ลองนึกดูตัวเองโดยไม่ต้องตาและชีวิตทั้งชีวิตของคุณไปตาย - แล้วเป็นส่วนน้อยมากยังคงอยู่

ดังนั้นครั้งแรกที่เห็นภาพ ใช้สายตาของคุณเข้ามาและดูตัวอักษร ตัวอักษรเกี่ยวข้องกับหูตากว่าเพราะพวกเขาเป็นเสียง แต่สำหรับเราเพราะเรามีคนอ่าน, การอ่าน, การอ่านพวกเขาได้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องกับตา โดยทั่วไปจะมีความเกี่ยวข้องกับหู - พวกเขาจะเสียง เริ่มด้วยตาแล้วลืมตาและตามด้วย จากนั้นก็ย้ายออกมาจากดวงตาที่หู ครั้งแรกที่พวกเขาคิดว่าเป็นตัวอักษรแล้วดูพวกเขาได้ยินพวกเขามากขึ้นอย่างละเอียด AS เสียงแล้วเป็นความรู้สึกที่ลึกซึ้งมากที่สุด และนี่คือการออกกำลังกายที่สวยงามมาก

เมื่อคุณพูด "" เป็นความรู้สึกอะไร คุณอาจไม่ได้รับการตระหนักถึงมัน ความรู้สึกภายในของคุณคืออะไร? เมื่อใดก็ตามที่คุณใช้เสียงใด ๆ สิ่งที่ประเภทของความรู้สึกที่เข้ามาในการดำรงอยู่? เราจึงรู้สึกน้อยที่เราได้ลืมเพียง เมื่อคุณเห็นเสียงสิ่งที่เกิดขึ้นภายใน? คุณจะไปเกี่ยวกับการใช้มันและเสียงที่ถูกลืมแม้กระทั่ง คุณไปเห็นมัน ถ้าฉันบอกว่า "" คุณจะเห็นมันเป็นครั้งแรก ในใจของคุณ "" จะกลายเป็นมองเห็นได้คุณจะเห็นภาพ เมื่อฉันพูดว่า "" ไม่เห็นภาพ เพียงแค่ได้ยินเสียงที่ระดับ "A" และจากนั้นไปและหาสิ่งที่เกิดขึ้นอยู่ในใจกลางความรู้สึกของคุณ ไม่ทำอะไรเกิดขึ้น?

พระอิศวรพูดว่าย้ายจากตัวอักษรไปกับเสียงค้นพบเสียงผ่านตัวอักษร ค้นพบเสียงและจากนั้นผ่านเสียงยังค้นพบความรู้สึก จะตระหนักถึงวิธีการที่คุณรู้สึก พวกเขาบอกว่าคนที่มีตอนนี้กลายเป็นความรู้สึกมากที่เขาเป็นสัตว์ไม่มีความรู้สึกมากที่สุดในโลก

ผมอ่านเกี่ยวกับหนึ่งในนักประพันธ์กวีเยอรมันและเขาเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์หนึ่งของวัยเด็กของเขา พ่อของเขาเป็นคนรักของม้าเพื่อให้เขามีม้าจำนวนมากที่บ้าน, มีเสถียรภาพใหญ่ แต่เขาจะไม่ยอมให้เด็กคนนี้ไปมีเสถียรภาพ เขาเป็นคนที่กลัวเป็นเด็กมีขนาดเล็กมาก แต่ตอนที่พ่อไม่ได้มีเด็กบางครั้งจะขโมยเป็นมีเสถียรภาพที่เขามีเพื่อน - ม้า เมื่อใดก็ตามที่เด็กจะไปในม้าจะทำให้บางเสียง

และกวีได้เขียน "จากนั้นผมก็เริ่มทำเสียงกับม้าเพราะมีความเป็นไปได้ของภาษาไม่ จากนั้นในการสื่อสารกับม้าว่าสำหรับครั้งแรกที่ฉันเริ่มตระหนักถึงของเสียง - ความงามของพวกเขาความรู้สึกของพวกเขา ".

คุณไม่สามารถจะตระหนักกับผู้ชายคนหนึ่งเพราะเขาเป็นคนที่ตายแล้ว ม้ายังมีชีวิตอยู่มากขึ้นและเขามีภาษาไม่ เขามีความเสียงที่บริสุทธิ์ เขาเป็นคนที่เต็มไปด้วยหัวใจของเขาไม่ได้อยู่กับความคิดของเขา ดังนั้นกวีที่จำได้ว่า "เป็นครั้งแรกที่ผมเริ่มตระหนักถึงความงามของเสียงและความหมายของพวกเขา นี่ไม่ใช่ความหมายของคำพูดและความคิด แต่ความหมายที่เต็มไปด้วยความรู้สึก. "ถ้าคนอื่นอยู่ที่นั่นม้าจะไม่ทำให้เสียงเหล่านั้นเพื่อให้เด็กสามารถเข้าใจว่าม้าหมายถึง" อย่าเข้ามาคนคือ ที่นี่และคุณพ่อของคุณจะโกรธ. "

เมื่อไม่มีหนึ่งม้าจะทำให้เสียงมีความหมายว่า "มาค่ะมีอยู่คนหนึ่งไม่." ดังนั้นกวีจำได้ว่า "มันเป็นสมรู้ร่วมคิดและเขาก็ช่วยให้ฉันมากม้าที่ช่วยให้ฉันมาก และเมื่อฉันจะไปและรักม้าที่เขาจะย้ายหัวของเขาในทางที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาชอบมัน เมื่อเขาไม่ได้ชอบมันเขาจะไม่ย้ายหัวของเขาในทางที่ เมื่อเขาชอบมันแล้วมันเป็นสิ่งที่บางอย่างเขาจะแสดงมันออกมา เมื่อตอนที่เขาไม่อยู่ในอารมณ์แล้วเขาจะไม่ย้ายไปในทางหนึ่ง. "

และกวีนี้กล่าวว่า "นี้อย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายปี ฉันจะไปและรักม้าที่และความรักที่ลึกดังนั้นฉันไม่เคยรู้สึกความสัมพันธ์ใด ๆ กับคนอื่นเพื่อให้ได้อย่างล้ำลึก แต่แล้ววันหนึ่งเมื่อฉันถูกลูบคอของเขาและเขากำลังจะย้ายไปและสนุกกับมันอย่างเหลือล้นก็เป็นครั้งแรกที่ผมเริ่มตระหนักถึงมือของฉันที่ฉันได้รับการลากเส้นและม้าหยุด ตอนนี้เขาจะไม่ย้ายคอของเขา. "และบทกวีที่พูดว่า" แล้วปีที่ผ่านมาฉันพยายามและพยายาม แต่มีการตอบสนองที่ไม่มีม้าจะไม่ตอบ ผมไม่เพียง แต่ภายหลังทราบว่าเป็นเพราะผมเริ่มตระหนักถึงมือของฉันและตัวเองอาตมาเข้ามาในห้องและการสื่อสารยากจน ฉันไม่สามารถกลับคืนมาอีกครั้งว่าการสื่อสารกับม้า. "

เกิดอะไรขึ้น? นั่นคือการสื่อสารความรู้สึก อาตมาขณะมาถึงคำมา, ภาษามาคิดมาแล้วชั้นที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ ตอนนี้คุณอยู่เหนือเสียงแล้วคุณอยู่ต่ำกว่าเสียง เสียงเหล่านั้นเป็นความรู้สึกและม้าสามารถเข้าใจความรู้สึก ตอนนี้เขาไม่เข้าใจดังนั้นการสื่อสารยากจน กวีพยายามและพยายาม - แต่ไม่มีความพยายามจะประสบความสำเร็จเพราะแม้ความพยายามของคุณเป็นความพยายามของตัวเองของคุณ

เขาพยายามที่จะลืมมือของเขา แต่เขาไม่สามารถลืม วิธีที่คุณสามารถลืม? มันเป็นไปไม่ได้ และยิ่งคุณพยายามที่จะลืมมันมากกว่าที่คุณจำได้ ดังนั้นคุณไม่สามารถลืมสิ่งที่มีความพยายาม ความพยายามก็จะเน้นหน่วยความจำเพิ่มเติม กวีกล่าวว่า "ผมจะกลายเป็นแก้ไขด้วยมือของฉัน; ฉันไม่สามารถย้ายม้าที่ ฉันจะไปถึงมือของฉันและจากนั้นก็มีการเคลื่อนไหว พลังงานจะไม่ย้ายไปอยู่ที่ม้าและเขาก็กลายเป็นตระหนักถึงเรื่องนี้. "

ม้าไม่ตระหนักถึงอย่างไร ถ้าผมก็เริ่มพูดบางภาษาอื่น ๆ แล้วการสื่อสารถูกทำลายแล้วคุณจะไม่สามารถที่จะเข้าใจฉัน และหากภาษานี้ไม่รู้จักกับคุณคุณก็จะหยุดเพราะตอนนี้ภาษาที่ไม่เป็นที่รู้จักกับคุณ ดังนั้นม้าหยุด

ทุกชีวิตของเด็กที่มีความรู้สึก เสียงมาก่อนแล้วเสียงเหล่านี้จะเต็มไปด้วยความรู้สึก จากนั้นมาคำพูดแล้วคิดแล้วระบบศาสนาปรัชญา จากนั้นหนึ่งไปไกลออกไปและห่างออกไปจากศูนย์กลางของความรู้สึก

พระสูตรนี้บอกว่าจะกลับมาลงมา - ลงไปที่รัฐของความรู้สึก ความรู้สึกที่ไม่ได้เป็นความคิดของคุณ: นั่นคือเหตุผลที่คุณจะกลัวของความรู้สึก คุณไม่กลัวเหตุผล คุณมักจะรู้สึกกลัวเพราะความรู้สึกที่จะนำคุณไปสู่ความสับสนวุ่นวาย คุณจะไม่สามารถที่จะควบคุม ด้วยเหตุผลที่การควบคุมจะอยู่กับท่าน; กับหัวท่านคือหัวหน้า ด้านล่างหัวของคุณสูญเสียหัว, คุณไม่สามารถควบคุมคุณจะไม่สามารถจัดการกับ ความรู้สึกนี้เป็นเพียงด้านล่างจิตใจ - การเชื่อมโยงระหว่างคุณและจิตใจ

แล้วพูดว่าพระอิศวรแล้วปล่อยให้พวกเขากันเป็นอิสระ แล้วปล่อยให้ความรู้สึก และจำไว้ว่าเมื่อคุณมาถึงชั้นที่ลึกที่สุดของความรู้สึกที่คุณสามารถปล่อยให้พวกเขา คุณไม่สามารถปล่อยให้พวกเขาได้ในตอนนี้ คุณไม่ได้อยู่ที่ชั้นที่ลึกที่สุดของความรู้สึกดังนั้นวิธีที่คุณสามารถปล่อยให้พวกเขา? แรกที่คุณต้องออกจากปรัชญา - ศาสนาฮินดูคริสต์ Mohammedanism - แล้วคุณต้องออกจากความคิดแล้วคุณต้องออกคำแล้วคุณต้องออกจากตัวอักษรแล้วคุณต้องออกจากเสียงแล้วคุณต้องออกจากความรู้สึก - เพราะคุณ สามารถออกเพียงสิ่งที่มี คุณสามารถออกจากขั้นตอนตามที่คุณกำลังยืนอยู่ที่คุณไม่สามารถออกจากขั้นตอนตามที่คุณจะไม่ได้ยืนอยู่

คุณยืนอยู่ที่ขั้นตอนของปรัชญาที่ไกลออกไปหนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่ผมยืนยันครับว่าถ้าคุณออกจากศาสนาของคุณจะไม่สามารถศาสนา

พระสูตรนี้เทคนิคนี้สามารถทำได้อย่างง่ายดายมาก ปัญหาไม่ได้อยู่กับความรู้สึกที่เป็นปัญหาด้วยคำพูด คุณสามารถออกจากความรู้สึกเช่นเดียวกับที่คุณสามารถเปลื้องผ้า - ในขณะที่คุณจะได้รับจากเสื้อผ้าของคุณ คุณสามารถโยนออกเสื้อผ้าของคุณคุณสามารถปล่อยให้ความรู้สึกเรียบง่ายในทางที่ แต่ตอนนี้คุณไม่สามารถทำมันได้และถ้าคุณพยายามที่จะทำมันจะเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นไปทีละขั้นตอน

ลองนึกภาพตัวอักษร - A, B, C, D - แล้วเปลี่ยนความสำคัญของคุณจากจดหมายที่เขียนถึงเสียงหัวใจ คุณกำลังจะย้ายลึกพื้นผิวที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลัง คุณจมลึก - แล้วรู้สึกว่าสิ่งที่ความรู้สึกที่ผ่านมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเสียง

เพราะเทคนิคเช่นอินเดียสามารถค้นพบหลายสิ่งหลายอย่าง มันอาจค้นพบที่เสียงที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพราะวิทยาศาสตร์ที่ MANTRA ได้รับการพัฒนา เสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งและมันก็ไม่เคยเป็นอย่างอื่น ดังนั้นถ้าคุณสร้างเสียงที่อยู่ภายในคุณเป็นความรู้สึกที่จะถูกสร้างขึ้น คุณสามารถใช้เสียงใด ๆ และจากนั้นความรู้สึกที่เกี่ยวข้องจะถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ตัวคุณ ว่าเสียงจะสร้างพื้นที่ที่จะเต็มไปด้วยความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

จึงไม่ใช้เพียงแค่มนต์ใด ๆ ที่ไม่ดีมันอาจจะเป็นอันตรายสำหรับคุณ จนกว่าคุณจะรู้หรือเว้นแต่คนที่จะช่วยให้คุณมนต์รู้ว่าสิ่งที่เสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสร้างความรู้สึกว่าสิ่งที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งและไม่ว่าจะรู้สึกว่าเป็นสิ่งจำเป็นโดยที่คุณไม่ได้หรือไม่ได้ใช้มนต์ใด ๆ มีสวดมนต์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันสวดมนต์ตาย ถ้าคุณทำซ้ำพวกเขาคุณจะตายภายในเวลาใดเวลาหนึ่ง ภายในระยะเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คุณจะตายเพราะพวกเขาสร้างขึ้นในคุณความปรารถนาสำหรับการตาย

ฟรอยด์พูดว่าคนที่มีสองสัญชาตญาณพื้นฐานความใคร่ - ความรัก - จะมีชีวิตอยู่, เพื่อจะ, จะจะดำเนินการต่อไปจะมีอยู่ และ Thanatos - ถึงจะตาย มีเฉพาะเสียงที่ถ้าคุณทำซ้ำพวกเขาที่จะตายจะมาถึงคุณ แล้วคุณต้องการเพียงแค่จะลดลงเข้าสู่ความตาย ที่ให้คุณความใคร่มากขึ้นซึ่งให้คุณมากกว่าความปรารถนาที่จะอยู่จะเป็น - มีเสียงที่ให้คุณมีความรัก ถ้าคุณสร้างเสียงที่อยู่ในคุณความรู้สึกโดยเฉพาะจะครอบงำคุณ นอกจากนี้เสียงที่ให้ความรู้สึกของความสงบและความเงียบมีเสียงซึ่งสร้างความโกรธเป็น จึงไม่ใช้เสียงใด ๆ มนต์ใด ๆ นอกจากจะให้กับคุณโดยเจ้านายที่รู้สิ่งที่จะเกิดขึ้นผ่านมัน

ที่มา: Osho

ตาย - CELEBRATION

จะถือของชีวิตของคุณเอง เห็นว่าการดำรงอยู่ของทั้งเฉลิมฉลอง ต้นไม้เหล่านี้จะไม่ร้ายแรงนกเหล่านี้จะไม่ร้ายแรง แม่น้ำและมหาสมุทรเป็นป่าและทุกที่มีคือความสนุกทุกที่ที่มีความสุขและความสุขคือ ชมการดำรงอยู่ฟังการดำรงอยู่และกลายเป็นส่วนหนึ่งของมัน แล้วคุณจะกลายเป็น Baul แล้วคุณจะกลายเป็นคนรักเพราะความรักสามารถอยู่เท่านั้นที่มีความเคารพลึกเพื่อความสนุกสนานด้วยความเคารพลึกสำหรับความสุข ความรักไม่สามารถอยู่ด้วยใจที่ร้ายแรง ด้วยใจที่ร้ายแรง, ตรรกะเป็นในการปรับแต่ง จะไม่ร้ายแรง ฉันไม่ได้พูดไม่ได้ที่จะจริงใจ เป็นคนจริงใจ แต่จะไม่ร้ายแรง ความจริงใจเป็นอย่างอื่นนั้นเป็นความรุนแรงที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เป็นคนที่จริงใจกับการดำรงอยู่แล้วคุณจะเป็นจริง; คุณจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลนี้ลีลาการเล่นของจักรวาลนี้

คุณบอกว่า: ผมเคยได้ยินว่า sannyasins ของคุณเฉลิมฉลองการตายของ

คุณเคยได้ยินอย่างถูกต้อง! sannyasins ฉันเฉลิมฉลองทุกอย่าง การเฉลิมฉลองเป็นรากฐานของการสละ sannyas ไม่ฉัน แต่ดีใจ; ความชื่นชมยินดีในความงามทั้งหมด, ความสุขทั้งหมด, ทุกชีวิตที่นำเสนอเพราะทั้งชีวิตนี้เป็นของประทานจากพระเจ้า

ศาสนาเก่าได้สอนคุณที่จะสละชีวิต พวกเขามีชีวิตทั้งหมดลบทั้งวิธีการของพวกเขาคือในแง่ร้าย พวกเขาทั้งหมดต่อชีวิตและความสุขของตน ให้ฉันชีวิตและพระเจ้ามีความหมายเหมือน ในความเป็นจริงชีวิตเป็นคำที่ดีกว่าตัวเองพระเจ้าเพราะพระเจ้าเป็นเพียงระยะปรัชญาชีวิตในขณะที่เป็นจริงที่ดำรงอยู่ คำว่า "พระเจ้า" มีอยู่เพียงแห่งเดียวในพระคัมภีร์; มันเป็นคำที่เป็นคำเพียง ชีวิตอยู่ภายในท่านทั้งหลายและโดยที่คุณไม่อยู่ในต้นไม้ในเมฆในดาว นี้มีอยู่ทั้งหมดเป็นเต้นรำของชีวิต

ผมสอนความรักให้กับชีวิต

ผมสอนศิลปะของการใช้ชีวิตของคุณทั้งหมดของคนเมากับพระเจ้าตลอดชีวิต ผมไม่ได้ escapist ....

ฉันอยู่ในความรักอันยิ่งใหญ่กับชีวิตดังนั้นผมสอนการเฉลิมฉลอง ทุกอย่างจะต้องมีการเฉลิมฉลองทุกอย่างจะต้องมีการอาศัยอยู่ที่รัก ผมไม่มีอะไรจะโลกีย์และไม่มีอะไรที่เป็นมงคล ให้ฉันทั้งหมดคือศักดิ์สิทธิ์จากขั้นต่ำสุดของบันไดจะรุ่งสูงสุด มันเป็นบันไดเดียวกันจากร่างกายสู่จิตวิญญาณจากทางกายภาพเพื่อจิตวิญญาณจากเซ็กซ์สมาธิทุกอย่างเป็นพระเจ้า ... !

การเฉลิมฉลองจะต้องมีทั้งหมดเพียงแล้วคุณก็สามารถรวยได้ multidimensionally และจะรวย multidimensionally เป็นสิ่งเดียวที่เราสามารถนำเสนอให้กับพระเจ้า

หากมีพระเจ้าและสักวันหนึ่งที่คุณต้องเผชิญหน้ากับเขาเขาจะขอให้คุณมีเพียงหนึ่งคำถาม: "คุณชีวิตของคุณทั้งหมดหรือไม่" เพราะโอกาสนี้จะได้รับการที่คุณจะมีชีวิตอยู่ไม่ได้ที่จะสละ

sannyasins ฉันเฉลิมฉลองการตายของเกินไปเพราะให้ฉันตายไม่ได้เป็นจุดจบของชีวิต แต่ Crescendo มากของสิ่งมีชีวิตมากที่สุด มันเป็นสุดยอดของชีวิต หากคุณยังมีชีวิตอยู่อย่างถูกต้องถ้าคุณยังมีชีวิตอยู่ขณะ ๆ โดยสิ้นเชิงถ้าคุณได้บีบออกน้ำผลไม้ทั้งหมดของชีวิตและความตายของคุณจะสำเร็จความใคร่ที่ดีที่สุด

การสำเร็จความใคร่ทางเพศคือไม่มีอะไรเทียบกับการสำเร็จความใคร่ที่ตายนำ แต่ที่จะนำไปใช้เฉพาะกับคนที่รู้ศิลปะของการเป็นทั้งหมด การสำเร็จความใคร่ทางเพศเป็นสิ่งที่จางมากเมื่อเทียบกับการสำเร็จความใคร่ที่ตายนำ ที่เกิดขึ้นในการสำเร็จความใคร่ทางเพศอะไร? สำหรับช่วงเวลาที่คุณลืมว่าคุณเป็นร่างกายสำหรับช่วงเวลาที่คู่รักทั้งสองกลายเป็นที่รวมเป็นหนึ่งความสามัคคีเป็นสหภาพอินทรีย์หนึ่ง สำหรับช่วงเวลาที่พวกเขาจะไม่แยกหน่วยงานของพวกเขาได้ละลายลงไปในแต่ละอื่น ๆ เช่นสองเมฆซึ่งได้กลายเป็นหนึ่ง

แต่มันก็เป็นเพียงชั่วครู่เดียวแล้วพวกเขาจะแยกจากกันอีกครั้ง ดังนั้นถึงจุดสุดยอดทางเพศทั้งหมดนำในการปลุกของพวกเขาชนิดของภาวะซึมเศร้าเพราะคุณตกจากที่สูง คุณถึง Crescendo และเพียงส่วนของช่วงเวลาที่คุณยังคงอยู่บนจุดสูงสุดและจุดสูงสุดแล้วหายไป และเมื่อคุณตกจากความสูงที่คุณตกอยู่ในความลึกของภาวะซึมเศร้า

นี้เป็นหนึ่งในความขัดแย้งของเพศ: จะช่วยให้คุณมีความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและยังเป็นความทุกข์ทรมานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มันทำให้คุณมีความปีติยินดีและความทุกข์ทรมานทั้ง และเวลาที่คุณถึงจุดสุดยอดในแต่ละรัฐที่คุณรู้ว่าอีกไม่นานก็จะหาย จากนั้นก็มีความท้อแท้ผิดหวังคือ

ความตายจะช่วยให้คุณมีความสุขที่สุดในการถึงจุดสุดยอด: ร่างกายถูกทิ้งไว้ข้างหลังตลอดไปและถูกของคุณจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับทั้ง มันมีมากมาย ถ้าที่จะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับคนเพียงคนเดียวจะช่วยให้คุณมีความสุขมากเพียงแค่คิดว่าวิธีการมากความสุขที่จะเกิดขึ้นในการเป็นหนึ่งเดียวกับที่ไม่มีที่สิ้นสุด! แต่ไม่ได้เกิดขึ้นกับทุกคนที่ตายเพราะคนที่ยังไม่ได้มีชีวิตอยู่อย่างถูกต้องไม่ตายอย่างถูกต้องอย่างใดอย่างหนึ่ง คนที่ยังมีชีวิตอยู่ในความรู้สึกลึกจะตายหมดสติลึก ความตายจะทำให้คุณเท่านั้นที่ที่คุณยังมีชีวิตอยู่มาตลอดชีวิตของคุณจะเป็นสาระสำคัญของชีวิตทั้งชีวิตของคุณ

ถ้าชีวิตของคุณเป็น meditativeness ความตระหนักการเป็นพยานแล้วคุณจะสามารถที่จะเป็นพยานตายเกินไป ถ้าชีวิตทั้งชีวิตของคุณคุณจะยังคงเย็นแน่นิ่งอยู่ในสถานการณ์ที่แตกต่างกันตายจะทำให้คุณมีความท้าทายที่ดีที่สุดในการทดสอบที่ดีที่สุด และถ้าคุณสามารถยังคงเป็นศูนย์กลางความสงบและเย็นและดูแล้วคุณจะไม่ตายตายหมดสติตายของคุณจะนำมาให้คุณสูงสุดที่ดีที่สุดของการมีสติ แล้วแน่นอนมันจะต้องมีการเฉลิมฉลอง

ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่หนึ่งใน sannyasins ข้าพระองค์จะตายเราเฉลิมฉลองการเต้นรำเราเราร้องเพลง เราจะให้เขาอำลาดี ....

ใช่ฉัน sannyasins ฉลองตายเพราะพวกเขาเฉลิมฉลองชีวิต และความตายไม่ได้เป็นต่อชีวิต; มันไม่ได้จบชีวิตของมันเพียง แต่นำชีวิตไปยังยอดเขาที่สวยงาม ชีวิตยังคงแม้หลังจากการตายของ มันอยู่ที่นั่นก่อนที่จะเกิดมันเป็นไปเพื่อดำเนินการต่อหลังจากการตายของ ชีวิตไม่ได้ถูกกักขังอยู่ในพื้นที่ขนาดเล็กที่อยู่ระหว่างการเกิดและการตายในทางตรงกันข้ามเกิดและตายตอนเล็ก ๆ ในชีวิตนิรันดร์

เราเฉลิมฉลองทุกอย่าง การเฉลิมฉลองเป็นวิธีของเราที่จะได้รับของขวัญจากพระเจ้าทั้งหมด ชีวิตเป็นของขวัญของเขาตายเป็นของขวัญของเขาร่างกายเป็นของขวัญของเขาจิตวิญญาณของเขาเป็นของขวัญ เราเฉลิมฉลองทุกอย่าง เรารักร่างกายเรารักจิตวิญญาณ เราเป็น Spiritualists วัตถุนิยม อะไรเช่นนี้เคยเกิดขึ้นในโลก นี่คือการทดสอบใหม่, การเริ่มต้นใหม่และจะมีอนาคตที่ดี

(ในคำพูดของ OSHO มาสเตอร์ผู้ยิ่งใหญ่ที่สอนศิลปะแห่งการดำรงชีวิต)

ถ้าเรามีสิ่งที่แนบมากับใครไม่เป็นไปไม่ได้ที่จะมีความสุขแม้ว่าเราต้องการที่จะ

ใจซึ่งติดจะมีความเศร้าโศกและความเศร้าโศกยัง; และสถานที่ที่มีสิ่งที่แนบมาไม่มีความเศร้าโศกไม่สามารถจะอยู่ที่นั่น ในความเป็นจริงความเศร้าโศกมาเมื่อวัตถุของสิ่งที่แนบจะถูกทำลาย ไม่มีสาเหตุอื่น ๆ สำหรับความเศร้าโศก สมมติว่าเรามี ATT ... achment กับใครบางคน: ถ้าคนที่ตายเราจะแช่อยู่ในความเศร้าโศก
สมมติว่ามีบ้านที่เราจะแนบ ถ้ามันจับไฟที่เรารู้สึกเศร้าโศก มีความเศร้าโศกทันทีที่แนบมาผิดหวังหรือแยกส่วนคือ - ที่ใดก็ตามที่มันพบกับความยากลำบากที่ใดก็ตามที่มันเป็นหักใดก็ตามที่เป็นศัตรู และคุณจะเป็นพยานในเมื่อความเศร้าโศกมาเราจะต้องสร้างสิ่งที่แนบมาใหม่เพื่อบัน​​ทึกตัวเองจากความเศร้าโศก เมื่อความเศร้าโศกมาเราจะต้องไปหาวัตถุใหม่สำหรับสิ่งที่แนบมาของเราที่จะช่วยตัวเองจากความเศร้าโศกที่จะได้รับออกไปจากมัน ถ้าคนที่เรารักตายเราไม่สามารถที่จะลืมเขาจนกว่าเราสามารถหาทดแทนที่จะรัก มันเป็นเรื่องยากที่จะลืมสิ่งที่แนบเก่าจนกว่าเราจะโยนมันออกไปและแทนที่ด้วยการแสดงความรักของเราที่จะทดแทนใหม่
ดังนั้นความเศร้าโศกมาเมื่อสิ่งที่แนบมาถูกทำลายและหนีออกจากความเศร้าโศกที่เราต้องสร้างวัตถุใหม่สำหรับสิ่งที่แนบมาของเรา ดังนั้นวงจรอุบาทว์นี้ไป สิ่งที่แนบมาทุกคนนำความเศร้าโศกและความเศร้าโศกทุกคนจะปราบปรามโดยวัตถุใหม่ของสิ่งที่แนบ เจ็บป่วยก็มายาจะต้องมีการกำหนดและจะทำให้ประเภทอื่น ๆ ของโรคภัยไข้เจ็บ แล้วยาใหม่จะได้รับสำหรับการเจ็บป่วยใหม่และผู้คนใหม่ก่อให้เกิดโรคใหม่ ดังนั้นวงกลมไปที่
นี่คือเหตุผลที่มันบอกว่าคนที่รู้จักจะกลายเป็นอิสระจากความเศร้าโศกและความผูกพัน วิธีคิดของผมและมาเป็นผู้หนึ่งที่มองว่าตัวเองอยู่ในวัตถุที่เคลื่อนไหวและมีชีวิตทั้งหมดและเห็นว่าทั้งหมดของพวกเขาในตัวเองของเจ้าสามารถ? สิ่งที่แนบมาเป็นวิธีการสร้างแล้ว มันถูกสร้างขึ้นก็ต่อเมื่อเราผูกตัวเองเพื่อใครสักคนและพูดว่า "นี่คือเหมืองที่เหลือไม่ได้" หรือเมื่อเราพูดว่า "อาคารหลังนี้เป็นของเราส่วนที่เหลือจะไม่เหมือง."

ที่มา: OSHO

ความโกรธ - การเรียงลำดับของการทำสมาธิ?

วีได้เรียก krodha - โกรธ - การเรียงลำดับของการทำสมาธิ เขาได้ตั้งชื่อมัน ROUDRA Dhyan - สมาธิทัศนคติเชิงลบ มันเป็น! - เพราะคุณมีความเข้มข้น จริงๆเมื่อคุณอยู่ในความโกรธลึกที่คุณมีความเข้มข้นเพื่อให้โลกทั้งโลกจะหายไป เฉพาะสาเหตุของความโกรธจะเน้น พลังงานทั้งหมดของคุณกับสาเหตุของความโกรธและคุณมีความสำคัญมากกับสาเหตุที่คุณลืมตัวเองอย่างสมบูรณ์ นั่นเป็นเหตุผลที่ในความโกรธที่คุณสามารถทำสิ่งที่เกี่ยวกับการที่ในภายหลังคุณสามารถพูดว่า "ผมคิดว่าพวกเขาทั้งๆที่ตัวเอง." คุณไม่ได้

สำหรับการรับรู้ของคุณต้องใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด คุณต้องมีสมาธิไม่ได้กับสาเหตุภายนอก แต่กับแหล่งที่มาภายใน ลืมสาเหตุ ปิดตาของคุณและไปลึกและขุดลงไปในแหล่งที่มา แล้วคุณสามารถใช้พลังงานเดียวกันซึ่งจะเป็นที่สูญเสียคนที่อยู่ด้านนอก - พลังงานจะเคลื่อนเข้ามา ความโกรธมีพลังงานมาก ความโกรธเป็นพลังงาน - บริสุทธิ์ของการเกิดเพลิงไหม้ภายใน ไม่ต้องเสียมันนอก

เอาอีกตัวอย่างหนึ่ง คุณมีความรู้สึกทางเพศเพศเป็นอีกครั้งที่พลังงานไฟ, แต่เมื่อใดก็ตามที่คุณรู้สึกทางเพศอีกครั้งคุณจะมุ่งเน้นไปที่คนที่อยู่ข้างนอกไม่ได้อยู่ในแหล่งที่มา คุณเริ่มต้นที่จะคิดว่าใครบางคน - จากคนรักของรักของ ABCD - แต่เมื่อคุณจะเต็มไปด้วยเพศของคุณมุ่งเน้นอยู่เสมอในที่อื่น ๆ คุณกำลังสลายพลังงาน

ไม่เพียง แต่คุณทำในการกระทำทางเพศกระจายพลังงาน แต่ในความคิดของคุณกระจายทางเพศมากยิ่งขึ้นเพราะการกระทำทางเพศเป็นสิ่งที่ชั่วขณะ มันมาถึงจุดสูงสุดพลังงานถูกปลดปล่อยออกมาและคุณจะโยนกลับไป มี แต่ความคิดทางเพศอย่างต่อเนื่องอาจจะมี คุณสามารถดำเนินการต่อในความคิดทางเพศที่คุณสามารถกระจายพลังงาน และทุกคนจะสลายพลังงาน เก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของความคิดของเราคือการมีเพศสัมพันธ์ สิ่งใดก็ตามที่คุณกำลังทำอยู่ข้างนอกข้างในเพศเป็นกังวลคงที่ - คุณอาจไม่ได้ตระหนักถึงมัน

คุณกำลังนั่งอยู่ในห้องและผู้หญิงคนหนึ่งที่เข้ามาใน: ท่าทางคุณมีการเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน กระดูกสันหลังของคุณเป็นคลื่นชันการเปลี่ยนแปลงการหายใจของคุณ, ความดันโลหิตของคุณแตกต่าง คุณอาจจะไม่ทราบทุกอย่างของสิ่งที่ได้เกิดขึ้น แต่ร่างกายของคุณมีปฏิกิริยาตอบสนองทางเพศ คุณเป็นคนที่แตกต่างกันเมื่อผู้หญิงคนนั้นไม่ได้มีตอนนี้อีกครั้งคุณเป็นคนที่แตกต่างกัน

กลุ่มชายทั้งหมดเป็นกลุ่มที่แตกต่างกันและกลุ่มหญิงทั้งหมดเป็นกลุ่มที่แตกต่างกัน ให้ผู้ชายคนหนึ่งเข้ามาในหรือผู้หญิงคนหนึ่งและทั้งกลุ่มรูปแบบการใช้พลังงานทั้งการเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน คุณอาจจะไม่ตระหนักถึงมัน แต่เมื่อใจของคุณมุ่งเน้นไปที่คนที่พลังงานของคุณเริ่มไหล เมื่อคุณรู้สึกทางเพศมองไปที่แหล่งที่มาไม่ได้อยู่ที่สาเหตุ - จำนี้

วิทยาศาสตร์เป็นกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับสาเหตุและศาสนาเป็นกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับแหล่งที่มา แหล่งที่มาอยู่เสมอภายใน; สาเหตุอยู่เสมอนอก ด้วยสาเหตุที่คุณอยู่ในปฏิกิริยาลูกโซ่ ด้วยสาเหตุที่คุณเชื่อมต่อกับสภาพแวดล้อมของคุณ มีแหล่งที่มาที่คุณเชื่อมต่อกับตัวเอง ดังนั้นจำนี้ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์ที่จะเปลี่ยนพลังงานหมดสติไปเป็นพลังงานที่ใส่ใจ ใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด - ดูภายใน! มันเป็นไปได้ยากเพราะรูปลักษณ์ของเราได้กลายเป็นคงที่ เราเป็นเหมือนคนที่มีคอเป็นอัมพาตและผู้ที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายและมองย้อนกลับไป ตาของเราได้กลายเป็นคงที่ เราได้รับการมองหาที่อยู่นอกชีวิตร่วมกัน - พัน - เราจึงไม่ทราบวิธีการดูภายใน

ทำสิ่งนี้เมื่อใดก็ตามที่สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของคุณทำตามมันไปยังแหล่ง ความโกรธมี - แฟลชฉับพลันก็มาถึงท่า​​น - ปิดตาของคุณนั่งสมาธิกับมัน จากการที่เป็นความโกรธที่เกิดขึ้นนี้? ไม่เคยถามคำถาม: ที่ได้ทำให้มันเป็นไปได้หรือไม่ ที่ได้ทำให้คุณโกรธ? นั่นเป็นคำถามที่ไม่ถูกต้อง ซึ่งให้พลังงานในตัวคุณจะเปลี่ยนเป็นความโกรธ - ห่างจากจุดที่มีความโกรธนี้ขึ้นมาเดือดปุดขึ้นเป็นแหล่งที่อยู่ภายในจากการที่พลังงานนี้จะมาอะไร

คุณทราบว่าความโกรธคุณสามารถทำสิ่งที่คุณไม่สามารถทำเมื่อคุณไม่ได้อยู่ในความโกรธ? บุคคลที่อยู่ในความโกรธสามารถโยนหินขนาดใหญ่ได้อย่างง่ายดาย เมื่อเขาไม่ได้เป็นโกรธที่เขาไม่สามารถแม้แต่จะยกมัน เขามีพลังงานมากเมื่อเขาโกรธ แหล่งที่ซ่อนอยู่ในขณะนี้กับเขา ดังนั้นถ้าคนที่เป็นคนบ้าเขาจะกลายเป็นที่แข็งแกร่งมาก ทำไม? จากที่เป็นพลังงานที่จะมาถึงนี้? มันไม่ได้มาจากสิ่งภายนอก ตอนนี้สิ่งที่แหล่งที่มาของเขามีการเผาไหม้พร้อมกัน - ความโกรธ, เพศ, ทุกอย่างคือการเผาไหม้ไปพร้อม ๆ กัน แหล่งที่มาทุกคนสามารถใช้ได้

เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความโกรธจากการที่เป็นเดือดปุดขึ้นจากการที่ความต้องการทางเพศได้เข้ามาทำตามนั้นทำตามขั้นตอนไปข้างหลัง นั่งสมาธิเงียบ ๆ และไปด้วยความโกรธไปที่ราก มันเป็นเรื่องยาก แต่มันก็เป็นไปไม่ได้ มันไม่ใช่เรื่องง่าย มันไม่ได้เป็นไปได้ง่ายเพราะมันเป็นเรื่องการต่อสู้กับนิสัยยาวราก ที่ผ่านมาทั้งจะต้องมีการหักและที่คุณต้องทำบางสิ่งบางอย่างใหม่ที่คุณไม่เคยทำมาก่อน มันเป็นเพียงน้ำหนักของนิสัยที่แท้จริงซึ่งจะสร้างความยากลำบาก แต่ลองแล้วคุณกำลังสร้างทิศทางใหม่สำหรับพลังงานที่จะย้าย คุณจะเริ่มเป็นวงกลมและพลังงานในวงกลมก็ไม่เคยเหือดหาย

พลังงานของฉันขึ้นมาและย้ายออกไปข้างนอก - มันไม่สามารถกลายเป็นวงกลมในขณะนี้; มันเหือดหายไปเพียง ถ้าการเคลื่อนไหวของฉันเข้ามาคือมีแล้วพลังงานเดียวกันซึ่งได้รับการออกไปข้างนอกจะเปลี่ยนเมื่อตัวเอง การทำสมาธิของฉันนำกลับพลังงานนี้ไปยังแหล่งเดียวกันจากการที่ความโกรธมา มันจะกลายเป็นวงกลม นี้วงในคือความแข็งแรงของวี พลังงานทางเพศไม่ได้ย้ายไปอยู่ที่คนอื่นย้ายกลับไปแหล่งที่มาของตัวเอง วงกลมของพลังงานทางเพศนี้เป็นความแข็งแรงของพระพุทธเจ้า

เราเป็น weaklings ไม่ได้เพราะเรามีพลังงานน้อยกว่าพระพุทธรูป: เรามีควอนตั้มเดียวกันของพลังงานที่ทุกคนจะเกิดมาพร้อมกับควอนตั้มพลังงานเดียวกัน แต่เราจะคุ้นเคยกับการสลายมัน มันก็จะย้ายออกไปจากเราและไม่เคยกลับมา มันจะไม่สามารถกลับมา! หลังจากที่ได้ออกจากคุณก็ไม่สามารถกลับมา - มันอยู่นอกเหนือคุณ

คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน: ฉันพูดมันออกมามันได้บินออกไป มันจะไม่กลับมาหาฉันและพลังงานที่ถูกใช้ในการผลิตมันที่ถูกใช้ในการขว้างปามันออกไปนั้นจะกระจายไป คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน: ฉันไม่โยนมันออก; ฉันยังคงเงียบ จากนั้นก็ย้ายคำพูดและการย้ายและย้ายไปและตกอยู่ในต้นฉบับอีกครั้ง พลังงานที่ได้รับการ reconsumed

เงียบเป็นพลังงาน Brahmacharya เป็นพลังงาน ถ้าไม่โกรธเป็นพลังงาน แต่นี่ไม่ใช่การปราบปราม ถ้าคุณระงับความโกรธคุณได้ใช้พลังงานอีกครั้ง อย่าปราบปราม - สังเกตและปฏิบัติตาม ไม่ต่อสู้ - เพิ่งย้ายไปข้างหลังด้วยความโกรธ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์ของการรับรู้

แต่สิ่งอื่นใดสามารถนำมาใช้ สำหรับผู้เริ่มต้นอุปกรณ์บางอย่างที่เป็นไปได้ ดังนั้นผมจะพูดคุยเกี่ยวกับสามอุปกรณ์ ประเภทหนึ่งของอุปกรณ์จะขึ้นอยู่กับการรับรู้ของร่างกาย ลืมความโกรธลืมเพศ - พวกเขาจะปัญหาที่ยาก และเมื่อคุณอยู่ในพวกคุณกลายเป็นคนบ้าที่คุณไม่สามารถนั่งสมาธิ เมื่อคุณกำลังโกรธคุณไม่สามารถนั่งสมาธิ; คุณไม่สามารถแม้แต่จะคิดเกี่ยวกับการทำสมาธิ คุณก็บ้าเพียง ดังนั้นปล่อยให้มันเป็นเรื่องยาก จากนั้นใช้ร่างกายของคุณเองเป็นอุปกรณ์สำหรับการรับรู้

พระพุทธเจ้าบอกว่าเมื่อคุณเดินเดินอย่างมีสติ เมื่อคุณหายใจหายใจอย่างมีสติ วิธีพุทธเป็นที่รู้จักกันอานาปานสติโยคะ - โยคะของลมหายใจเข้าและออก, การรับรู้ลมหายใจเข้าและออก ลมหายใจมาใน: ย้ายไปอยู่กับลมหายใจ; รู้จะตระหนักว่าลมหายใจที่มีการย้ายเข้าเมื่อลมหายใจออกไปอีกครั้งย้ายไปอยู่กับมัน เป็นคนในจะออกมากับลมหายใจ

ความโกรธเป็นเรื่องยากที่เพศเป็นเรื่องยาก - ลมหายใจไม่ได้เป็นเรื่องยากมาก ย้ายไปอยู่กับลมหายใจ ไม่อนุญาตให้มีลมหายใจใด ๆ ที่จะอยู่ในหรือออกโดยไม่ต้องมีสติ นี่คือการทำสมาธิ ตอนนี้คุณจะได้รับการมุ่งเน้นไปที่การหายใจและเมื่อคุณมีความสำคัญกับความคิดของการหายใจหยุดทำงานอัตโนมัติ คุณไม่สามารถคิดว่าเพราะช่วงเวลาที่คุณคิดจิตสำนึกของคุณย้ายจากลมหายใจไปคิดว่า คุณพลาดการหายใจ

ลองนี้และคุณจะรู้ เมื่อคุณมีความตระหนักในการหายใจและความคิดหยุด พลังงานเดียวกันซึ่งจะใช้สำหรับความคิดนี้จะถูกนำมาใช้ในการตระหนักถึงลมหายใจ ถ้าคุณเริ่มคิดคุณจะสูญเสียการติดตามของลมหายใจที่คุณจะไม่มีวันลืมและคุณจะคิดว่า คุณไม่สามารถทำทั้งสองอย่างพร้อม ๆ กัน

หากคุณกำลังต่อไปนี้หายใจเป็นกระบวนการที่ยาว หนึ่งจะต้องไปลงลึก มันต้องใช้เวลาอย่างน้อยสามเดือนและสูงสุดของปีที่สาม ถ้าจะทำอย่างต่อเนื่องตลอดยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน ... มันเป็นวิธีการในการพระสงฆ์ผู้ที่ได้ให้ขึ้นทุกอย่าง; เดียวที่พวกเขาสามารถชมการหายใจของพวกเขายี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน นั่นเป็นเหตุผลที่พระสงฆ์และประเพณีอื่น ๆ ของพระสงฆ์พวกเขาลดชีวิตของพวกเขาให้น้อยที่สุดเพื่อให้เกิดวุ่นวายไม่มี พวกเขาจะขออา​​หารของพวกเขาและพวกเขาจะนอนหลับอยู่ใต้ต้นไม้ - นั่นคือทั้งหมดที่ ตลอดเวลาของพวกเขาจะทุ่มเทให้กับการฝึกซ้อมบางส่วนภายในของการตระหนักถึง - มม. ? - ตัวอย่างเช่นจากลมหายใจ

พระสงฆ์ย้าย เขาจะต้องมีอย่างต่อเนื่องตระหนักถึงลมหายใจของเขา ความเงียบที่คุณเห็นบนใบหน้าของพระสงฆ์คือความเงียบของการรับรู้ของการหายใจและไม่มีอะไรอื่น ถ้าคุณตระหนักถึงใบหน้าของคุณจะกลายเป็นเงียบเพราะถ้าคิดไม่ได้มีใบหน้าของคุณไม่สามารถแสดงความวิตกกังวลความคิด ใบหน้าของคุณจะผ่อนคลาย ตระหนักถึงความต่อเนื่องของการหายใจจะหยุดใจ จิตใจมีความสุขอย่างต่อเนื่องจะหยุด และถ้าคิดจะหยุดและคุณจะเป็นเพียงการตระหนักถึงการหายใจถ้าใจไม่ทำงานคุณไม่สามารถจะโกรธคุณจะไม่สามารถที่จะมีเพศสัมพันธ์

เพศหรือความโกรธหรือความโลภหรือความอิจฉาริษยาหรืออิจฉาอะไร - กลไกความต้องการของจิตใจ และถ้ากลไกการหยุดคุณไม่สามารถทำอะไร ครั้งนี้จะนำไปสู่​​สิ่งเดียวกัน ตอนนี้พลังงานที่ใช้ในการมีเพศสัมพันธ์ด้วยความโกรธในความโลภในความทะเยอทะยานมีไม่มีทางออก และคุณจะไปอย่างต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับการหายใจวันและคืน พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่า "แม้ในการนอนหลับพยายามที่จะตระหนักถึงการหายใจ." มันจะเป็นเรื่องยากในการเริ่มต้น แต่ถ้าคุณสามารถที่จะทราบในวันนั้นและวันนี้จะเจาะเข้าไปนอนหลับของคุณ

สิ่งที่แทรกซึมเข้าไปนอนหลับถ้ามันได้หายไปลึกลงไปในใจในวันที่ ถ้าคุณได้รับกังวลเกี่ยวกับสิ่งบางอย่างในวันนั้นจะได้รับในการนอนหลับ ถ้าคุณคิดเกี่ยวกับเพศอย่างต่อเนื่องจะได้รับในการนอนหลับ ถ้าคุณโกรธทั้งวันความโกรธได้รับในการนอนหลับ ดังนั้นพระพุทธรูปพูดว่ามีความยากลำบากไม่มี ถ้าคนที่มีความกังวลอย่างต่อเนื่องกับการหายใจและการรับรู้ของการหายใจในท้ายที่สุดมันแทรกซึมเข้าไปในการนอนหลับ คุณไม่สามารถฝันแล้ว ถ้าการรับรู้ของคุณมีลมหายใจเข้าและลมหายใจออกแล้วในการนอนหลับคุณจะไม่สามารถฝัน

ขณะที่คุณฝันถึงการรับรู้นี้จะไม่อยู่ที่นั่น ถ้ารู้จะมีความฝันที่เป็นไปไม่ได้ ดังนั้นพระสงฆ์นอนหลับไม่ได้เป็นเช่นเดียวกับคุณ การนอนของเขามีคุณภาพที่แตกต่างกัน มันมีความลึกที่แตกต่างกันและการรับรู้บางอย่างในนั้นจะมี

อนันดากล่าวว่าพระพุทธรูปว่า "ผมได้สังเกตเห็นคุณสำหรับปีและปีที่ผ่านมาร่วมกัน ดูเหมือนว่าปาฏิหาริย์: คุณนอนหลับเช่นถ้าคุณตื่น คุณอยู่ในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน "มือจะไม่ย้ายจากสถานที่ที่มันเคยใส่. ขาจะยังคงอยู่ในท่าเดียวกัน พระพุทธรูปจะนอนในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน ไม่ได้การเคลื่อนไหวเดียว! สำหรับคืน tog3ether อนันดาจะนั่งดูและสงสัย "สิ่งที่ประเภทของการนอนหลับนี้เป็นอย่างไรหนอ" พระพุทธเจ้าจะไม่ย้าย เขาจะเป็นถ้าศพและเขาจะตื่นขึ้นมาในท่าเดียวกันที่เขาหลับไป อนันดาถามว่า "คุณกำลังทำอะไร? คุณนอนหลับหรือไม่ คุณจะไม่ย้าย! "

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "วันจะมาอนันดาเมื่อคุณจะได้รู้ว่า นี้แสดงให้เห็นว่าคุณไม่ได้ฝึกโยคะแบบอานาปานสติอย่างถูกต้อง; มันแสดงให้เห็นเพียงแค่นี้ มิฉะนั้นคำถามนี้จะไม่ได้เกิดขึ้น คุณยังไม่ได้ฝึกโยคะแบบอานาปานสติ - ถ้าคุณเป็นอย่างต่อเนื่องตระหนักถึงลมหายใจของคุณในวันนั้นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ตระหนักถึงมันในตอนกลางคืน และถ้าจิตใจที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ของความฝันไม่สามารถเจาะ และหากมีความฝันที่ไม่มีจิตใจเป็นที่ชัดเจนโปร่งใส ร่างกายของคุณกำลังหลับอยู่ แต่คุณไม่ได้ ร่างกายของคุณจะผ่อนคลายคุณจะตระหนักถึง - เปลวไฟที่มีอยู่ภายใน ดังนั้นอนันดา "พระพุทธเจ้าเป็นรายงานที่ได้กล่าวว่า" ผมไม่ได้หลับ - เพียงร่างกายนอนหลับ ฉันรู้! และไม่เพียง แต่ในการนอนหลับ อนันดา - เมื่อฉันตายคุณจะเห็นผมจะรู้เพียงร่างกายจะตาย ".

ฝึกการรับรู้กับการหายใจ; แล้วคุณจะมีความสามารถในการเจาะ หรือการรับรู้การปฏิบัติกับการเคลื่อนไหวร่างกาย พระพุทธรูปที่มีคำใช้ก็ให้เขาเรียกมันว่า "สติ" เขาบอกว่า "เดินสติ." เราเดินไปโดยไม่ต้องใจใด ๆ ในนั้น

มีชายคนหนึ่งนั่งอยู่ก่อนพระพุทธเจ้าตอนที่เขากำลังพูดถึงหนึ่งวัน เขากำลังจะย้ายไปที่ขาและเท้าของเขาโดยไม่จำเป็น มีเหตุผลที่มันไม่ได้ พระพุทธเจ้าหยุดการพูดคุยและถามชายคนหนึ่งว่า "ทำไมคุณย้ายขาของคุณ? ทำไมคุณย้ายนิ้วเท้าของคุณ "ทันใดนั้นเป็นพระพุทธรูปถามผู้ชายคนนั้นหยุด พระพุทธรูปแล้วถามว่า "ทำไมคุณหยุดทำงานเพื่อทันใด?"

ชายคนหนึ่งกล่าวว่า "ทำไมฉันไม่ได้แม้กระทั่งทราบว่าผมกำลังจะย้ายนิ้วเท้าหรือขาของฉัน! ผมไม่ทราบ! ขณะที่คุณถามผมเริ่มตระหนักถึง. "

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "ไร้สาระอะไร! ขาของคุณจะถูกย้ายและคุณไม่ทราบ? ดังนั้นคุณจะทำอะไรกับร่างกายของคุณ? คุณเป็นคนที่มีชีวิตอยู่หรือตาย? นี้เป็นขาของคุณนี้เป็นนิ้วเท้าของคุณและมันจะไปเกี่ยวกับการเคลื่อนย้ายและคุณไม่ทราบได้ยัง? แล้วสิ่งที่คุณรู้? คุณสามารถฆ่าคนและคุณสามารถพูดว่า "ผมไม่ทราบ." และจริงๆผู​​้ที่ฆ่าไม่ได้ตระหนักถึง มันเป็นเรื่องยากที่จะฆ่าเค้าก็ต่อเมื่อคุณมีความตระหนัก

พระพุทธรูปที่จะพูดว่า "ย้ายเดิน แต่จะเต็มไปด้วยความมีสติ รู้ใจคุณกำลังเดิน "คุณจะไม่ใช้คำพูดใด ๆ . คุณไม่ได้ที่จะใช้ความคิดใด ๆ คุณไม่ได้ที่จะบอกว่าภายใน "ฉันเดิน" เพราะถ้าคุณพูดแล้วคุณไม่ได้ตระหนักถึงการเดิน - คุณได้กลายเป็นที่ตระหนักถึงความคิดของคุณและคุณได้พลาดเดิน เพิ่งทราบ somatically - ไม่ได้เป็นโรคจิต เพียงแค่รู้สึกว่าคุณกำลังเดิน สร้างการรับรู้ของร่างกายมีความไวเพื่อให้คุณสามารถรู้สึกได้โดยตรงโดยไม่ต้องใจเข้ามา

ลมพัด - คุณรู้สึกมัน อย่าใช้คำพูด เพียงแค่ความรู้สึกและมีสติรู้ของความรู้สึก คุณนอนลงบนชายหาดและทรายจะเย็นเย็นได้อย่างล้ำลึก รู้สึกว่ามัน! - ไม่ได้ใช้คำพูด เพียงแค่รู้สึกว่ามัน - ความเย็นของมันเย็นแหลมของมัน เพียงแค่รู้สึก! เป็นจิตสำนึกของมันไม่ได้ใช้คำพูด อย่าพูดว่า "ทรายมากเย็น." ขณะที่คุณพูดว่าคุณได้พลาดช่วงเวลาที่ดำรงอยู่ คุณได้กลายเป็นทางปัญญาเกี่ยวกับมัน

คุณอยู่กับคนรักของคุณหรือด้วยความรักของคุณคือความรู้สึกที่มีนั้นไม่ได้ใช้คำพูด เพียงแค่รู้สึกถึงความอบอุ่นความรักไหล เพียงแค่รู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวที่เกิดขึ้น ไม่ใช้คำพูด ไม่ได้พูดว่า "ผมรักคุณ" คุณจะได้ทำลายมัน ใจที่ได้เข้ามาและช่วงเวลาที่คุณจะพูดว่า "ผมรักคุณ" มันได้กลายเป็นความทรงจำที่ผ่านมา เพียงแค่รู้สึกโดยไม่ต้องคำ อะไรที่รู้สึกว่าคำโดยไม่ต้องรู้สึกโดยปราศจากความคิดเข้ามาจะทำให้คุณมีสติ

คุณกำลังรับประทานอาหารกินสติทุกอย่างรสชาติสติ อย่าใช้คำพูด ด้วยรสชาติที่ตัวเองนั้นเป็นสิ่งที่ดีและเจาะ อย่าใช้คำพูดและการไม่ทำลายมัน รู้สึกว่ามันหลัก คุณดื่มน้ำ: รู้สึกว่ามันผ่านลำคอ; ไม่ได้ใช้คำพูด เพียงแค่รู้สึกว่ามัน; มีสติรู้เกี่ยวกับมัน การเคลื่อนไหวของน้ำ, ความเย็น, กระหายหายไปความพึงพอใจที่ตามมา - รู้สึกว่ามัน!

คุณกำลังนั่งอยู่ในดวงอาทิตย์: รู้สึกอบอุ่น; ไม่ได้ใช้คำพูด ดวงอาทิตย์สัมผัสคุณ มีการสนทนาลึกคือ รู้สึกว่ามัน! ในวิธีนี้การรับรู้ของร่างกาย, การรับรู้ร่างกายได้รับการพัฒนา ถ้าคุณมีการพัฒนาความรู้ทางร่างกายจิตใจอีกครั้งมาหยุด ใจไม่จำเป็นต้อง และถ้าหยุดใจคุณจะโยนกลับเข้าไปในจิตใต้สำนึกลึก ด้วยความระมัดระวังมากลึกมากที่คุณสามารถเจาะตอนนี้คุณมีกับคุณแสงและความมืดหายไป

ที่มา: OSHO

ฉันรู้สึกราวกับว่าฉันเท่านั้นที่อยู่ในสายตาของคนอื่น ๆ ฉันรู้สึกไม่จริงดังนั้น ที่ไหน am I? ฉันจะทำอะไรหรือไม่ทำอะไร?

สิ่งแรกที่มันไม่ได้เป็นเพียงคุณคนเดียวที่อยู่ในสายตาของคนอื่นทุกคนจะมีวิธีการที่ นั่นคือวิธีการทั่วไปของการดำรงอยู่ คุณสามารถใช้อื่น ๆ เป็นกระจก ความคิดเห็นของผู้อื่นเป็นสิ่งที่สำคัญมากของค่าอันยิ่งใหญ่เพราะพวกเขากำหนดคุณ ใครบางคนพูดว่าคุณมีความสวยงามดังนั้นในช่วงเวลาที่คุณจะกลายเป็นที่สวยงาม ใครบางคนพูดว่าคุณเป็นคนโง่; ในช่วงเวลาที่คุณเริ่มสงสัย; บางทีคุณอาจเป็นคนโง่? คุณอาจได้รับโกรธคุณอาจปฏิเสธ แต่ลึกลงไปคุณได้กลายเป็นที่น่าสงสัยเกี่ยวกับหน่วยสืบราชการลับของคุณ ....

ถ้าคุณต้องการที่จะรู้ว่าคุณคือใครคุณจะได้แม้จะปิดตาของคุณคุณจะต้องไป withinwards คุณจะต้องลืมโลกทั้งโลก, คุณจะต้องลืมสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับคุณ คุณจะต้องไปในส่วนลึกของคุณและพบความเป็นจริงของคุณเอง

นั่นคือสิ่งที่ผมสอนที่นี่ - ไม่ได้ขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ ไม่ได้ที่จะมองไปในสายตาของพวกเขา มีเบาะแสที่ไม่มีในสายตาของพวกเขา พวกเขาจะไม่ได้ตระหนักถึงเป็นอย่างที่คุณเป็น - วิธีที่พวกเขาสามารถกำหนดคุณ?

คุณกำลังมองเข้าไปในดวงตาของแต่ละคนจะหาว่าคุณเป็นใคร มีการสะท้อนบางส่วนจะมีใบหน้าของคุณจะสะท้อนให้เห็น แต่ใบหน้าของคุณไม่ได้เป็นคุณ; คุณอยู่ห่างไกลที่อยู่เบื้องหลังใบหน้า ใบหน้าของคุณได้รับการเปลี่ยนแปลงมากที่คุณไม่สามารถใบหน้าของคุณ

... คุณไม่ได้ใบหน้า ที่ไหนสักแห่งที่ซ่อนอยู่ลึกลงไปเป็นจิตสำนึกของคุณก็จะไม่สะท้อนเข้าไปในดวงตาของใคร ใช่บางสิ่งที่จะสะท้อนให้เห็นการกระทำของคุณ คุณทำสิ่งที่มันจะเป็นตัวสะท้อนเข้าไปในดวงตาของผู้อื่น แต่คุณทำไม่ได้คุณ คุณอยู่ไกลเกินกว่าการกระทำของคุณ ....

ถูกของคุณจะไม่สะท้อนให้เห็นในสายตาของคนอื่น ๆ เป็นคุณจะต้องมารู้เพียงหนึ่งในวิธีการของคุณ ... และนั่นคือโดยการปิดตาของคุณไปยังกระจกทั้งหมด คุณต้องเข้าสู่การดำรงอยู่ในใจของคุณเองที่จะเผชิญกับมันโดยตรง ไม่มีใครสามารถให้ความคิดของมันใด ๆ ว่ามันคืออะไร คุณสามารถทราบ แต่ไม่ได้มาจากคนอื่น ๆ มันไม่สามารถจะมีความรู้ที่ยืมมามันอาจจะเป็นประสบการณ์ตรงที่ประสบโดยตรงทันที

Osho วินัยของวิชชาโว พูดคุย 1, # 2

ศิลปะแห่งความตาย

ในหนังสือเล่มนี้ความเห็น Osho เรื่องราวที่รวบรวมโดยนักปรัชญาชาวยิวมาร์ตินบูเบอร์ Osho ช่วยให้ผู้อ่านที่จะเผชิญกับความเป็นจริงของการเสียชีวิตของเขาเองโดยไม่ต้องกลัวและจึงใช้ชีวิตที่เหมาะสม ที่มีต้นกำเนิดในประเทศโปแลนด์รอบ 1750 จารีตแสวงหาโดยตรงประสบการณ์ทางศาสนาที่เกิดขึ้นเองของชีวิตและสร้างประเพณีที่ดีของธรรมิกชนหัวเราะและเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม "ในภาษาที่เรียบง่าย แต่ลึกซึ้งยังนาย Osho แสดงศิลปะของ 'ตาย' โดยการเรียนรู้วิธีที่จะอาศัยอยู่ในที่นี่และตอนนี้ชีวิตนิรันดร์."

สั่งซื้อศิลปะแห่งการตาย

Qty : ศิลปะแห่งความตาย @ จำนวน $ 2.99:

คนมักจะทำให้ฉันรู้สึกโง่วิธีการที่ฉันสามารถเปลี่ยนแปลงได้?

คนมักจะทำให้ฉันรู้สึกโง่วิธีการที่ฉันสามารถเปลี่ยนแปลงได้?

จิตใจสามัญมักจะโยนความรับผิดชอบเกี่ยวกับคนอื่น เป็นเสมออื่น ๆ ที่จะทำให้คุณประสบ ภรรยาของคุณจะทำให้คุณประสบสามีของคุณจะทำให้คุณต้องทนทุกข์ทรมานพ่อแม่ของคุณจะทำให้คุณประสบเด็กของคุณจะทำให้คุณประสบหรือระบบการเงินของสังคมทุนน​​ิยมคอมมิวนิสต์ลัทธิฟาสซิสต์อุดมการณ์ทางการเมืองที่แพร่หลายโครงสร้างทางสังคม โชคชะตาหรือกรรมพระเจ้า ... คุณชื่อมัน!

ล้านคนมีวิธีที่จะปัดความรับผิดชอบ แต่ช่วงเวลาที่คุณจะพูดว่าคนอื่น - X, Y, Z - คือการทำให้คุณต้องทนทุกข์ทรมานจากนั้นคุณไม่สามารถทำอะไรที่จะเปลี่ยนแปลง คุณสามารถทำอะไร? เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงสังคมและลัทธิคอมมิวนิสต์มาและมีโลกเจ้าขุนมูลนายแล้วทุกคนจะมีความสุข ก่อนที่มันจะเป็นไปไม่ได้ วิธีที่คุณสามารถมีความสุขในสังคมที่ไม่ดี? และวิธีที่คุณสามารถมีความสุขในสังคมที่ถูกครอบงำด้วยนายทุน? วิธีที่คุณสามารถมีความสุขกับสังคมซึ่งเป็นข้าราชการหรือไม่ วิธีที่คุณสามารถมีความสุขกับสังคมที่ไม่อนุญาตให้คุณมีอิสระ?

แก้ตัวและข้อแก้ตัวและแก้ตัว - ข้ออ้างเพียงเพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจหนึ่งเดียวว่า "ผมรับผิดชอบตัวเอง ไม่มีใครจะเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับฉันมันเป็นอย่างเต็มที่อย่างแน่นอนและความรับผิดชอบของฉัน สิ่งใดก็ตามที่ฉัน, I am สร้างของตัวเอง. "นี่คือความหมายของพระสูตร

ขับรถตำหนิทั้งหมดไว้ในที่เดียว

และที่หนึ่งก็คือค​​ุณ

เมื่อความเข้าใจนี้ settles:

"ผมรับผิดชอบในชีวิตของฉัน - สำหรับทุกความทุกข์ทรมานของฉันสำหรับความเจ็บปวดของฉันสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับผมและที่เกิดขึ้นกับฉัน - ฉันได้เลือกวิธีนี้เหล่านี้เป็นเมล็ดที่ฉันหว่านและตอนนี้ฉันเก็บเกี่ยว พืชผมรับผิดชอบ - เมื่อความเข้าใจนี้จะกลายเป็นความเข้าใจธรรมชาติของคุณแล้วทุกอย่างอื่นเป็นเรื่องง่าย แล้วชีวิตจะเริ่มต้นการเปิดใหม่เริ่มเคลื่อนเข้าสู่มิติใหม่ มิติที่เป็นแปลงกลายพันธุ์ปฏิวัติ - เพราะเมื่อผมรู้ว่าผมรับผิดชอบผมยังรู้ว่าฉันสามารถวางไว้ขณะที่ผมตัดสินใจที่จะใด ๆ ไม่มีใครสามารถป้องกันไม่ให้ฉันจากการทิ้งมันลงไป

ใครสามารถป้องกันคุณจากการวางความทุกข์ยากของคุณเปลี่ยนจากความทุกข์ยากของคุณให้เป็นความสุข? ไม่มีใคร แม้ว่าคุณจะอยู่ในคุกล่ามโซ่ขังไว้ไม่มีใครสามารถกักขังเจ้าจิตวิญญาณของคุณยังคงยังคงเป็นอิสระ ของหลักสูตรที่คุณมีสถานการณ์ที่ จำกัด มาก แต่ถึงแม้จะอยู่ในสถานการณ์ที่ จำกัด ว่าคุณสามารถร้องเพลง คุณสามารถร้องไห้น้ำตาแห่งความสิ้นหวังหรือคุณสามารถร้องเพลง ถึงแม้จะมีโซ่ที่เท้าของคุณคุณสามารถเต้น​​รำแล้วแม้เสียงของเครือข่ายจะมีทำนองเพลงมัน

พระสูตรถัดไปจะขอบคุณให้กับทุกคน

Atisha เป็นจริงมากทางวิทยาศาสตร์มาก ครั้งแรกที่เขาพูดว่า: ใช้ทั้งความรับผิดชอบในตัวเอง ประการที่สองเขาพูดว่า: จะขอบคุณให้กับทุกคน ตอนนี้ไม่มีใครเป็นผู้รับผิดชอบต่อความทุกข์ยากของคุณยกเว้นคุณ - ถ้าความทุกข์ยากคือสิ่งที่ตัวเองทำของคุณแล้วสิ่งที่เหลืออยู่?

จะขอบคุณทุกคน

เพราะทุกคนคือการสร้างพื้นที่สำหรับคุณที่จะถูกเปลี่ยน - แม้ผู้ที่คิดว่าพวกเขาจะขัดขวางคุณแม้กระทั่งผู้คนที่คุณคิดว่าเป็นศัตรู เพื่อน, ศัตรูของคุณคนดีและคนไม่ดีสถานการณ์ที่ดี, ไม่ชอบสถานการณ์ - ทั้งหมดเข้าด้วยกันพวกเขากำลังสร้างบริบทในที่ที่คุณสามารถเปลี่ยนและกลายเป็นพระพุทธรูป จะขอบคุณทุกคน - ผู้ที่ได้ช่วยให้ผู้ที่ได้ขัดขวางเพื่อให้ผู้ที่ได้รับการแยแส จะขอบคุณทั้งหมดเนื่องจากทั้งหมดเข้าด้วยกันพวกเขากำลังสร้างบริบทที่พระพุทธรูปจะเกิดในที่ที่คุณจะกลายเป็นพระพุทธรูป

Osho หนังสือภูมิปัญญาพูดคุย # 5

ปะทะทันทีของ Thunder

เกี่ยวกับการปะทะกันอย่างกะทันหันของ Thunder

ดาวน์โหลดเดี๋ยวนี้ @ $ 1.99

เมื่อพูดถึงเรื่องที่เซน
ตามที่ Osho เสียงหัวเราะคือ "แก่นแท้ของเซน." และในขณะที่รูปแบบของการเจรจาเหล่านี้คือการทำสมาธินั้น - เฝ้าดูที่เหลือตื่นตัวและตระหนักถึง - เป็นเส้นทางไปยังตระหนักรู้ในตนเอง, Osho เราส่งเสริมให้คนแรกที่ "จะมีความสุขและการทำสมาธิ . จะปฏิบัติตาม "ผ่านเรื่องราวเซน, ตลกและคำตอบสำหรับคำถาม Osho ไฮไลท์เครื่องของเรา - เรียนรู้สังคมของเรามีพฤติกรรมทางวัฒนธรรมและความเชื่อ - เป็นอุปสรรคต่อสภาพธรรมชาติของความสุขของเรา
กวัดแกว่งคำพูดของเขาเหมือนติดเซนอารมณ์ขันความเห็นอกเห็นใจ, Osho แสดงให้เราเห็นว่าเราสามารถเริ่มต้นในการรับรู้ของเราและเห็นว่ามันไม่ได้เป็นเช่นเดียวกับตัวเองที่แท้จริงของเรา "นี่คือความพยายามทั้งหมดของโททั้งหมด:. ที่จะสร้างความขัดแย้งอย่างฉับพลันของฟ้าร้องเพื่อให้ผู้ที่หลับไปอย่างรวดเร็วสามารถตื่นขึ้นมา" อ่านเพิ่มเติม

สั่งซื้อปะทะทันทีของ Thunder

Qty : ดาวน์โหลดปะทะทันทีของ Thunder จำนวน 1.99 $ @:

คุณได้บอก MIND สหรัฐอเมริกาที่จะมากขึ้นและ QUIET ขึ้นถ้าเรานั่งสมาธิเป็นประจำ

คุณได้บอก MIND สหรัฐอเมริกาที่จะมากขึ้นและ QUIET ขึ้นถ้าเรานั่งสมาธิเป็นประจำ ปีที่ผ่านมาเมื่อฉันถูกที่อาศัยอยู่ในยุโรปที่อยู่นอกชุมชนคิดแข็งแกร่งขึ้นและแข็งแรงระหว่างสมาธิของฉันจนกว่าฉันเริ่มนั่ง DREAD

ตอนนี้ที่ฉันอยู่กับคุณอีกปัญหานี้ได้หายไป แต่ฉันสงสัยว่า: วิธีหนึ่งสามารถ พ.ศ. SANNYASIN สิบปี, การนั่งสมาธิทุกวันและมี MIND ซึ่งกลายเป็นมากขึ้นและ NOISY เพิ่มเติม?

Sagarpriya, คำถามที่คุณได้ถามมีผลกระทบมาก ตอนแรกเราจะต้องเข้าใจว่าใจของคุณคือโบราณมาก - สิบสองปีที่ไม่มีอะไรเทียบกับประวัติศาสตร์ของจิตใจนั้นเป็นประวัติความเป็นมาของจักรวาลทั้งหมดจากจุดเริ่มต้นมาก

จะได้รับการทำงานเป็นเวลานานเพื่อให้มีประสิทธิภาพที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าพวกเขายังไม่ได้รับสามารถที่จะสร้างคอมพิวเตอร์ที่สามารถแข่งขันกับจิตใจมนุษย์ และจิตใจของมนุษย์จะถูกวางในพื้นที่ขนาดเล็กในกะโหลกศีรษะของคุณคอมพิวเตอร์ของพวกเขาจะถูกวางไว้ในห้องที่มีขนาดใหญ่ หนึ่งนักวิทยาศาสตร์ได้คำนวณว่ามันจะต้องเกือบเป็นพื้นที่หนึ่งตารางไมล์สำหรับคอมพิวเตอร์เปรียบได้กับจิตใจมนุษย์ จิตใจมนุษย์เป็นสิ่งมหัศจรรย์

นั่งอยู่กับฉันคุณกำลังนั่งอยู่กับสิ่งมหัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ คุณกำลังนั่งอยู่กับที่ไม่มีใจ ธรรมชาติเงียบกลายเป็นเรื่องง่าย; การทำสมาธิมาในตัวของมันเองเช่นเดียวกับลมเย็น เมื่อคุณปล่อยให้อยู่ตามลำพังใจของคุณคือทั้งหมดที่คุณมี นอกเสียจากว่าการทำสมาธิของคุณไปที่ระดับความลึกดังกล่าวว่าคุณมีสิ่งที่มีค่ามากกว่าจิตใจปัญหานี้จะยังคงเกิดขึ้น

กับฉันที่คุณสามารถมีเหลือบเพียงชั่วครู่ และเหลือบที่สร้างความปรารถนาที่จะมีช่วงเวลาที่ทอดยาวไปนิรันดร์ มันจึงสงบเย็นเพื่อความสงบเพื่อที่จะไม่ชอบมัน?

แต่ในขณะที่คุณกลับไปสู่​​โลกที่มีเพียงเครื่องคอมพิวเตอร์ที่เดินอยู่รอบ ๆ ตัวคุณมีการสื่อสารกับคอมพิวเตอร์ หนึ่งสรีรศาสตร์ได้กำหนดร่างกายของมนุษย์เป็นอะไร แต่กลไกในการอำนวยความสะดวกในการทำงานของจิตใจ คุณคิดว่าคุณจะแบกใจ สรีรศาสตร์จะพูดตรงข้าม: มันเป็นความคิดที่ถือเป็นเจ้าทั้งร่างกายของคุณทำงานเพียงเพื่อประโยชน์ของจิตใจ

ดังนั้นขณะที่คุณไปสู่​​โลก - นี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลก; เราได้รับการพยายามที่จะสร้างเกาะเล็ก ๆ ที่ใจเป็นคอมพิวเตอร์ไม่จำเป็น แต่ในโลกที่คุณจะต้องใจ และปัญหาจะดำเนินการต่อ Sagarpriya, จนกว่าคุณจะมีอะไรที่ดีกว่าความคิด เพียงมีเหลือบของความเงียบไม่เพียงพอ

คุณต้องอยู่ตรงกลางคุณจะต้องตระหนักถึงคุณจะต้องตรัสรู้ว่า - แต่แล้วคุณสามารถอยู่ในโลกที่ไม่ทำงานความคิดของคุณถ้าคุณต้องการที่จะใช้มัน

ใจเป็นกลไกที่มีคุณค่าอย่างมากซึ่งเป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีววิทยาในการวิวัฒนาการของมนุษย์ ใจก็คือไม่น่าเชื่อเพียงวิธีการทำงาน ... เพราะคุณไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับมันแม้ว่ามันจะเป็นความคิดของคุณ คุณไม่ทราบว่ามันสะสมนับล้านของความทรงจำ

นักวิทยาศาสตร์ได้คำนวณว่าใจชายเพียงคนเดียวของสามารถมีห้องสมุดทุกส่วนของโลก เขาสามารถจดจำทุกอย่างที่ได้รับการที่เคยเขียนลงทุกเพศทุกวัย ที่มีกำลังการผลิตนั้นคุณอาจจะใช้มันคุณอาจจะไม่ใช้มัน

และคุณไม่ทราบเกี่ยวกับห้องสมุด เพียงพิพิธภัณฑ์ห้องสมุดอังกฤษมีหนังสือพอว่าถ้าคุณไปในการวางหนังสือเล่มหนึ่งโดยด้านข้างของอื่น ๆ เช่นเดียวกับที่คุณวางไว้บนชั้นวางหนังสือในห้องสมุดจะใช้เวลาสามรอบโลกทั้งโลก และนั่นเป็นเพียงหนึ่งในห้องสมุด! มอสโกอาจจะมีห้องสมุดขนาดใหญ่และทุกมหาวิทยาลัยขนาดใหญ่ของโลกมีห้องสมุดที่คล้ายกัน อินเดียมีเพียงหนึ่งร้อยมหาวิทยาลัยกับห้องสมุดขนาดใหญ่อย่างมาก

และคิดว่าจิตใจมนุษย์เดียวมีความสามารถที่จะจดจำทุกอย่างที่เขียนไว้ในหนังสือทุกเล่มที่อยู่ในการดำรงอยู่ในโลกทั้งโลก ... มันก็ baffles มันดูไม่น่าเชื่อ

คุณไม่ได้รู้ว่าสิ่งที่จิตใจของคุณจะทำสำหรับคุณ ใจของคุณจะควบคุมทุกอย่างในร่างกายของคุณ มิฉะนั้นคุณจะทำอย่างไรคิดว่าเจ็ดสิบหรือแปดสิบปีหรือแม้กระทั่งร้อยปี - และมีคนที่ได้ผ่านแม้กระทั่งว่าพวกเขามีรายได้ถึงหนึ่งร้อยของพวกเขาและวันคล้ายวันเกิดครบรอบห้าสิบและมีเพียงไม่กี่ร้อยคนในสหภาพโซเวียต ที่ได้ผ่านอายุหนึ่งร้อยแปดสิบ

นักวิทยาศาสตร์บอกว่าไม่มีเหตุผลสำหรับร่างกายที่จะตายอย่างน้อยสามร้อยปี มันเป็นเพียงการสะกดจิตเก่า autohypnosis ซึ่งได้ทำให้ความคิดที่แพร่หลายว่าคุณมีเพียงเจ็ดสิบปีที่จะมีชีวิต มันจะไปลึกในจิตสำนึกของคุณที่โดยรอบเจ็ดสิบปีที่คุณจะเริ่มคิดว่าคุณจะจมคุณจะไป อ่านเพิ่มเติม

อารมณ์: อิสรภาพจากความโกรธความริษยาและความกลัว

โดย Osho, Osho International Foundation

BUY NOW!

ช่วยในการทำความเข้าใจอารมณ์:

อารมณ์รุนแรงที่เราไม่ทราบวิธีการจัดการอย่างมีประสิทธิภาพอยู่ที่หลักของความยากลำบากหลายอย่างในชีวิตของแต่ละบุคคล พวกเขาสามารถส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ของเรากับคนที่รักและวิธีการที่เราทำงานในการทำงานของเรา พวกเขาเล่นบทบาทที่ลึกซึ้งในวิธีการที่เรารู้สึกเกี่ยวกับตัวเองและยังสามารถส่งผลกระทบต่อสุขภาพร่างกายของเรา และเรากำลังติดกับดักเกินไปมักจะอยู่ในภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของ "แสดงออก" กับการแสดงอารมณ์ของเรามักจะสามารถทำร้ายคนอื่น ๆ แต่โดยข่มพวกเขาว่า "การปราบปราม." - แม้ในหน้ากากเมตตาของ "การควบคุมตนเอง" - เรามีความเสี่ยงที่จะทำร้ายตัวเอง

Osho เสนอทางเลือกที่สามซึ่งคือการเข้าใจรากของอารมณ์ความรู้สึกของเราและเพื่อพัฒนาความสามารถพิเศษในการเฝ้าดูพวกเขาและเรียนรู้จากพวกเขาขณะที่พวกเขาเกิดขึ้นมากกว่าการ "นำ" โดยพวกเขา ในที่สุดเราจะพบว่าแม้ในสถานการณ์ส่วนใหญ่ที่ท้าทายและยากที่ไม่ได้มีอำนาจที่จะกระตุ้นให้เราและทำให้เราเจ็บปวด

Goe Osho ข้อมูลเชิงลึกที่ไม่ซ้ำกันไกลเกินกว่าความเข้าใจของจิตวิทยาทั่วไป
รวมถึงข้อความที่ตัดตอนมาจากการพูดคุยวิดีโอ OSHO: - ไม่มีใครสอนคุณเกี่ยวกับความเกลียดชัง
- หากใครบางคนสร้างความโกรธในที่คุณ
- วิธีที่ดีที่สุดเพื่อจัดการกับความกลัว
- รักและเกลียดเป็นหนึ่ง
- ชีวิตเป็นปรากฏการณ์ลึกลับมาก

BUY NOW!

หน้าถัดไป»