สติของภรรยาของคุณสำหรับปีเพราะคุณได้เอาเธอได้รับ คุณจะไม่เห็นใบหน้าของเธอคุณจะไม่สามารถจำสีของตาของเธอ; สำหรับปีที่คุณยังไม่ได้รับจริงๆใส่ใจ คุณจะแสดงเฉพาะตอนที่เธอตายอีกครั้งตระหนักว่าเธออยู่ที่นั่น นั่นคือเหตุผลที่ภรรยาและสามีเป็นเบื่อ วัตถุที่ไม่ได้เรียกความสนใจของคุณใด ๆ ขึ้นอย่างต่อเนื่องเบื่อ

ในทำนองเดียวกัน, มนต์, การสั่นสะเทือนของเสียงซ้ำทำให้เกิดการนอนหลับลึก เมื่อมนต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะถูกทำซ้ำอย่างต่อเนื่องคุณกำลังเบื่อ มีอะไรที่ลึกลับเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตลอดเวลาการทำซ้ำคำเฉพาะ bores คุณคุณไม่สามารถอยู่กับมันอีกต่อไป ตอนนี้คุณจะเริ่มรู้สึกง่วงนอนคุณจะเข้าสู่การจัดเรียงของการนอนหลับ; คุณจะกลายเป็นหมดสติ วิธีการทั้งหมดของการสะกดจิตในความเป็นจริงขึ้นอยู่กับความเบื่อ ถ้าใจของคุณสามารถรู้สึกเบื่อกับสิ่งที่แล้วคุณไปสู่​​การนอนหลับนอนสามารถชักนำ

สติของเราทั้งหมดขึ้นอยู่กับวัตถุใหม่ นั่นคือเหตุผลที่มีความปรารถนาอย่างมากสำหรับใหม่ - สำหรับความรู้สึกใหม่ชุดใหม่บ้านใหม่ - สำหรับสิ่งที่เป็นใหม่แม้ว่าจะไม่ได้เป็นดีกว่า กับบางสิ่งบางอย่างที่แตกต่างกันคุณรู้สึกว่าการขึ้นอย่างฉับพลันของสติ

เพราะชีวิตเป็นวิวัฒนาการของการมีสติ - นี้เป็นสิ่งที่ดี เท่าที่ชีวิตเป็นห่วงก็เป็นสิ่งที่ดี ถ้าสังคมมีความรู้สึกโหยหาใหม่ดำเนินชีวิต แต่ถ้ามัน settles ลงด้วยอายุไม่ได้ขอใหม่ก็กลายเป็นความตาย; สติไม่สามารถวิวัฒนาการ

ที่มา: Osho, การทำสมาธิ: ศิลปะของความปีติยินดี

คนเดียวในเวลาล่าสุด!

เผชิญตนเองใน aloneness คือกลัวและมันเป็นความเจ็บปวดและหนึ่งจะต้องประสบก็ ไม่มีอะไรที่ควรจะทำเพื่อหลีกเลี่ยงมันไม่มีอะไรที่ควรทำเพื่อเบี่ยงเบนความคิดและไม่มีอะไรที่ควรทำเพื่อหนีจากมัน หนึ่งจะต้องประสบมันและผ่านมันไป ความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดนี้นี้เป็นเพียงสัญญาณที่ดีว่าคุณเป็นที่อยู่ใกล้ที่เกิดใหม่เพราะเกิดทุกคนจะนำหน้าด้วยความเจ็บปวด มันไม่สามารถหลีกเลี่ยงและไม่ควรหลีกเลี่ยงเพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของการเจริญเติบโตของคุณ

แต่ความเจ็บปวดนี่คือเหตุผลที่มี?

นี้ควรจะเข้าใจเพราะความเข้าใจจะช่วยให้คุณผ่านมันไปและถ้าคุณไปถึงมันอย่างรู้เท่าทันคุณจะออกมาจากมันได้ง่ายขึ้นและเร็ว

ทำไมถึงมีอาการปวดเมื่อคุณอยู่คนเดียว? สิ่งแรกที่จะว่าอัตตาของคุณได้รับไม่ดี อัตตาของคุณสามารถอยู่เฉพาะกับคนอื่น ๆ มันได้เติบโตขึ้นในความสัมพันธ์ก็ไม่สามารถอยู่คนเดียว ดังนั้นหากสถานการณ์เป็นหนึ่งในสิ่งที่มันสามารถอยู่ไม่มากก็รู้สึกขาดอากาศหายใจ; มันให้ความรู้สึกเพียงแค่เมื่อหมิ่นตาย นี่คือความทุกข์ทรมานที่ลึกที่สุด คุณรู้สึกว่าคุณกำลังจะตาย แต่มันไม่ได้เป็นผู้ที่กำลังจะตายเพียงอัตตาที่คุณได้นำไปเป็นตัวเองกับที่คุณได้กลายเป็นที่ระบุ มันไม่สามารถอยู่ได้เพราะได้รับให้กับคุณโดยที่คนอื่น ๆ มันเป็นผลงาน เมื่อคุณปล่อยให้คนอื่น ๆ ที่คุณไม่สามารถดำเนินการกับคุณ

ดังนั้นใน aloneness ทั้งหมดที่คุณรู้เกี่ยวกับตัวเองจะตกอยู่; โดยและโดยที่มันจะหายไป คุณสามารถยืดอาตมาในช่วงเวลาหนึ่งของคุณ - และที่เกินไปที่คุณจะต้องทำผ่านจินตนาการ - แต่คุณไม่สามารถยืดอายุได้นาน โดยสังคมที่คุณกำลัง uprooted; ดินไม่ได้มีจากที่ได้รับอาหาร นี่คือความเจ็บปวดขั้นพื้นฐาน

คุณจะไม่แน่ใจว่าคุณคือใคร: คุณเป็นเพียงบุคลิกภาพกระจาย, บุคลิกภาพละลาย แต่นี้เป็นเรื่องที่ดีเพราะนอกจากจะเป็นเท็จเช่นนี้คุณจะหายไปจริงไม่สามารถโผล่ออกมา เว้นแต่คุณจะถูกล้างอย่างสมบูรณ์และกลายเป็นที่สะอาดอีกครั้งจริงไม่สามารถโผล่ออกมา

นี้เป็นเท็จที่คุณจะครอบครองบัลลังก์ มันจะต้องสมบัติ โดยอาศัยอยู่ในความโดดเดี่ยวที่เป็นเท็จสามารถไป และทุกสิ่งที่จะได้รับจากสังคมเป็นเท็จ จริงๆทั้งหมดที่จะได้รับเป็นเท็จ; ทั้งหมดที่เกิดกับคุณเป็นจริง ทั้งหมดที่คุณได้ด้วยตัวเองไม่ได้สนับสนุนโดยคนอื่นเป็นจริงแท้ๆ แต่ที่ผิดพลาดต้องไปและเท็จคือการลงทุนที่ดี คุณได้ลงทุนอย่างมากในนั้น; คุณได้รับการมองหลังจากที่มันมาก; ทุกความหวังของคุณแขวนบนมัน ดังนั้นเมื่อมันเริ่มละลายคุณจะรู้สึกกลัวกลัวและตัวสั่น "คุณทำอะไรให้กับตัวเอง? คุณกำลังทำลายชีวิตของคุณทั้งหมดทั้งโครงสร้าง. "

จะมีความกลัว แต่คุณต้องไปผ่านความกลัวนี้เท่านั้นแล้วคุณจะกลายเป็นความกล้าหาญ ฉันไม่ได้บอกว่าคุณจะกลายเป็นผู้กล้าหาญไม่ ฉันพูดว่าคุณจะกลายเป็นความกล้าหาญ

ความกล้าหาญเป็นเพียงส่วนหนึ่งของความกลัว Howsoever กล้าหาญที่คุณกำลังกลัวจะถูกซ่อนอยู่เบื้องหลัง ผมบอกว่า "กล้าหาญ". คุณจะไม่กล้าหาญ; มีความจำเป็นที่จะกล้าหาญเมื่อมีความกลัวไม่มี ความกล้าหาญและความกลัวทั้งสองกลายเป็นที่ไม่เกี่ยวข้อง พวกเขาเป็นด้านของเหรียญเดียวกัน ดังนั้นผู้ชายที่กล้าหาญของคุณเป็นอะไร แต่คุณยืนอยู่บนหัวของคุณ ความกล้าหาญของคุณจะถูกซ่อนอยู่ภายในตัวคุณและความกลัวของคุณอยู่บนพื้นผิว; ความกลัวของพวกเขาถูกซ่อนอยู่ภายในและความกล้าหาญของพวกเขาอยู่บนพื้นผิว ดังนั้นเมื่อคุณเป็นคนเดียวที่คุณมีความกล้าหาญมาก เมื่อคุณคิดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณกล้าหาญมาก แต่เมื่อสถานการณ์จริงมาคุณมีความหวาดกลัว

หนึ่งจะกลายเป็นความกล้าหาญเท่านั้นที่เมื่อหนึ่งได้ผ่านความกลัวที่ลึกที่สุดของทั้งหมด - นั่นคือการละลายของอาตมา, ละลายของภาพและการละลายของบุคลิกภาพ

นี้คือความตายเพราะคุณไม่ทราบว่าชีวิตใหม่กำลังจะโผล่ออกมาจากมัน ในระหว่างขั้นตอนที่คุณจะได้รู้ว่าการตายเท่านั้น เฉพาะเมื่อคุณมีคนตายในขณะที่คุณอยู่เป็นนิติบุคคลที่เป็นเท็จเท่านั้นแล้วคุณจะรู้ว่าการตายเป็นเพียงประตูที่จะเป็นอมตะ แต่ที่จะเป็นที่สิ้นสุด; ในระหว่างกระบวนการจะเป็นเพียงการตาย

ทุกอย่างที่คุณหวงแหนมากจะถูกพรากไปจากคุณ - บุคลิกภาพความคิดของคุณของคุณทั้งหมดที่คุณคิดว่าเป็นที่สวยงาม ทั้งหมดจะถูกออกจากคุณ คุณกำลังถูกปกปิด ทั้งหมดบทบาทและเสื้อคลุมที่ถูกนำไป ในความกลัวการที่จะมี แต่ความกลัวนี้เป็นพื้นฐานที่จำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ - หนึ่งจะต้องผ่านมัน คุณควรเข้าใจมัน แต่ไม่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงมันไม่พยายามที่จะหนีจากมันเพราะหนีทุกคนจะนำคุณกลับมาอีกครั้ง คุณจะได้ย้ายกลับเข้ามาในบุคลิกภาพ

ผู้ที่ไปในความเงียบลึกและสันโดษพวกเขามักจะถามผมว่า "จะมีความหวาดกลัวดังนั้นสิ่งที่ควรทำอย่างไร" ผมบอกพวกเขาไม่ได้ทำอะไรเพียงเพื่ออาศัยความกลัว

ถ้าสั่นมาสั่น ป้องกันไม่ให้มันทำไม? หากความกลัวภายในคือมีและคุณจะสั่นกับมันสั่นกับมัน ไม่ทำอะไร อนุญาตให้มันเกิดขึ้น มันจะไปด้วยตัวเอง ถ้าคุณหลีกเลี่ยงได้ ... และคุณสามารถหลีกเลี่ยงได้ คุณสามารถเริ่มต้นตะโกน "ราม, Ram, Ram"; ที่คุณสามารถเกาะยึดกับมนต์เพื่อให้จิตใจของคุณถูกเบี่ยงเบน คุณจะได้สงบและความกลัวจะไม่ได้อยู่ที่นั่น; คุณได้ผลักมันลงหมดสติ มันก็ออกมา - ซึ่งเป็นที่ดีที่คุณจะเป็นอิสระจากมัน - มันถูกทิ้งคุณและเมื่อมันออกจากคุณคุณจะสั่น

นั่นคือธรรมชาติเพราะจากเซลล์ของร่างกายและจิตใจของทุกพลังงานที่ได้รับเสมอมีบางผลักลงจะออกจาก จะมีการสั่นสะเทือนและสั่นมันจะเป็นเช่นเดียวกับการเกิดแผ่นดินไหว จิตวิญญาณทั้งหมดจะถูกรบกวนโดยมัน แต่ให้มันเป็น ไม่ทำอะไร นั่นคือคำแนะนำของฉัน ไม่ได้สนใจสวดมนต์ อย่าพยายามที่จะทำอะไรกับมันเพราะทุกสิ่งที่คุณสามารถทำได้อีกครั้งจะมีการปราบปราม เพียงแค่ปล่อยให้มันเป็นโดยปล่อยให้มันเป็นมันจะทำให้คุณ - และเมื่อมันได้ทิ้งคุณจะรวมกันเป็นคนที่แตกต่างกัน

ที่มา: Book of Secrets, Osho

เด็กเช่นที่พวกเขามีจะไม่เน้น; จิตสำนึกของพวกเขาจะเปิดให้บริการจากทุกด้าน

ความเข้มข้นเป็นทางเลือก ไม่รวมถึงค่าทั้งหมดยกเว้นวัตถุที่ได้จากความเข้มข้นของ; มันเป็นกวดขัน หากคุณกำลังเดินอยู่บนถนนที่คุณจะต้อง จำกัด การมีสติของคุณเพื่อที่จะเดิน คุณไม่สามารถปกติท​​ี่จะตระหนักในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเพราะถ้าคุณมีความตระหนักในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคุณจะกลายเป็น unfocused ดังนั้นความเข้มข้นของความต้องการคือ ความเข้มข้นของจิตใจเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อความอยู่รอดและอยู่ นั่นคือเหตุผลที่ทุกวัฒนธรรมในทางของตัวเองพยายามที่จะแคบลงใจของเด็ก

เด็กเช่นที่พวกเขามีจะไม่เน้น; จิตสำนึกของพวกเขาจะเปิดให้บริการจากทุกด้าน ทุกอย่างกำลังจะมาในไม่มีอะไรจะถูกยกเว้น สำหรับเด็กที่จะเปิดให้ความรู้สึกทุกความรู้สึกทุกคนจะรวมอยู่ในจิตสำนึกของเขา

และอื่น ๆ อีกมาใน! นั่นคือเหตุผลที่เขาจะให้โอนเอน, เสถียรดังนั้น ใจตลอดไปของเด็กเป็นฟลักซ์-ไหลจากความรู้สึก แต่เขาจะไม่สามารถที่จะอยู่รอดกับประเภทของความคิดนี้ เขาต้องเรียนรู้วิธีที่จะแคบใจของเขามีสมาธิ

ขณะที่คุณแคบลงใจคุณจะกลายเป็นอย่างยิ่งสติของสิ่งหนึ่งและพร้อมกันหมดสติจากสิ่งอื่น ๆ จำนวนมากดังนั้น ลดลงมากขึ้นคิดเป็นตัวที่ประสบความสำเร็จก็จะเป็น คุณจะกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญคุณจะกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญ แต่สิ่งที่ทั้งจะประกอบด้วยความรู้มากขึ้นเกี่ยวกับน้อยลง

กวดขันเป็นความจำเป็นการดำรงอยู่; ไม่มีใครเป็นผู้รับผิดชอบมัน เป็นชีวิตที่มีอยู่มันเป็นสิ่งจำเป็น แต่ไม่เพียงพอ มันเป็นประโยชน์ แต่เพียงเพื่อความอยู่รอดไม่พอเพียงที่จะเป็นประโยชน์ไม่เพียงพอ ดังนั้นเมื่อคุณจะกลายเป็นประโยชน์และมีจิตสำนึกที่จะลดลง, คุณปฏิเสธความคิดของคุณมากที่มันเป็นความสามารถ คุณไม่ได้ใช้ความคิดทั้งหมดที่คุณใช้เป็นส่วนเล็ก ๆ ของมัน

และที่เหลือ - ส่วนที่สำคัญ - จะกลายเป็นหมดสติ

ความจริงมีขอบเขตระหว่างจิตสำนึกและสติไม่อยู่ เหล่านี้ไม่ได้ทั้งสองจิตใจ "จิตสำนึก" หมายถึงส่วนหนึ่งของจิตใจที่ได้รับการใช้ในกระบวนการการกวดขัน "จิตไร้สำนึก" หมายถึงส่วนที่ได้รับการละเลยที่ละเว้นปิด นี้จะสร้างส่วนแยก ส่วนมากขึ้นจากใจของคุณจะกลายเป็นคนต่างด้าวให้คุณ คุณจะกลายเป็นแปลกจากตัวของคุณเอง; คุณจะกลายเป็นคนแปลกหน้าจำนวนทั้งสิ้นของคุณเอง

ส่วนเล็ก ๆ นี้จะถูกระบุว่าเป็นตัวของคุณเองและส่วนที่เหลือจะหายไป แต่ส่วนที่เหลือหมดสติอยู่เสมอนั่นเป็นศักยภาพที่ไม่ได้ใช้ความเป็นไปได้ที่ไม่ได้ใช้การผจญภัย unlived นี้ใจนี้หมดสติอาจเกิดขึ้นนี้ไม่ได้ใช้ความคิดจะเสมอในการต่อสู้กับจิตสำนึก; นั่นคือเหตุผลที่มีเสมอความขัดแย้งภายใน

ทุกคนอยู่ในความขัดแย้งเพราะการแยกระหว่างที่หมดสติและจิตสำนึกนี้ แต่เฉพาะในกรณีที่มีศักยภาพ, สติ, ได้รับอนุญาตให้ดอกไม้ที่คุณสามารถรู้สึกความสุขของการดำรงอยู่; เป็นอย่างอื่นไม่

หากส่วนใหญ่ของศักยภาพของคุณยังคงไม่ได้ผลในชีวิตของคุณจะแห้ว นั่นคือเหตุผลที่คนประโยชน์มากขึ้นคือน้อยกว่าที่เขาจะสำเร็จน้อยเขาเป็นสุขสันต์ ประโยชน์เพิ่มเติมวิธีการ-เพิ่มเติมอย่างใดอย่างหนึ่งที่อยู่ในธุรกิจชีวิตน้อยเขาจะมีชีวิตน้อยเขาเป็นสุขสันต์ ส่วนหนึ่งของจิตใจที่ไม่สามารถทำประโยชน์ในโลกประโยชน์ที่ได้รับการปฏิเสธ

ชีวิตประโยชน์เป็นสิ่งที่จำเป็น แต่ค่าใช้จ่ายที่ดี: คุณได้สูญเสียนักขัตฤกษ์ของชีวิต ชีวิตจะกลายเป็นมหกรรมการเฉลิมฉลองหากทุกศักยภาพของคุณมาออกดอกแล้วชีวิตเราก็คือพิธี นั่นคือเหตุผลที่ผมมักจะบอกว่าศาสนาหมายถึงการเปลี่ยนแปลงชีวิตสู่การเฉลิมฉลอง มิติของศาสนาเป็นมิติของการเฉลิมฉลอง, nonutilitarian

จิตใจประโยชน์จะต้องไม่ถูกนำมาเป็นทั้ง ที่เหลืออยู่ให้มากขึ้น-ทั้งใจไม่ควรเสียสละเพื่อมัน จิตใจประโยชน์จะต้องไม่กลายเป็นที่สิ้นสุด มันจะมีให้ยังคงมี แต่เป็นวิธีการ อื่น ๆ ที่เหลืออยู่ให้มากขึ้น, มีศักยภาพที่ต้องกลายเป็นที่สิ้นสุด นั่นคือสิ่งที่ฉันหมายถึงวิธีการที่ทางศาสนา

ด้วยวิธีการไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา, ใจกระฉับกระเฉงประโยชน์เป็นกลายเป็นที่สิ้นสุด เมื่อปลายนี้จะกลายเป็นมีความเป็นไปได้ของการหมดสติ actualizing ที่มีศักยภาพไม่เป็น; สติจะถูกปฏิเสธ หากประโยชน์จะกลายเป็นจุดสิ้นสุดก็หมายความว่าข้าราชการจะเล่นบทบาทของต้นแบบ

ปัญญาตีบของจิตใจเป็นวิธีที่มีต่อการอยู่รอด แต่ไม่ต่อชีวิต การอยู่รอดไม่ได้เป็นชีวิต

การอยู่รอดเป็นสิ่งจำเป็นต่อการอยู่ในโลกวัตถ​​ุที่มีความจำเป็น แต่ท้ายอยู่เสมอที่จะมาออกดอกของศักยภาพของทั้งหมดที่มีขึ้นโดยที่คุณ หากคุณเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ไม่มีอะไรถ้ายังคงอยู่ภายในในรูปแบบของเมล็ดถ้าทุกอย่างจะกลายเป็นจริงถ้าคุณเป็นดอกแล้วและเพียงแล้วคุณจะรู้สึกสุข, ความปีติยินดีของชีวิต

ส่วนหนึ่งปฏิเสธของคุณเป็นส่วนหนึ่งที่หมดสติสามารถจะใช้งานและความคิดสร้างสรรค์เท่านั้นหากคุณเพิ่มมิติใหม่ให้ชีวิตของคุณมิติของเทศกาลมิติของการเล่น

ดังนั้นการทำสมาธิไม่ได้ทำงานก็คือการเล่น สวดมนต์ไม่ได้เป็นธุรกิจก็คือการเล่น การทำสมาธิไม่ใช่สิ่งที่จะทำเพื่อให้บรรลุเป้าหมายบางอย่างสันติภาพความสุข แต่บางสิ่งบางอย่างที่จะมีความสุขเป็นจุดสิ้นสุดในตัวเอง

ที่มา: การทำสมาธิ: ศิลปะของความปีติยินดี
บทที่ 1 - การทำสมาธิ: ศิลปะของการเฉลิมฉลอง ()

คู่มือคนบ้าของการตรัสรู้

คู่มือคนบ้าของการตรัสรู้

สนใจอย่างน้อยหนึ่งการทำสมาธิทุกวัน เลือกการทำสมาธิใด ๆ แต่ยังคงมีอยู่กับวิธีการหนึ่ง; ไม่ได้ไปเกี่ยวกับการเปลี่ยน ไม่ว่าจะเป็นผลมาหรือไม่ไปเมื่อ persisting ในมัน ผลการค้นหาอย่างแน่นอนมา; ทั้งหมดที่จำเป็นต้องมีความอดทน วิธีการไม่ทำงาน จริงๆสิ่งที่ทำงานคือความอดทน วิธีการเป็นอุปกรณ์ที่จะช่วยให้คุณยังคงอดทนและเปิด

ถ้าคนที่เพียงแค่นั่งอยู่ในห้องของเขาเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงทุกวันทำอะไร - วิธีการที่ไม่มีเทคนิคไม่เพียงนั่งมี - ถ้าเขานั่งอยู่นานพอที่มันจะเกิดขึ้น สมาธิทั้งหมดนี้เป็นเพียงคำอธิบายสำหรับผู้ที่ไม่สามารถเพียงแค่นั่ง rationalisations สำหรับผู้ที่ไม่สามารถอนุญาตให้ตัวเองเพื่อเพียงแค่นั่ง พวกเขาต้องการสิ่งที่ดังนั้นเมื่อพวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังทำสมาธิที่พวกเขาสามารถให้ตัวเองเป็นช่องว่างหนึ่งชั่วโมงมิฉะนั้นพวกเขาจะไม่อนุญาตให้ ในความเป็นจริงการทำสมาธิคืออะไร มันเป็นเพียงการรอคอยการวางตัวของรัฐจากการกระทำ ... และที่เป็นสภาพธรรมชาติของเรา

คิดว่าเด็กในครรภ์มารดา, การทำอะไร นั่นคือการทำสมาธิมาราธอนเก้าเดือน และเด็กมีความสุขอย่างเต็มที่ ในความเป็นจริงเพราะความสุขที่หนึ่งเสมอรู้สึกทุกข์ในชีวิต เมื่อเทียบกับสิ่งที่มันเกิดขึ้นในชีวิตตรงสั้น แม้ว่ารู้ตัวคุณลืมเกี่ยวกับมันโดยไม่รู้ตัวมันยังคงอยู่เป็นความคิดถึง เรารู้ในทางที่ลึกซึ้งบางอย่างในร่างกายของเราจะรู้ว่ามีเวลาเมื่อทั้งหมดคือความสุขเพียง แต่คุณไม่ได้ทำอะไรในครรภ์; คุณอยู่ในสถานะของการดำเนินการใด ๆ - 'WU-Wei' คุณมีเพียง นั่นคือสิ่งที่ทำสมาธิเป็นเรื่องเกี่ยวกับ: อีกครั้งสร้างสถานการณ์มดลูก

ดังนั้นปิดประตูของคุณนั่งเงียบ ๆ แม้แต่ที่จะทำ แต่ทำให้จุดที่หนึ่งชั่วโมงจะต้องมีการกำหนดทุกวัน และผลจะไม่ปรากฏขึ้นทันทีเพราะเราได้เรียนรู้นิสัยของการกระทำและพวกเขาได้กลายเป็นที่ฝังรากลึกที่แม้ในขณะที่คุณกำลังนั่งอยู่คุณจะพบวิธีที่จะทำบางสิ่งบางอย่าง อย่างน้อยคุณสามารถไปที่เกี่ยวกับการเปลี่ยนท่าทางของคุณคุณสามารถคิดพันหนึ่งกิจกรรม คุณสามารถมีความฝัน คุณสามารถสงสัยว่า 'ใครเป็นเด็กคนนี้ร้องไห้? ทำไม? สุนัขเห่านี้จะทำไม ' หรือคุณสามารถสร้างกลไกที่ลึกซึ้งในร่างกายเพื่อกวนใจคุณ บางทีมดจะคืบคลานอยู่บนขาของคุณหรือมีอาการปวดและคุณต้องเปลี่ยนท่า เหล่านี้คืออะไร แต่เทคนิคกลยุทธ์ของจิตใจที่จะทำให้คุณครอบครองเพราะใจตายอย่างเต็มที่หากมีการประกอบอาชีพไม่มี ใจเป็นอาชีพ การทำสมาธิหมายถึงรัฐในการประกอบอาชีพไม่มี

ดังนั้นถ้าคุณชอบวิธีที่คุณสามารถทำมันได้ แต่ถ้าคุณไม่ทำเพียงแค่นั่ง ชั่วโมงยี่สิบสามเป็นของคุณ; หนึ่งชั่วโมงให้กับผม

และในที่สุดคุณจะเห็นว่ามีเพียงหนึ่งชั่วโมงที่ได้รับการบันทึก; ทุกชั่วโมงยี่สิบสามอื่น ๆ ได้ไปลงท่อระบายน้ำ

คุณต้องใส่พลังงานเข้าไปในรายได้ของคุณเพราะคุณมีมาตลอดเพื่อให้ยุติกิจกรรม แต่เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงสำหรับการทำสมาธิเดือน,? ที่จะติดต่อกับฉันเชื่อมต่อและจะชุบตัวคุณทุกวัน มันจะไปเกี่ยวกับการสร้างพื้นที่ใหม่สำหรับคุณ แต่ไม่อยากได้สำหรับพวกเขาและไม่ได้คาดไว้ ไม่ได้คิดเกี่ยวกับพวกเขา เมื่อพวกเขาเกิดขึ้นกล่าวว่า 'ขอบคุณ' ไปที่ท้องฟ้าและลืมทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องนี้

และทำไม่ได้สักครู่เดียวมีความคิดในใจของคุณ 'ตอนนี้มันเกิดขึ้นมันได้เกิดขึ้นทุกวัน.' เมื่อคุณต้องการทำซ้ำคุณจะได้รับเป็นปัญหา; มันจะไม่เกิดขึ้นอีกครั้ง มันเกิดขึ้นเพียงในใจบริสุทธิ์ มันเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีความคาดหวังไม่มีความปรารถนาที่ไม่มีการกระทำที่ไม่มีอาชีพไม่เพียงไม่ดิ้นรนที่เรียบง่าย หนึ่งคือไม่มีอะไรอื่น - สิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์เปลือยกายถูกเปลือย หนึ่งเป็นเพียงการหายใจหนึ่งได้ตระหนักถึง

ดังนั้นให้หนึ่งชั่วโมงเพื่อการทำสมาธิและนำพลังงานของคุณในการทำงานและกลับมาโดยเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้

ที่มา: Osho

เมล็ดพันธุ์แห่งปัญญา

ฉันก็เกษตรกรและฉันหว่านเมล็ดบาง พวกเขาแตกหน่อและตอนนี้ดอกไม้มีมาให้กับพวกเขา ทั้งชีวิตของฉันเต็มไปด้วยกลิ่นหอมของดอกไม้เหล่านี้และเนื่องจากกลิ่นหอมในตอนนี้ผมอยู่ในโลกที่แตกต่างกัน กลิ่นหอมนี้ได้ให้ฉันเกิดใหม่และตอนนี้ฉันไม่มีสิ่งที่ถูกมองเห็นได้ด้วยตาธรรมดา

เมล็ดพันธุ์แห่งปัญญา

ที่มองไม่เห็นและไม่รู้จักได้กว้างเปิดปิดประตูของพวกเขาและฉันเห็นโลกที่ไม่ได้เห็นผ่านตาและฉันได้ยินเพลงที่หูไม่สามารถได้ยิน สิ่งที่ฉันได้พบและรู้จักกันเป็นความกระตือรือร้นที่จะไหลเช่นเดียวกับน้ำตกภูเขาและการไหลของน้ำพุและวิ่งไปทางมหาสมุทร

จำไว้ว่าเมื่อเมฆเต็มไปด้วยน้ำพวกเขาจะต้องอาบน้ำ และเมื่อดอกไม้ที่เต็มไปด้วยกลิ่นหอมที่พวกเขาจะต้องให้ออกกลิ่นหอมของพวกเขาได้อย่างอิสระเพื่อลม และเมื่อหลอดไฟ, ไฟถูกผูกไว้กับแผ่จากมัน
อ่านเพิ่มเติม

ออกจากสต็อกสินค้า

สามารถปัญหาได้รับการแก้ไขผ่านทางความคิด?

มีปัญหาบางอย่างสามารถแก้ไขได้ผ่านการคิด - เพียงปัญหาเหล​​่านั้นซึ่งจะสร้างขึ้นโดยความคิดจะสามารถแก้ไขได้โดยมัน แต่ยังไม่มีปัญหาที่แท้จริงจะสามารถแก้ไขได้โดยจะไม่มีปัญหาชีวิตสามารถแก้ไขได้โดยจะ มันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยมันจะมีในชีวิตของตัวเอง การคิดจะไม่ช่วยมาก เฉพาะในทางเดียวคิดสามารถช่วยให้คุณและที่เป็นที่ผ่านการคิดและการคิดและการคิดคุณจะสะดุดเมื่อความจริงที่คิดไร้ประโยชน์ และช่วงเวลาที่คุณตระหนักว่าการคิดที่ไร้ประโยชน์สำหรับปัญหาที่ดำรงอยู่จะได้ช่วยคุณในทาง จะผ่านการคิดว่าคุณได้ปลงตกนี้

แต่ปัญหาที่ถูกสร้างขึ้นโดยความคิดจะสามารถแก้ไขได้ด้วยการคิดเอง ตัวอย่างเช่นปัญหาทางคณิตศาสตร์: มันสามารถแก้ไขได้โดยการคิดเพราะคณิตศาสตร์ทั้งหมดจะถูกสร้างขึ้นโดยการคิด ตัวอย่างเช่นถ้ามีคนบนโลกนี้ไม่มีจะมีคณิตศาสตร์? จะมีการคณิตศาสตร์ยังไม่มีการ กับการหายตัวไปของจิตใจมนุษย์คณิตศาสตร์จะหายไป มีวิชาคณิตศาสตร์ที่ไม่มีในชีวิตและการดำรงอยู่คือ ในสวนต้นไม้ที่มี แต่เมื่อคุณนับหนึ่ง, สอง, สาม, สามต้นไม่ได้มีเพราะสามเป็นสิ่งที่จิต ต้นไม้จะมี แต่ตัวเลขไม่ได้มี สามรูปที่อยู่ในใจของคุณ หากคุณไม่ได้มีต้นไม้จะมี แต่ไม่สามต้นไม้เท่านั้น สามคือคุณภาพที่กำหนดโดยคำนึงถึงก็คือค​​ุณภาพที่คาดการณ์

มายด์จะสร้างคณิตศาสตร์ดังนั้นปัญหาของคณิตศาสตร์ใด ๆ ที่จะสามารถแก้ไขได้โดยใจก็จะถูกแก้ไขได้โดยการคิด จำไว้ว่าคุณไม่สามารถแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์โดยไม่คิด การทำสมาธิจะไม่ได้รับการช่วยเหลือเพราะการทำสมาธิจะละลายใจและด้วยใจที่คณิตศาสตร์ทั้งหมดจะละลาย จึงมีปัญหาที่จะสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงที่พวกเขาจะสามารถแก้ไขได้ แต่มีปัญหาที่ไม่ได้สร้างขึ้นโดยคำนึงถึงมี แต่จะดำรงอยู่ ปัญหาเหล​​่านั้นไม่สามารถแก้ไขได้โดยใจ คุณจะต้องย้ายลึกลงไปในการดำรงอยู่ของตัวเอง

ตัวอย่างเช่นความรัก มันเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นดำรงอยู่ คุณไม่สามารถแก้ได้โดยการคิด; ค่อนข้างคุณจะได้รับสับสนมากขึ้น มากกว่าที่คุณคิดว่าน้อยคุณจะอยู่ในการติดต่อกับแหล่งที่มาของปัญหาที่เกิดขึ้น การทำสมาธิจะเป็นความช่วยเหลือ มันจะทำให้คุณเข้าใจมันจะนำคุณไปสู่​​รากของปัญหาหมดสติ หากคุณคิดว่าเกี่ยวกับเรื่องนี้คุณจะยังคงอยู่บนพื้นผิว

ดังนั้นจำไว้ว่าปัญหาที่เกิดขึ้นในชีวิตไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการคิด ในทางตรงกันข้ามจริงๆเพราะการคิดที่มากเกินไปคุณจะหายไปทั้งหมดโซลูชั่นและปัญหาอื่น ๆ ที่ถูกสร้างขึ้น ตัวอย่างเช่นการเสียชีวิต ความตายไม่ได้เป็นปัญหาที่สร้างขึ้นโดยความคิดคุณไม่สามารถแก้ได้ด้วยการคิด สิ่งที่คุณคิดว่าคุณสามารถแก้มันได้หรือไม่ คุณสามารถคอนโซลและคุณสามารถคิดว่าเป็นวิธีการแก้ชมเชย - มันไม่ได้เป็น คุณสามารถหลอกลวงตัวเองว่าเป็นไปได้ผ่านการคิด คุณสามารถสร้างคำอธิบายและคำอธิบายที่ผ่านที่คุณสามารถคิดว่าคุณได้แก้ไขมัน คุณสามารถหนีปัญหาที่เกิดขึ้นผ่านทางความคิด แต่คุณไม่สามารถแก้ได้ และเห็นความแตกต่างอย่างชัดเจน

ตัวอย่างเช่นการเสียชีวิตที่นั่น แม่พิมพ์ที่รักของคุณหรือเพื่อนของคุณหรือลูกสาวของคุณ - ความตายอยู่ที่นั่น ตอนนี้สิ่งที่คุณจะทำอย่างไร คุณสามารถคิดเกี่ยวกับมัน คุณสามารถคิดและคุณสามารถพูดได้ว่าจิตวิญญาณเป็นอมตะ - เพราะคุณได้อ่านมัน ใน Upanishads จะกล่าวว่าจิตวิญญาณเป็นอมตะเพียงร่างกายตาย คุณไม่ทราบว่ามันที่ทุกคนเพราะถ้าคุณรู้ว่าจริงๆมีปัญหาไม่ - หรือมีปัญหา? หากคุณจริงๆจะรู้ว่าจิตวิญญาณเป็นอมตะแล้วตายยังไม่เกิดขึ้น; มีปัญหาที่ไม่ทั้งหมด แต่ปัญหาคือมีตายมีเกิดขึ้นและคุณจะไปรบกวนและลึกลงไปในความเศร้าโศก ตอนนี้คุณต้องการที่จะหลบหนีความเศร้าโศกนี้ ตอนนี้อย่างใดคุณต้องการที่จะลืมความเศร้าโศกนี้

คุณสามารถใช้คำอธิบายที่ว่าวิญญาณเป็นอมตะ - ตอนนี้เป็นเคล็ดลับ ไม่ว่าวิญญาณไม่ได้เป็นอมตะ - ฉันไม่ได้บอกว่า - แต่สำหรับคุณนี้เป็นเคล็ดลับ คุณกำลังพยายามที่จะหลอกลวงตัวเอง คุณกำลังอยู่ในความเศร้าโศกและตอนนี้คุณต้องการที่จะหลบหนีความเศร้าโศกนี้เพื่อให้คำอธิบายนี้จะเป็นประโยชน์ ตอนนี้คุณสามารถปลอบตัวเองว่าจิตวิญญาณเป็นอมตะไม่มีใครตายเพียงร่างกาย - เช่นเดียวกับถ้าอย่างใดอย่างหนึ่งการเปลี่ยนแปลงที่เสื้อผ้าหรือหนึ่งการเปลี่ยนแปลงที่พำนัก - ดังนั้นจากบ้านหลังหนึ่งไปยังอีกดวงวิญญาณได้หายไป คุณสามารถไปที่เกี่ยวกับการคิด แต่คุณไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับมัน คุณเคยได้ยินคุณได้เก็บรวบรวมข้อมูล; แต่ผ่านคำอธิบายเหล่านี้คุณจะได้อย่างสะดวกสบาย คุณสามารถลืมความตาย

จริงๆนี้เป็นวิธีการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นยังไม่มีการ ไม่มีอะไรที่ได้รับการแก้ไข คนต่อไปวันอื่นจะตายไปแล้วและมีปัญหาเดียวกันจะมี อีกครั้งคนที่จะตายไปแล้วและมีปัญหาเดียวกันจะมี และลึกลงไปคุณรู้ว่าคุณจะต้องตาย คุณไม่สามารถหนีความตาย - ความกลัวและมี แต่คุณสามารถไปในการเลื่อนและคุณสามารถไปที่หลบหนีผ่านทางคำอธิบาย นี้จะไม่ทำ

ความตายเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นดำรงอยู่ คุณไม่สามารถแก้ปัญหามันผ่านการคิด คุณสามารถสร้างโซลูชั่นปลอมเท่านั้น สิ่งที่ต้องทำแล้ว? แล้วมีอีกมิติหนึ่งคือ - มิติของการทำสมาธิ; ไม่คิดไม่ mentation คุณเพียงแค่พบกับสถานการณ์

ความตายเกิดขึ้น ของคุณที่รักจะตาย ห้ามเคลื่อนย้ายในการคิด ไม่ควรนำ Upanishads และ Gita และพระคัมภีร์ ไม่ต้องถามพระคริสต์และพระพุทธเจ้า ปล่อยให้พวกเขาคนเดียว ความตายจะมี: ใบหน้าพบ เป็นคนที่มีสถานการณ์เช่นนี้โดยสิ้นเชิง อย่าคิดเกี่ยวกับมัน อะไรที่คุณสามารถคิด? คุณเท่านั้นที่สามารถทำซ้ำขยะเก่า ความตายเป็นเช่นปรากฏการณ์ใหม่จะไม่เป็นที่รู้จักเพื่อที่ความรู้ของคุณจะไม่ช่วยในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้นใส่กันใจของคุณ เป็นคนในการทำสมาธิลึกกับความตาย

ไม่ทำอะไรเพราะสิ่งที่คุณสามารถทำได้ที่สามารถในการช่วยเหลือใด ๆ ? คุณไม่ทราบ ดังนั้นจะอยู่ในความโง่เขลา ไม่ควรนำความรู้ที่ผิดพลาด, ความรู้ที่ยืมมา ความตายจะมีคุณอยู่กับมัน การตายของใบหน้าด้วยการแสดงตนทั้งหมด ห้ามเคลื่อนย้ายในการคิดแล้วเพราะคุณจะหลีกหนีจากสถานการณ์ที่คุณจะกลายเป็นหายไปจากที่นี่ อย่าคิดว่า จะนำเสนอกับความตาย

ความโศกเศร้าจะมีความเศร้าโศกจะมีภาระหนักจะอยู่ที่คุณ - ปล่อยให้มันอยู่ที่นั่น มันเป็นส่วนหนึ่ง - ส่วนหนึ่งของชีวิตและเป็นส่วนหนึ่งของการกำหนดและเป็นส่วนหนึ่งของการสำนึกที่ดีที่สุด ยังคงอยู่กับมันในปัจจุบันโดยสิ้นเชิง นี้จะเป็นสมาธิและคุณจะมาเข้าใจลึกของการเสียชีวิต แล้วตัวเองตายจะกลายเป็นชีวิตนิรันด

แต่ไม่นำใจและความรู้ ยังคงอยู่กับการตายแล้วตายจะเปิดเผยตัวเองกับคุณแล้วคุณจะรู้ว่าสิ่งที่ตายคือ คุณจะได้ย้ายเข้าไปในคฤหาสน์ชั้นในของมัน แล้วเสียชีวิตจะนำคุณไปศูนย์กลางของชีวิต - เพราะความตายเป็นศูนย์กลางของชีวิต มันไม่ได้เป็นต่อชีวิต; มันเป็นกระบวนการที่ดีของชีวิต แต่ใจที่จะนำความขัดแย้งที่ชีวิตและความตายอยู่ตรงกันข้าม จากนั้นคุณไปในการคิดและเนื่องจากรากเป็นเท็จฝ่ายค้านเป็นเท็จคุณจะไม่สามารถมาสรุปซึ่งสามารถเป็นจริงและจริงใด ๆ

เมื่อใดก็ตามที่มีปัญหาชีวิตไม่ว่าจะมีปัญหาโดยไม่ต้องใจของคุณ - นั่นคือสิ่งที่ฉันหมายถึงการทำสมาธิ - และเพียงแค่การมีปัญหากับจะแก้มัน และถ้าคุณได้รับจริงๆมีความตายจะไม่เกิดขึ้นกับคุณอีกครั้งแล้วเพราะคุณรู้ว่าสิ่งที่ตายคือ

เราไม่เคยทำเช่นนี้ - ไม่เคยมีความรักที่ไม่เคยมีการเสียชีวิตไม่เคยมีอะไรที่เป็นจริง authentically เรามักจะย้ายในความคิดและความคิดเป็น falsifiers พวกเขาจะยืมของคุณเองไม่ได้ พวกเขาไม่สามารถปลดปล่อยคุณ ความจริงเท่านั้นที่เป็นของคุณเองสามารถกลายเป็นปลดปล่อยของคุณ และคุณเท่านั้นที่สามารถมาถึงความจริงของคุณเองผ่านการแสดงตนเงียบมาก ที่มีปัญหาใด ๆ ที่ล้มเหลว การคิดจะไม่แก้ปัญหาที่เกิดขึ้นจริง แต่ความคิดสามารถแก้ปัญหาจริงที่สร้างขึ้นโดยความคิดตัวเอง - เพราะปัญหาเหล​​่านั้นเป็นไปตามกฎของตรรกะ ชีวิตไม่เป็นไปตามกฎของตรรกะ ชีวิตมีกฎหมายของตัวเองที่ซ่อนอยู่และคุณไม่สามารถบังคับให้เหตุผลกับพวกเขา

จุดหนึ่งที่เกี่ยวกับสิ่งนี้: ทุกที่ที่คุณนำใจ, dissects ใจวิเคราะห์ ความจริงเป็นหนึ่งและใจเสมอแบ่ง และเมื่อคุณมีความเป็นจริงดำดิ่งคุณได้ปลอมมัน ตอนนี้คุณสามารถต่อสู้เพื่อชีวิตของคุณ - ไม่มีอะไรจะทำได้เพราะความเป็นจริงโดยทั่วไปเป็นคนหนึ่งและจิตใจแบ่งออกเป็นสองและตอนนี้คุณกำลังทำงานกับหน่วยงาน

ตัวอย่างเช่นขณะที่ผมกำลังพูดสิ่งมีชีวิตและความตายเป็นส่วนหนึ่ง แต่สำหรับใจของพวกเขาเป็นสองและความตายเป็นศัตรูของชีวิต มันไม่ได้เป็นเพราะชีวิตไม่สามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องตาย หากชีวิตไม่สามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องเสียชีวิตถึงวิธีการตายอาจเป็นศัตรู? มันเป็นสถานการณ์ขั้นพื้นฐาน มันทำให้ชีวิตที่เป็นไปได้ ชีวิตเติบโตอยู่ในนั้นมันเป็นจิตวิญญาณ ก็ไม่มีชีวิตเป็นไปไม่ได้ แต่ใจคิดแบ่งมันและทำให้มันเป็นขั้วตรงข้าม จากนั้นคุณสามารถไปที่ความคิดเกี่ยวกับ สิ่งที่คุณคิดว่าจะเป็นเท็จเพราะในจุดเริ่มต้นที่คุณมีความมุ่งมั่นบาป - บาปของการแบ่ง

ที่มา: Vigyan Bhairav ​​Tantra, ฉบับที่ 2
บทที่ 12 - ใสขณะนี้

Kundalini: ตื่นของพลังชีวิต

Beloved Osho

เหตุผลหนึ่งคือความรู้เกี่ยวกับ Kundalini หรือเกี่ยวกับเส้นทางที่ลึกลับของพลังงานชีวภาพใด ๆ - เส้นทางภายในของ บริษัท อีแลนมีความสำคัญ - เป็นแบบทั่วไป มันแตกต่างไปในแต่ละบุคคล; รากจะไม่เหมือนกัน ด้วยมันจะแตกต่างกันกับ B มันจะแตกต่างกันกับ C มันจะแตกต่างกัน ชีวิตภายในของคุณมีบุคลิกลักษณะดังนั้นเมื่อคุณได้รับบางสิ่งบางอย่างผ่านความรู้ทางทฤษฎีมันจะไม่ไปช่วย - มันอาจจะเป็นอุปสรรคต่อ - เพราะไม่เกี่ยวกับคุณ มันไม่สามารถจะเกี่ยวกับคุณ คุณเท่านั้นที่จะรู้เกี่ยวกับตัวเองเมื่อคุณไปภายใน

มีจักระมี แต่จำนวนแตกต่างกับแต่ละบุคคล หนึ่งอาจมีเจ็ดคนหนึ่งอาจจะมีเก้า; หนึ่งอาจจะมีมากขึ้นหนึ่งอาจจะมีน้อย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจำนวนมากดังนั้นประเพณีที่แตกต่างกันได้มีการพัฒนา พูดคุยชาวพุทธจากเก้าจักระพูดคุยฮินดูจากเจ็ดชาวทิเบตพูดคุยของสี่ - และพวกเขามีสิทธิทั้งหมด!

รากของ kundalini, ทางผ่านที่ผ่าน kundalini, ยังแตกต่างกันกับแต่ละบุคคล ยิ่งคุณไปในแต่ละบุคคลมากกว่าที่คุณเป็น ตัวอย่างเช่นในร่างกายของคุณใบหน้าของคุณเป็นส่วนบุคคลมากที่สุดและในใบหน้าดวงตามีมากขึ้นของแต่ละบุคคล ใบหน้าเป็นมากกว่าชีวิตกว่าส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย; นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงใช้เวลาในบุคลิกลักษณะ คุณอาจไม่ได้สังเกตเห็นว่าอายุโดยเฉพาะ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับวุฒิภาวะทางเพศ - ใบหน้าของคุณเริ่มที่จะถือว่ารูปร่างที่จะดำเนินการต่อมากหรือน้อยกว่าสำหรับทั้งชีวิต ก่อนที่จะครบกําหนดทางเพศเปลี่ยนแปลงใบหน้ามาก แต่ด้วยวุฒิภาวะทางเพศบุคลิกลักษณะของคุณได้รับการแก้ไขและกำหนดรูปแบบและตอนนี้ใบหน้าจะมากหรือน้อยเหมือนกัน

ตาจะยิ่งมีชีวิตอยู่กว่าใบหน้าและพวกเขาจึงแต่ละที่ทุกช่วงเวลาที่พวกเขาเปลี่ยน เว้นแต่หนึ่งบรรลุตรัสรู้ตาจะไม่ได้รับการแก้ไข ตรัสรู้เป็นชนิดของการกำหนดอีก

ด้วยวุฒิภาวะทางเพศกลายเป็นใบหน้าที่คงที่ แต่มีครบกําหนดที่ดวงตากลายเป็นคงที่อื่น คุณไม่สามารถเห็นการเปลี่ยนแปลงในสายตาของพระพุทธเจ้าใด ๆ ร่างกายของเขาจะเติบโตเก่าเขาจะตาย แต่ดวงตาของเขาจะยังคงเป็นเหมือนกัน ที่ได้รับหนึ่งในตัวชี้วัด เมื่อมีคนบรรลุนิพพาน, ดวงตาเป็นประตูเดียวโดยที่บุคคลภายนอกสามารถทราบว่าชายคนนั้นได้บรรลุจริงๆ ตอนนี้ตาไม่เคยเปลี่ยน การเปลี่ยนแปลงทุกอย่าง แต่ดวงตายังคงเหมือนเดิม ตาเป็นที่แสดงออกของโลกภายใน

แต่ยังคงเป็น kundalini ลึก

ไม่มีความรู้ทางทฤษฎีที่เป็นประโยชน์ เมื่อคุณมีบางความรู้ทางทฤษฎีที่จะเริ่มต้นที่จะกำหนดมันในตัวเอง คุณจะเริ่มต้นที่จะเห็นภาพสิ่งที่จะได้อย่างที่คุณได้รับการสอน แต่พวกเขาไม่อาจสอดคล้องกับสถานการณ์ของแต่ละบุคคล แล้วความสับสนมากจะถูกสร้างขึ้น

หนึ่งมีความรู้สึกจักระไม่ทราบว่าเกี่ยวกับพวกเขา คุณต้องรู้สึก; คุณต้องส่ง feelers ภายในตัวเอง เฉพาะเมื่อคุณรู้สึกว่าจักระของคุณและ kundalini ของคุณและเนื้อเรื่องของมันจะมีประโยชน์มิฉะนั้นจะไม่เป็นประโยชน์ ในความเป็นจริงความรู้ที่ได้รับอันตรายมากเท่าที่โลกภายในเป็นห่วง ความรู้เพิ่มเติมที่ได้รับน้อยเป็นไปได้ของความรู้สึกที่แท้จริง, ของแท้นำ

คุณจะเริ่มต้นที่จะกำหนดสิ่งที่คุณรู้เมื่อตัวเอง ถ้ามีคนพูดว่า "นี่คือจักระที่นี่เป็นศูนย์" แล้วคุณจะเริ่มเห็นภาพจักระของคุณที่จุดนั้นและมันไม่อาจจะมีที่ทั้งหมด จากนั้นคุณจะสร้างจักระจินตนาการ คุณสามารถสร้าง; ใจมีกำลัง คุณสามารถสร้างจินตนาการจักระแล้วเพราะจากจินตนาการของคุณไหลจะเริ่มที่จะไม่ kundalini แต่จะจินตนาการง่าย - เหลวไหลอย่างสิ้นเชิงปรากฏการณ์ฝัน

เมื่อคุณสามารถเห็นภาพศูนย์และสามารถสร้างจินตนาการ kundalini แล้วคุณสามารถสร้างทุกอย่าง แล้วประสบการณ์จะเป็นไปตามจินตนาการและคุณจะพัฒนาโลกที่ผิดพลาดมากภายในคุณ โลกที่เป็นโดยไม่ต้องเป็นเหลวไหล แต่ไม่ได้เหลวไหลเป็นหนึ่งที่คุณสามารถสร้างที่อยู่ภายใน

ทั้งหมดที่อยู่ภายในไม่จำเป็นต้องจริงหรือจริงเพราะจินตนาการคือยังอยู่ในความฝันยังอยู่ ใจมีคณาจารย์ - คณาจารย์ที่มีประสิทธิภาพมาก - เพื่อความฝันในการสร้างภาพลวงตา,​​ โครงการ นั่นคือเหตุผลที่มันเป็นสิ่งที่ดีที่จะดำเนินการในการทำสมาธิสมบูรณ์ไม่รู้ kundalini ของจักระ หากคุณสะดุดเมื่อพวกเขาแล้วมันเป็นสิ่งที่ดี คุณอาจจะมารู้สึกบางสิ่งบางอย่าง; เพียงแล้วให้ถาม คุณอาจจะเริ่มรู้สึกจักระที่ทำงาน แต่ให้ความรู้สึกมาก่อน คุณอาจรู้สึกว่าการใช้พลังงานเพิ่มขึ้นถึง แต่ให้ความรู้สึกมาก่อน ไม่คิดไม่คิดเกี่ยวกับมันไม่ได้ทำให้ความพยายามใด ๆ ที่ทางปัญญาที่จะเข้าใจก่อน; ไม่มีความคิดล่วงหน้าเป็นสิ่งจำเป็น มันไม่เพียง แต่ไม่จำเป็นต้อง แต่ก็เป็นอันตรายบวก

และสิ่งอื่น: kundalini และจักระไม่ได้เป็นลักษณะทางกายวิภาคของคุณเพื่อสรีรวิทยาของคุณ จักระและ kundalini อยู่ในร่างกายที่บอบบางของคุณเพื่อ sukshma sharira ของคุณไม่ให้ร่างกายนี้ร่างกายขั้นต้น แน่นอนว่ายังมีจุดที่สอดคล้องกันคือ จักระเป็นส่วนหนึ่งของ sukshma sharira ของคุณ แต่สรีรวิทยาและกายวิภาคของคุณมีจุดที่สอดคล้องกับพวกเขา ถ้าคุณรู้สึกว่าจักระภายในเท่านั้นแล้วคุณจะสัมผัสได้ถึงจุดที่สอดคล้องกันมิฉะนั้นคุณจะสามารถผ่าร่างกาย แต่ไม่มีอะไรเหมือนจักระจะพบ

ที่มา: การทำสมาธิ: ศิลปะของความปีติยินดี
Osho - Kundalini: ตื่นของพลังชีวิต

«หน้าก่อนหน้า - หน้าต่อไป»